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惑溺第三十五

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貉子」。〔三〕晋阳秋曰:「蒯氏襄阳人,祖良,吏部尚书。父钧,南阳太守。」秀大不平,遂不复入。蒯氏大自悔责,请救于帝。时大赦,群臣咸见。既出,帝独留秀,从容谓曰:「天下旷荡,蒯夫人可得从其例不?」秀免冠而谢,遂为夫妇如初。

    【笺疏】

    〔一〕程炎震云:「泰始六年十二月,孙秀来奔。」

    〔二〕李详云:「详案:此何法盛中兴书也,传写遗其书名。法盛中兴书于诸姓各为一录:如会稽贺录、琅琊王录、陈郡谢录、丹阳薛录、浔阳陶录等,凡数十家。此郭氏录当衍氏字。」

    〔三〕程炎震云:「、貉同字。蜀志关羽传注引典略:『羽骂孙权为子。』御览二百四十九引后秦记曰:『姚襄遣参军薛瓒使桓温,温以胡戏瓒。瓒曰:「在北曰狐,居南曰。何所问也?」』」晋书陆机传:「宦人孟玖弟超为小都督,纵兵大掠。机录其主者。超直入机麾下夺之,顾谓机曰:『貉奴,能作督不?』」章炳麟新方言二曰:「说文:『貉,北方豸种。』今江南运河而东,相轻贱则呼貉子,貉音如马。若肆师甸祝,以表貉为表禡矣。」嘉锡案:魏、晋以降,北人牵骂吴人为貉子。关羽、孟超之言,可以为证。然北史王罴传云:「神武遣韩轨、司马子如宵济袭罴,罴持一白棒大呼而出曰:『老罴当道卧,貉子那得过!』」则只是寻常詈人之词。轨,太安狄那人。子如,河内温人。并非吴人也。

    韩寿美姿容,贾充辟以为掾。充每聚会,贾女于青璅中看,见寿,说之。恒怀存想,发于吟咏。后婢往寿家,具述如此,并言女光丽。寿闻之心动,遂请婢潜修音问。及期往宿。寿蹻捷绝人,踰墙而入,家中莫知。晋诸公赞曰:「寿字德真,南阳赭阳人。〔一〕曾祖暨,魏司徒,有高行。」寿敦家风,性忠厚,岂有若斯之事?诸书无闻,唯见世说,自未可信。自是充觉女盛自拂拭,说畅有异于常。后会诸吏,闻寿有奇香之气,是外国所贡,一箸人,则历月不歇。十洲记曰:「汉武帝时,西域月氏国王遣使献香四两,大如雀卵,黑如桑椹,烧之,芳气经三月不歇。」盖此香也。充计武帝唯赐己及陈骞,余家无此香,疑寿与女通,而垣墙重密,门合急峻,何由得尔?乃托言有盗,令人修墙。使反曰:「其余无异,唯东北角如有人迹。而墙高,非人所踰。」充乃取女左右婢考问,即以状对。充秘之,以女妻寿。郭子谓与韩寿通者,乃是陈骞女,即以妻寿,未婚而女亡。寿因娶贾氏,故世因传是充女。〔二〕

    【笺疏】

    〔一〕程炎震云:「赭阳,晋书谧传作堵阳。」

    〔二〕类聚卷三十五引臧荣绪晋书曰:「贾充后妻郭氏,又生二女,少有淫行。年十四五,通于韩寿,充未觉。时外国献奇香,世祖分与充,充以赐女。充与寿坐,闻其衣香,心疑之。充家严峻,墙高丈五,荐以枳棘。周行东北角,有如狸鼠行迹。充潜知,杀婢,遂以女妻之。」疑即因世说加以粉饰。唐修晋史全本臧书,故亦以为充女也。御览五百引郭子云:贾公闾(宋本误作问)女悦韩寿,问婢:『识不?』一婢云:『是其故主。』女内怀存想。婢后往寿家说如此。寿乃令婢通己意,女大喜,遂与通。」嘉锡案:孝标方引郭子,谓寿所通者是陈骞女,以驳世说。若如御览所引,则正与世说合。一书之中,岂得自相违异?疑「贾公闾」三字本作「陈休渊」,宋人校御览者据世说妄改之。御览九百八十一又引郭子曰:「陈骞以韩寿为掾,每会,闻寿有异香气,是外国所贡,一着衣,历日不歇。骞计武帝唯赐己及贾充,他家理无此香。嫌寿与己女通,考问左右,婢具以实对。骞以女妻寿。寿时未婚。」按此是郭子本文。孝标以其文与世说多同,遂?括引之耳。御览所引未全,故无女亡娶贾氏之语。晋书陈骞传云:「弟稚与其子舆忿争,遂说骞子女秽行。骞表徙弟,以此获讥于世。」李慈铭晋书札记三云:「世说注引郭子,言韩寿私通者乃骞女,即此所谓『子女秽行』也。」

    王安丰妇,常卿安丰。安丰曰:「妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。」妇曰:「亲卿爱卿,是以卿卿;我不卿卿,谁当卿卿?」遂恒听之。

    王丞相有幸妾姓雷,颇预政事纳货。蔡公谓之「雷尚书」。语林曰:「雷有宠,生恬、洽。」

    【校文】

    注「生恬、洽」景宋本及沈本俱作「生洽、恬」。
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