巻十六

上圣之徳结宗?之念忘其菲薄曲赐提引末自夏汭固乞还山权憩汝南县境固非息心之地圣主纉厯复防絷维永泰元年方遂初愿遂逺出天台定居兹岭所憩之山实惟桐柏实灵圣之下都五县之余地仰出星河上参倒景髙崖万沓邃涧千回因髙建坛凭岩考室饬降神之宇置朝礼之地桐柏所在厥号金庭事昺灵圗因以名馆圣上曲降幽情留信弥密置道士十人用祈嘉祉越以不才首膺斯任永弃人羣窜景穷麓结恳志于?都望霄客于云路仰宣国灵介兹景福延吉祥于清庙纳万夀于神躬又愿道无不懐泽无不至幽荒屈膝戎貊稽颡息鼓辍烽守在海外因此自勉兼遂防诚日夕勤劬自强不已翘心属念晩卧晨兴飡正阳于停午念孔神于中夜将三芝而伫延飞九丹而宴息乗鳬轻举留舄忘归以兹丹款表之?极无曰在上日鉴非逺铭石灵馆以旌厥心其辞曰

    道无不在若存若亡于惟上学理妙羣方用之日损言则非常儵焉灵化羽变蜺裳九重嶤�谷�山璀璨日为车马芝成宫观虹旍拂月龙辀渐汉万春方为千龄始旦伊余菲薄窃慕隠沦寻师请道结友问津东探震泽西游汉滨依稀灵眷髣髴幽人帝明绍厯惟皇纂位属心鼎湖脱屣神器降命凡底仰祈灵秘瞻彼髙山兴言覆篑啓基桐柏厥号金庭乔峰逈峭璧汉分星临云置墠驾岳开櫺磵涂蹇产林圻葱青谁谓应逺神道防密庆集宫闱祥流罕毕其久如地其恒如日夀同南山与天无卒更生变练外示无功少君飞转密与神通因资假力轻举腾空庻凭嘉诱永济微躬

    禹穴碑【郑鲂】

    惟帝世圣时必有符命在昔黄帝始受河圗而定王箓宓戏得神蓍而垂皇策尧配璇玑玉衡以齐七政舜继成六徳文王获赤雀丹书而演道定谟予亦以为禹探防穴得开世之符而成厥水功夫神人合谋而行变化天地定位隂阳潜交五行迭王斗建司节岳尊山而渎长川乃至日星雷风祯祥秘奥三纲五纪万乐百礼人人物物各由厥生无非?功冥持至数脗合以及之者王者奉天而行故圣神焉帝皇焉彼令如仲尼有徳而无应故位止于旅人福弗及于生灵乃叹曰凤鸟不至河不出圗吾已矣夫然后知元命者轩告命者羲受命者曰唐与虞成命者禹备命者文仲尼不受命乃假人事而言故有宗予之说后代无作焉立言者壹仁义以束世教瞽瞆蚩蚩使絶其非望法业之外存而不论予读夏书无是说司马子长自叙始云登会稽探禹穴不然万禩何传焉惑矣苍山之潴呀如渊如陵徙谷迁此中不骞雨洗烟空�娙荒�穷噫实禹迹之所始终唐兴二百八祀宝厯庚午秋九月予从事于是乡感上圣遗轨而学者无述作禹穴碑亷察使旧相河南公见而铭之

    铭【元稹】

    禹穴冝载夏与秦胡为而不载【禹贡无说秦始皇游会稽李斯刻石亦不言】古而不载迁与郑胡为而载【始司马迁自叙探禹穴而后千百年无说至郑乃制此碑】予以为天徳统万止言其盖【言其盖万物以生非谈天氏所谓盖天者也】地徳统万止言其载【言其载万物以生也】尧徳统万止言其大千川万山皆禹之会【读为会稽之会】符一穴【禹穴藏五符统而言之故曰一】不足为最故夏与秦俱不之载而人以之昧虽山之坚虽洞之濊有时而堙有时而兊嵗其万千风雨涛汰亡其嵌呀丛是蘙荟郑与迁斯碑斯载时斯时之赖

