卷之五十五

帝庙也庙后松极森邃风一振之掩苒之形纡徐之韵繇松端倏尔东鹜接之既冺忽又如在及庙见道士王老师款坐庙之前则其居也四壁萧然余意其独处于荒绝之区无所畏无所悔者非有得能尔邪徐叩所有则平平焉耳乃知其非实见道而得于寡欲也窗在西壁隙有光开窗而其居则庋之悬厓之上俯瞰浚谷不见所极唯松顶麻萃斜距窗二丈许峰壁峻拔自浚谷直上霄外略无突陷真所谓削成者壁上一松寄之壆间根直下如悬死蛇枝梢正拂窓手可接松实累累余提以断甓弗中坠下触石且坠且触声如从瓮中来良久始息至是则颓阳向微霞彩渐发倚窗望西北平田无际荒烟莽然中有渭水委蛇如龙日光射水中金闪烁不敢正视居之南乃大冈颇类龟背色墨而粗涩冈下羣峰如攒剑如束笋无一浑然者予将摹之而岚霭迷漫弗果东望玉女峰殿正在峰顶雪壁烁日殿旁有物似人非人往还松树间远不可辨冈稍南大迹一冈上深可三寸长四尺余旁镌目灵足三字窃谓力能劈山其足迹仅如此且东峰掌形自峰端达峰底如彼之大手而配以如此之小足理固如是邪东则东峰玉女峰昆季相倚唯南峰嶻焉独出侄视三峰薄暮不及往遂宿焉风怒号御夹犹冷视苍龙岭祼体其寒暑之异乃尔哉

    △上南峰记

    拂旦起王道士出华山记相示自峰厓洞谷池潭外其宫观古迹等不可记食巳纤云不痕旭日初吐露未晞具行腾草屦以敌南冈外皆松林裁入笙簧盈耳屈盘行林中迤逦渐高境意交止弗暇接将谓地升恍不记自西峰来也松皆合抱森若笋擢寒不生陵苕唯萝薜青青以与松永而樵斤不及余感其得所栖焉行二三里稍疲坐松根养力而四人巳在石梁外高唱曰南峰至矣起而前仆曰此希夷避诏巗也余以目昏不敢流盻竟不知巳达岩底因仰首怪状可愕巗土覆似蜂窠然颇类太湖石或类波涛荡潏所为淡黑津津焉余坐观不厌自谓不世奇逢细貌之仅得彷佛西南角一罅明透可侧身入命僮掖入之及半见罅外树梢动摇日影流罅中明闇稍分上滴沥如雨阴气挟罅风扑人巾服皆润下湿不敢进僮曰壁有镌字四行不辩何字余眊亦弗之识繇是自巗底北旋峣兀中度小榷又度架枝代榷者三若波舟之所摇荡古树一根拔卧壑上阏道勃窣踰松上过得真武祠遂入谒龟蛇在前记晦翁谓本北方玄武宿非实有此神设为形像以神之耳余谓干鱼朽木题以大王居士便能威福上何足怪从祠畔上磴扶石阑转峰角皆石版布道阑外临绝谷试微瞰怵然神愯闭目低首倚壁始定峰南上下壁削亘东西皆阑也异焉伏石版下觇葢镵壁成堮以迭石置阑面之中窾石以入则所谓朝元洞也深可四丈广近之高又倍焉纯白如雪中设三清像余问主者岳师师曰昔贺老师营此四十年虽凿焉而不敢碎石下坠坠则雷动龙潜故也自尔且凿且运功未就而师亡继以其徒甫就洞外西数步师又穴石版鏁以下达西转则师之避静处也沈生等跃然往观予待二时许还曰穴之下则鏁双垂鏁尽则版道也穴道相距不知几十丈石栈插壁以当其中缒鏁下至石栈少息复缒至版道又少息然后攀鏁西行数十步渐高又数十步始及避静处回视版道则载之铜栈之上而铜栈则插之峻壁之中外虽有阑木久多腐必炼是赖掩其振摇石栈一铜栈十七竟不知□时于何所置足栏之外下见松顶如灌莽在杳冥中师去此几时其室其爨所犹在然非凭土凭于块石之突崕耳室畔石洼不深水则满岂师籍是以食饮者与石之西则别巗也巗类俛首形遥覆室上上镌全真巗三大字填之赤色然上下俱不可倚岂人履虚而□之邪吾初蹑版道知有版道而已奚暇他及既至而得其所以始不知止于何地我辈壮年恃力不少怯今精夺于此矣去洞沿故路东行降八九折缘磴复升巨石错峙石分处如甈下视类井底黯不见物然两木倚石可下仆曰安真人肉身所沈生率三人下观及还谈真人坐石龛不坏具衣履如生人抑坐逝处邪跻石以望见峰岭羣松如沃峰背类覆盂麄皵如砺可纵步四人争先若飞余至此巳攰甚足不吾许殆及岭憩龙潭旁掬潭水颒面潭有三深浅不等深者不过二三尺仆言虽大旱此弗枯志称顶有池生千叶莲觅之不见不知当时骑茅龙天飞者其繇此非与最高处一松孑立余倚松望信乎诸峰罗列似儿孙矣云适生从玉女峰东峰两间出倚风作懒态欻突然北涌似颠崖状既而复还渐幔于松巅不动如憩而山北所见皆漫漶不可识意彼或仰瞻吾固在云表也青莲居士谓呼吸气想通帝座非此而何尼父登泰山小天下彼果及此邪既下又东行五龙神祠祠之外小碑一辞翰具美有涣而为气气运而为精精变而为神神化而为灵等语因爱而再诵忽祠畔二小鸟下上峰壁不鸣青灰色颇类鹡鸰尾稍短不知其何名岳师曰此鸟相与久矣饭熟则乞食于我食已则去或寘粟掌中亦跃以就啄师年八十五矣两目俱昧然往来祠洞两间陟降如睹非有道者与不然安得人鸟相忘如此

