【卷第五十八】

人有仁义中正之彝以成身也有耳目口鼻四肢之嗜以全生也有父母妻子君臣朋友之伦以振经也若一切山居而松游惟隐乎躭是绝物之行也夫寂嚣不于其迹于其心者也故处棼而恬者真恬者也在纶而静者实静者也于溷而洁者能洁者也居尘而清者大清者也夫徐君者固有人道之伦仁义中正之彝者也耳目口鼻四肢之嗜度而不逾孤而无危亢而无疑和而无扰通而靡随是迹嚣而心寂者称之曰隐又自小之殆是之谓矣汪子曰嗟达人知言上士明心李之谓哉石徐之为人也处轇轕尘棼之区而有泉石猿鸟松风飧苓之高烟朋霞侣登吟坐啸虽日有余情而仁施义怀厚化敦俗见斯为之矣故不山而山不松而松不隐而隐是曰小隐李子曰嗟予读殖货志矣以今徐君观之而知迁之言过也其言曰岩穴隐处之士设为名高者亦以利耳信斯言也则伯夷为矫巢由为伪开仓赈饥者为沽名解衣救寒者为饰誉以今徐君观之然欤否欤予故曰读殖货志而知迁之言过也汪子曰惟诚动天徐君五十无子后阁十年不字今乃定足以占其非利而为之矣

    说农赠薇山子

    李子明农于大梁之墟有洞微先生者过观焉李子无患而修具先期而戒种相壤以遵播验粒以斥恶竭力以勤本警惰以集事守一以俟时节财以浚源蓄衍以防歉洞微子曰善哉子之农可以喻政今木巳之政其人乎李子曰予鄙人也痴痴混混马牛耒耜闻耳挹云氛卧桑阴聆禽音焉耳奚政之谙也子证之木巳洞微子曰木巳之尹薇山子者少而饬躬长而励行敦礼嗜文保贞驰问藉之白茅射隼高墉非农之修具者乎其临政也涤秽剔垢范才效良操纲展日程猷经谟非先期戒者乎大结则斫小结则析克之用刚怀之用柔蒲鞭示辱桁杨威暴非相壤播者乎败羣之羊必除梗类之草必锄非验粒以斥恶乎夙兴夜寐无小弟亲无隐弗究无瘼弗询非竭力以勤本乎录善奖能恕难矜愚日计岁期亡业者复游食者务非警惰以集事乎不违道而于誉不矫情以钓名不饰言以要进不快捷方式以求速非守一以俟时乎政之行也则均众寡定神缩息喘止呻抑过埤损储羡慎余敝帷罔弃木屑是收非节财以浚源蓄□以防歉乎李子曰予之农于墟也第知痴痴混混焉耳不知木巳之政似也洞微子曰施于有政是亦为政夫事万而理一者也梓材曰若稽田既勤敷菑惟其陈修为厥疆畎李子遇木巳士于郊东倾盖班荆而坐以洞微子之言质焉士曰予挟简策诵先王人也木巳尹则知之矣不知其政也李子曰请言其尹士曰刘之尹木巳也吾见其官理民治教行政清焉耳而不知其具何也见其豫而立备而无患焉耳而不知其种戒也见其淑慝区彰瘅明焉耳而不知其相而播之也见其善人多而猾贼匿焉耳而不知其验而斥之也见其繁剸而错剖壅决而棼解焉耳而不知其竭力勤之也见其荒芜辟疆场饬焉耳而不知其警惰集之也见其不矜巳不凌物焉耳而不知其守一俟之也见其乏不惧匮不忧焉耳而不知浚源防歉之有道也李子曰甚哉木巳之政似农也洞微子得其内士得其外外者其巨也内者其细也细功也臣效也甚哉木巳之政似农也薇山子之所行也例邑有异政三年则旌拔焉薇山子未三年独旌拔焉他邑尹闻之贤也面以之赤下也吐舌警惕洞微子曰居家埋故治可移之官子不求之身而欲达之官而欲异等拔乎李子曰粗者精之寓小者大之始近者远之自以木巳之政政于国国不治乎以木巳之政政天下天下不平乎薇山子行矣予痴痴混混农间日望子矣

    叙九日宴集

    嘉靖四年九月九日赵帅觞客于青莲之宫欢焉于是空同子立韵赋诗焉众和之裒然而珠聚烂然而锦彰主人赓焉铿然而卒章宾主既洽氛翳载廓霜清日晶台殿下阴铃塔警风林影飒瑟落叶乘之既昏复白皎皎布地盖不知月之在天也空同子览于众诗乃喟然而叹曰嗟诗可以观岂不信哉夫天下百虑而一致故人不必同同于心言不必同同于情故心者所为欢者也情者所为言者也是故科有文武位有崇卑时有钝利运有通塞后先长少人之序也行藏显晦天之也是故其为言也直宛区忧乐殊同境而异途均感而各应之矣至其情则无不同也何也出诸心者一也故曰诗可以观是集也赵帅张尹则汇征有期蓝帅曰帅王帅则剥床未释王尹则不远复者也黄子和子咸丘园之贲左生和生则利宾于王者也故曰人不必同同于心斯之谓也