    书戒珠寺【赵璘直】

    浙东观察治勾践故城其东北三里有山曰蕺蕺蔬类也传云昔越君所嗜常采于此遂用名之在晋为王逸少别址尚留故池与祠堂又云陈大建初有天竺徒聴门逾颠辩博神异及死葬山上其形数见后梦语其门人曰必为卧像屋之压我则不见为之果如言而所构华壮敞絜甲于郛内所谓昌安寺者其后二百七十余年学人懐表犹病正位未广缮治益严又十年值会昌废毁之数献文皇帝君天下大中初复许郡府量立寺宇而越州得其五昌安在诏中六年六月又别以戒珠为名观察使尚书李公襃实司其事当是时其徒多罢去或不任事而怀表复颛其劳今则崇构真就矣学者或去或没独懐表齿且耄精恪如初可欢乎余长庆中始冠将为进士生寓此肄业时懐表已名字众人中及开成缮治始休工余以前雠校秘书逰越与怀表复相遇蕲余为记逮今二十二换四时矣中间遭罹丘墟又重树立于人事悲欢不可遽数循分累寸奇蹇尘寰晩守江岭强号显达而表公不离绳榻防覩废兴雪顶丝睂始终一趣可谓行充于内而福持于外者矣余既详其本末思有以传扵绵长客有前藤州刺史骆巽与闻之喜曰某蕺山之下寄居人也且与表公逰甚乆归愿买石以刻遂笔以授之咸通三年正月二十五日中大夫守衢州刺史赵璘直书

    大龙泉寺碑【并序　虞世南】

    昔轩辕之台表于大荒之野灵光之殿存乎曲阜之乡然皆起灭不停苦空无我遗风余迹尚或可观况佛刹浄居金刚福地百灵之所翊衞万善之所扶持冝其逾亿刼以永存厯三灾而弥固者也龙泉寺者晋咸康二年县民王汤及虞?实等之所建立二人以宿植之良因修未来之胜果爰舍浄财兴新福事虽宏壮未极而严浄有余其地势则凭峻岭以为墉萦长江其如带乃于形胜之所式建方坟背巘面流亭然孤立譬羣峰之望泑泽若圆峤之泛沧溟栖真之致莫与为俦道场之建于兹二百年矣值梁室板荡大盗潜移四海沸腾九夷交乱其壮骑之所凭陵戎马之所躏轹燎原薙草邑无遗噍玉堂金穴余构莫存甲第髙门尺椽皆尽浙河之左尤钟其弊于时禹川殷阜举袂成帷云栋绣连雕甍绮阁皆夷漫涤荡万不一存润屋为墟曝骸如莽家靡余爨路无行迹唯此伽蓝嶷焉不动清梵夜响和铃旦扬行人宴嘿风尘无警或有履锋介士弯弧剑客莫不释戈免胄望崖顶礼岂非慈善幽賛功徳冥符能伏獯戎善和怨敌斯固三宝之力不可思议但自创立以来多厯年所时经理乱道或汚隆冬室夏堂亟多頽毁禅思或扰分衞罕周乃有清信士女若干人咸撤布帛随时喜舍步影揵捶资待无缺有仁祠焉有浄众焉籍四部之防持起十方之回向低头合掌并趋菩提弹指散花皆成妙道然佛法难逢人身易失传火交谢念念不留阅水成川滔滔莫反宁可宴安巢幕甘寝积薪沈溺盖纒不求解脱实冝出爱网同防法城修福不捐至诚必感大悲汲引义非虚说庻凭愿力俱证道场是用镂之金石咸题姓字贻诸不朽乃作铭曰

    正教既隠　像法斯备　柰苑只林　香城金埊　鸟跂连属　鸡飞相次　像设闲安　斯为佛事　乃建灵塔　傃江之永　栋宇既修　雕龛斯整　负岩面壑　栖云倒景　澹尔智流　嶷焉仁靖　方丈净室四柱宝台　运迁时谢　日往月来　桂栋或朽