    △过东峰记

    繇祠北降而东取道松间忽有物行松上大如鼠尾芃芃然闻人声矍视不复动仆辈拊掌激之越树去行二里所至山祠入观焉山水画满壁颇似范宽家法而浑不及化老君殿中居杨师迓余谒之师出果茗松花粉供余并以万年松数十本为赠盖卷栢之属而不屈者虽有松栢名不过石上小草耳卷栢亦以万岁见称于本草则知二物固皆稿而不死者矣大松蔽峰清悄幽閴殆不可为情然过青柯坪来多松惟白杨一二间之每风韵松林杨叶作策策声如按如节彼吹竹弹丝敲金击石者其近与偃仰是间意风味未减贞白殿之东则东峰尽处也下望平田襟怀洒然远近诸山相闯于烟芜云树之表黄河渐近东迤如带潼关冈垄积苏于河滨遐览未周云倏阴渐黑平野皆晦予疑南东向立风飒然自西雨来万松皆鸣松实交坠日斜透云罅出云影渐北逝遂散余与沈生磔松实啖之索苦茗于师以助其胜稍南一炀突出松底下磴迹之得石室焉旷朗可容四五十人都灶□所等举不敝今惟一人居之禽声不上青柯坪虽因于高寒而亦因于无养也闻是峰可翫日于天未明之际而粮少不敢居唯问师仙掌何在师指在峰侧而玉女峰可迫观于是别去