    赠蔡氏

    蔡子辍河阃之寄而守备乎江介其行也其友祖焉北海王子为之赋江汉曰江汉汤汤武夫洸洸封丘黄子为之赋北山曰膂力方刚经营四方歙郑生为之赋无衣曰王于兴师修我戈矛李子曰窃闻之守者对攻之名备者先事而立之义也故兵非不攻也不上攻也非不贵机也备者无患也书有之矣孔子亦曰凡事豫则立豫者固备之义而事之先者也蔡子者武荫而文登者也度机审势销患于未形不在兹行乎天堑不江蔡子者堑乎于是为之赋六月曰文武吉甫万邦为宪

    题史痴江山雪图后

    雪之天黯霮凡云色异独雪同诗曰上天同云是巳雪之山巅不骨溪壑浅蹊径迷雪甚则樵不入雪之水云同天一有舟蓬白而人蓑笠之则水见矣雪屋檐直或明其囱柱然不见茅与瓦雪之驴下视凌竞若临窟蹈穴雪之人目旷而神敛眩眩然光夺之也雪之木枯则白其上皮花叶雪则皜其心雪无风则匀匀斯画矣即妙笔弗画弗匀之雪何也势使然也画之势贵粗荡近详远略情贵雅而包意贵减而宛气贵豪而汹色贵凛而润五者雪之良者也李子尝论及画事由生曰其惟史痴乎江山一图近之矣是图今落于吾家李子取而观之曰微痴吾谁与言雪

    题三王祠翰后

    夫祷而永之存乎爱阐而德之由乎敬传而远之系乎言亡而生之本乎思永莫如仙瑶池者媛之仙者也祷人之王母而王母之者爱其爱也然必德焉称是谓祖孙之懿阐懿彰德敬以之矣孔子曰言之不文传而不远故爱非言曷昭敬非言曷颢嗟玉溪子颂而宛欤端溪子音而展欤龙湫子畅而简欤夫三子者言足以阐矣然义主乎永情触于思故苍谷子诵其言而泪咏其音而悲盖伤其王母之长归故曰亡而生之本乎思

    题明远楼诗后

    夫握枢居要则意飘江湖处幽履闲则心悬魏阙所谓情以地殊音由感发者也矧登高能赋古称大夫之才而采诗观风今有监国之任者乎纪元之岁时菊载华兹筵是开四子邂逅于一楼俯乔岳览长河眷焉有感于斯游爰各赋诗一首嘉靖元年秋九月也

    题琴竹诗后

    不音而音者用之心者也不物而物者资之深者也不声而声者托诸吟者也心之用莫如琴深于资莫如竹吟而托之则诗生焉生则乌可巳也乌可巳则资愈深资愈深则心之用广矣是故君子贵琴焉非专于音也贵竹焉非物之也又必诗焉虽声而非声也嗟陈子胡为琴嗟郳子胡为竹胡为吟知斯义者遐哉敻乎

    毛监察登楼诗跋

    夫阳春雄于寡和白纻侈于众歌均之为调何难易顿殊也元首之歌倡已赓继然孔子与人歌也则又必使反之而后和之何也岂非同情者感同声者应欤今观毛君登楼之什而诗之道见矣诗云伯氏吹埙仲氏吹箎感应之谓也

    题东庄饯诗后

    夫天下有必分之势而无能巳之情蓬飞梗流忽聚倏散斯其势能必其不分哉孔子所谓东西南北之人也夫既东西南北人也于其分不有怅离思合者乎于是筵于庭祖于道觞于郊嬉于园不有缱绻踟蹰者乎斯之谓情也情动则言形比之音而诗生矣夏公之抚治郧阳也诸公筵之祖之觞之者故无不用其情矣乃今又嬉于吾园搴初英扳柔条骊驹既驾旌旗向东不有怅而思者乎然莫之能留也故必分者势也不已者情也发之者言成言者诗也言靡忘矢见者义也反之后和者礼也故礼义者所以制情而全交合分而一势者也

    朝正倡和诗跋

    诗倡和莫盛于弘治盖其时古学渐兴士彬彬乎盛矣此一运会也余时承乏郎署所与倡和则杨州储静夫赵叔鸣无锡钱世恩陈嘉言秦国声太原乔希大宜兴杭氏兄弟郴李贻教何子元慈溪杨名父余姚王伯安济南边庭实其后又有丹阳殷文济苏州都玄敬徐昌谷信阳何仲默其在南都则顾华玉朱升之其尤也诸在翰林者以人众不叙自正德丁卯之变缙绅罹惨毒之祸于是士始皆以言为讳重足参息而前诸倡和者亦各飘然萍梗散矣赖　皇帝明圣断殛元恶伸拔英类于是海内之士复矫矫吐气此又一运会也而顾君适以开封知府岁觐都下乃有朝正倡和之诗盖余不聆此音者数年矣今一旦见之谁谓异于空谷跫然者哉然倡和者五人而已而其诗顾犹多忧谗念归之辞则余不知所谓矣