    兰橑将摧　珠幡掩色　宝网凝埃　笃矣清信　共?利益　或舍衣裘　咸倾粟帛　造新葺故　呈材献石　埊拟金绳　供同香积　世谛虚假　色相非真　栖托嘉树　回环苦轮　唯我浄域　出要良津胜业可久　晖光日新

    秦望山法华寺碑序【李邕】

    昔者法王道开堀山相现曽是大事职非小縁顺喻孔多证入弥逺故以三界为宅五浊为火四生为子六度为门一乗为大车十方为长者转置热恼之众延集清凉之都念兹在兹广矣大矣法华者晋义熈十二年释昙翼法师之所建也师初依庐山逺公后诣关中罗什深入禅慧尤邃佛乗虽礼数抠衣而名称分坐与沙门昙学俱游会稽觏秦望西北山其峯五莲其溪双带气象灵胜林壑虚间比兴耆阇营卜兰若羞?槃食纳如来衣专积法华永言宝意感普贤菩萨为下俚优婆提狶子于竹筐寄释种于蓬室师以缩屋未可枕屐乃明移出树间延入舍下及杲日初上相光忽临乗六牙衞八部胜幡虹引妙乐天迎瑞相腾云遥裔上汉师想望太息沈吟永懐叶公好龙已遇真物罗汉测佛未了圣心于是苦行自身炯诫通梦宛如昔见弥恨前非象劝持经尝难其语夹夹聴法不易其人矧乃摄以蜂王吼以师子礼谒者掎其裳袂讃叹者合其风雷时太守孟顗以状奏闻以为寺则知妙法者真如之正体莲华者浄道之假名是故崇厥经署于牓入无量义成不住因至若髙僧慧基邑人陈载皆踵武扳迹传灯袭明或五柱范堂或七宝规殿立普贤座追连弗蓝龙王让池雁子疏塔迦罗卫国连至云山浄明徳宫更开日月固足以发慧印啓?门入位毕臻出家偕应则有持证等观永藏同流或慧举十征或昭明再造或简文瑞像或武帝香鑪宝铃吟风珠幡交露僧瑶墨意画长豪之妙光宫女綖功织大身之变相次有陈隋国施州邑吏桓百宝盈于九偶羣经备于三藏所以神钟警夜保贤圣之天居祥乌肃宾迓轩盖之云集忍辱灵草捃萋萋扵小茎优昙异花搴灼灼于乔榦故得人天回首江海因声芭蕉遇雷倐焉滋茂葵藿随日至矣勤诚登山而野旷心空浴水而垢除意浄施及先律师道岸今弟子释俨并身林乆伐禅刺都遣性通七事戒揔八关金杖五分优劣既等缯防四道功徳岂殊甘露有加香油不坠顷者豪州刺史前此邦别乗太原王公名弼法海广大慧炬融明徳立于衷义开于物郅恽致主之节有耿扳竿葛亮报国之诚不忘草奏夫人武氏佩服真空干橹正橹正觉及男缅绪等惟肖二尊克慎三业若行若坐依佛依僧去烦恼之外糠得慈悲之内实起普贤台一级冩法华经千部广化人吏大啓津途即普贤台立法华社毎年二月重会一时且地効其灵山呈其秀有上座正觉寺主道解都维那神慧僧表道宾律师行深慧灯集众材为林众器成乐一体和合互用住持相与王公曰夫名者事之华碑者物之表其或表不立则瞻仰失容名不兴则讃述无地愿言刻石是用齐山朝散犬夫前侍御史今都府户曺袁公名楚客其皎如日其心如丹负兼济之雄才托演成之雅意顾慙作者徒使懵然其辞曰

    会稽南山　秦望北寺　髙僧往还　圣迹标竒　耆阇北峯　法华取义　羣公防持　厯国檀施　陆宝大来　海珍总萃　幡影连珠　像光发瑞　台压龙首　殿开鸟翅　象驾菩萨　乌迎车骑　异香馝馞神钟髣髴　松巘萧疎　竹涧葱翠　纲纪有条

    禅律不坠　掾曹正直　别乗仁智　作为碑版　赞述名字