    △宿玉女峰记

    降而西二里许东折渐上至是无磴多倚木枝根石间代为级皮脱滑不可登五人相与推援以进凡二十余处则玉女峰顶也尝闻女冠杨氏名妓也少年入山食松皮八年始火食或枵腹坐即大雪七日不粒亦无恙竟日夜弗卧因访之石室中尸坐如寐见予起相揖笑曰此中罕闻人声君何来之异耶余告之故就问其入山时则三十有七岁今巳七十有二岁矣自云一生无病观其颜虽非丹而精神粲然步甚徤固知其有养也引余步松间风适来激峰壁直下如箭寻松林度壑而去相与立隒端因指西峰东面窊隆如莲花谓余曰此正西岳莲花峰也安有峰头玉井之产余至玉女殿道玉女所繇观洗头盆葢石上一员坎尔水绀碧不干集仙录称有五臽不知何据之殿右观韩姑姑遗蜕遣僮撤所障乱甓吞棺葢窥之殆如初殁者杨氏曰殁几三十年矣虽槁不腐以杖擿其足亦不僵有道者乃如是葢杨氏师也大石如龟殿正坐龟上而杨氏石室则籍龟腹为之覆繇殿前踰石梁比眺崇冈廓然然狸豸不能进冈半有大壆焉杨氏曰唐玄宗祷雨抛简处也下通黄河恐或然尔复旋至石室前指以迫观仙掌所在余与四人循东峰北行斯湏林断豁然乃东峰之西北壁而玉女峰之东北巗也巗西砮如鸟喙距东峰不远上峰下缩瞰即魄褫砮处小松一生附巗侧不见根出巗上者三之二中无鳞而光仆曰此舍身树也游者抱树转数匝则获福予僮闻即抱之转不休峻遏乃止巗正当仙掌可察遂坐忆王涯仙掌辨谓峰有五崕北壑破巗而列自下远望偶为掌形俗传则曰巨灵擘剖掌迹犹存余因思涯之所辨似得于传闻未尝如吾之迫观也殊不知膏出于壆溜以渐淡黄微白间之黑壁中上则五岐下则片属岐者如指属者如掌复有细溜无数杂五岐间远望之则惟见其大者故五岐如指耳宁有五崕北壑破巗而列哉且膏所溜处比比皆有岂惟此掌为然山石本黑其或淡黄微白者皆膏溜之色也此掌外惟日月巗最多其次郥东峰西壁近于杨氏之石室者色状与此掌溜痕不殊但彼不类物形故不以为异而不称耳虽历代硕儒诗赋同然一辞于巨灵之擘而不之难也将暮假宿杨氏石室中再请所有惟答以待尽而巳余知其闭弗强也欻有光如灯度室在松林中仆辈惊指杨氏徐掩其户曰与尔何预岂记所谓照明者与此亦可见杨氏之有定力矣与沈生步殿前以待月二更许光射万松中碎影满地风飔飔然自三峰来清固不胜寂亦难处因退寝夜半大声迭阵如涛雷然欲酿雨惧粮绝竟不得翕目迨晓风幸息趣具饭下山至都土地司仆还指南峰端如练者曰水帘洞也以昨之弗知小立祠畔以听杳不得所闻午及青柯坪觅所置杖亡矣然降此登顿易步可与四人敌因思官殿林木得全于上者险是赖耳然不知鐡鏁之所经始路何以识人何以登也余学画余三十年不过纸绢者展转相承指为某家数剽其一二以袭夫画者之名安佑纸绢之外其神画有如此者始悟笔墨之不足以尽其形丹碧之不足以尽其色然是游也亦非纸绢相承之顾吾矣箕踞石上若久客还家而不能以遽出也三步回头五步坐乃于我乎见之虽知毛女峰邻于上方而不识其处仆言王刁三洞山外之西及玉泉院则日巳在西南隅矣弗果往呜呼生太华之方繇太华之侧古今爱游者亦每以难险自画虽少陵枕籍关中亦望焉而止耳天下奇绝处固有系乎缘之偶不偶也郄诜谓山行洗尽五年尘土肠胃吾尘土五十年不意中得此行虽遘一遗十而秀拔之神雄特之观亦足以畅夫一生之拳局矣昔人言会心处不必在远窃意未得至此恐未可谓之会心余子平之累巳向毕而遐蹈未能者以母氏之颓暮故也掇其大都以志奇遇

    ○顾云龙

    雨中游善权山洞记

    △雨中游善权山洞记

    夫山水者天地之委形也晴晦者阴阳之令候也景物融朗则偕朋以遨游风雨晦冥则独居而闭户中人以下者之怕情也若夫披寒颷以策杖沾树雨而携壶览朓则冠屦尽濡攀跻则筋力为惫如斯游者得之古人而巳义兴古邑夙称山水之佳堵氏而难雅抱蕙兰之质余也游学斯方获聆清论乃谓善权古洞胜异尤锺爰驾龙船相邀往眺余亦忻然乐从浩然就道自朝徂夕惊烟雨之霏微诘晓占云惜沈翳之未霁言旋则何所闻而来久驻则何所见而待业巳为之兴何能御尽是披笠乘舆张盖坐马指山门以遥入松萝荫数里之长坐方丈而裵□殿剎巩百年之固乃凭高衲导引僊区虽足不宁武而直欲穷探矣语所见则澄渊得雨益泉响之潺湲石室凝烟觉嵓阿之窈窕仰瞻玉乳圆若一成俯憩芝田夷如犁就丹灶秘不寒之汞平崕题多士之名转入则转奇辄见则辄羡时惟九月寒若三冬相与开樽共成趺坐衣履湿则析薪以就燥筋力惫则屏息以怡神举烛而明生阴閴石燕惊飞狂歌而声绕瓒王亢山灵骇慑漫因酒力务入幽深载陟岑崖益劳牵挽远瞻云树荒凉淑女之妆台近眺危冈屼山梁王之郊壝前堤后拥僮仆忘疲遐览冥搜余亦不复知倦也乃知兴繇人作虽天且弗违境果异灵则人斯心醉苟须晴爽曷称清狂未若斯游邈矣独胜较之桃李之芳园阳春佳丽兰亭之胜会风日宣和彼亦常耳曷足多哉抑斯风雨余窃有疑岂山灵欲俗驾之湍回亦抑靖氛埃以清道是未可知也时既周游天亦就暝于是再宴山堂翩翩返棹堵子曰是游乐矣能无言乎余也不斐为诸公倡

    ○倪岳

    瑞梓记

    △瑞梓记

    梓以瑞名志孝也夫孝大足以动天地感鬼神小之格鸟兽孚草木古则然矣然究之天地鬼神以其诚鸟兽以其情或可以一致至于草木无知之物于是乎有难言者矣然笋可萌栢可以枯则根着于土生生之理固在也若夫不根之物斧斤斩伐之余其不至于朽腐摈弃者鲜矣而或者发生意于既死续华滋于巳绝则古所未有而今仅见之其人之孝之所感何如哉宜兴之荆溪有着姓曰蹇氏其子律以景泰甲戌丧厥妣葬祭一秉家礼斤斤然称孝于其乡之贤者尝言葬师言削梓木为简椓之墓兆之隙盖习于镇安八风以妥其神之说虽不经见而孝子之不忍其亲者怕勉强行之既葬岁且旱他草木多槁死独二梓者忽焉复生郁然竞荣以交荫乎新茔观者骇于声闻者动于情律之孝亦诚矣哉乡之人异之目之为瑞而请记于余因询之其友户部主事邵文敬益信遂为之书呜呼无知者可感也况有知者哉巳绝者可续也况蕃者哉繇是而知蹇氏之世着孝义于一乡延门祚于弗替皆于是梓乎占矣

    ○丰坊

    神钟记

    △神钟记

    海盐禅悦寺神钟胜国时宣忍杨梓以海外铜铸建六丈楼悬之声闻数十里国朝天顺中忽无声渡海者覩其影波间浮屠用法摄之乃复声成化初楼圯浮屠啬于财建之卑邑产悉侏儒焉今上之六年楼再圯钟沈涂邑复病尫于是董隐君从吾偕厥子进士谷进浮□法聚氏相谓曰夫楼卑而侏儒产焉涂沈而病尫焉钟之神其关于民之休戚也若此楼曷可弗兴七年正月壬午乃盟将集四方之乐施者庚子钟忽自声若扣百有八给事屺山许公宿茶磨闻焉于是锺之神益显南宫子犹闻而叹曰钟冶物也而关乎民之戚休将怪耶诞耶繄象教之显耶其山川之灵钟于斯耶吾勿得而知也从吾子非诞者也尝学于圣人之道而非惑也唯斯钟之神殆必有说其惓惓焉民之戚休志则可喜巳古之君子学也凡以行其道也其于民喘息通焉故有呱呱弗子昧爽俟旦席弗暖突弗黔者巳今之君子殆不其然下乃牧伯守令完簿书塞厥责斯良矣其有志于民之戚休者乃为迂为矫为狂为戾泽固不民逮而斥且去矣是以仕者其来也若燕宾其去也若敝冠民亦罔离厥衷乃下顾为雠焉夫若此者将斯钟弗若耶进士谷固将仕者也从吾子则隐君也而弗忘禾民若此吾用益愧有位者无惑乎董子之神斯钟也使有位者怕董子之志廓微核真敷愽策久斯辅天地赞化机神将在其人在其钟耶从吾子逌然兴曰善善子之言广矣邃矣吾将碑之为神钟记

    ○王云凤

    补烛记

    △补烛记

    弘治柔兆执徐八月哉生魄余直夜祠部吏人进烛瞑目而坐顷之沥沥有声乃睇焉则烛之肤内溶而逆案有故笺列而防之以为奇策复瞑目坐铎廵者报一鼓开目视则炙笺离披汁四溃出循肤而下悬者累累如画猿子母手接探涧果状堕几而矗者若怪石枯松层楼锐塔奇者若嬉儿伏大最奇者若老翁负子未角之犊奔而返顾蚁蜂蛄蚓攀缘而上其泛滥如江河点缀如一玉者不数而其势澘然未巳也余曰息焰可免乎吏请以末盐补其缺徐以其余为之垣烛烬不复坏也嗟乎烛以坚为体以明为用以不坏为材吾之烛岂固不良于他烛耶内有所炽不能自制而外无劲臣强藩相与周旋保持之吾且闭目焉故笺之防适以为病吾且以为奇策焉向非吏之请其不为弃物也哉余于是有感焉治安之国光大之朝或登一匪人行一戾政则众哓哓焉诉啧啧焉议以及乎小人之党既繁而政之积弊益甚耳目习惯以为常非惟不形之言亦复不介于心而风俗始变国家始衰矣庸劣之君冥弗之觉方且以故笺治之者世岂少哉汉而唐而宋千载一辙吁其可慨夫盐之价非贵也吏之言贱也而可使吾烛为良烛然则兴治之策拯弊之才世未尝乏顾人不知用之耳载籍称扬侧陋询蒭荛又曰为政在人余于是乎重有感

    ○黄辉

    李公平险记

    △李公平险记

    西于平都可十里许竖岩衡梁蛟环束江江怒而战空激岩竦怪石鼓猛炮霆互吞戈鋋鳞鳞饥涎波豗舟一无幸立入鲊瓮黔南李公昔司渝李行役过之躬尝厥险谓滩母顽铲若必我姑视吾力宁尔久贷后十余岁果来斧蜀亟檄治滩母养余横时维万历三十有二载役使春中人贾厥勇滩石惭愳未烈先泣沃膏雨来邪许倾山氷磔金流不见凿痕江舒以前縠如熨如凡五阅月遂告成事舟樯往来望之欢踊昔我繇兹五色靡主滩声磤天鼓榜不闻万斛叶浮千指发悬窘迫无之羣号大士谓唯大慈能救斯苦是故字滩曰观世音赫赫李公应声大士砥兹巨阻若捩舵转匪神所相易讵乃尔神不敢居归之我公公筦尔曰功则何有兹滩十年郁淤予怀虽不去心敢谓必偿帝鉴予诚竟决以流斧如不西其奈滩何必云有功归诸国家佥曰让哉昔崇伯子寔产我蜀涂山家门凿峡如新公昔为理囊蜀利害今重我莅若还厥乡探怀施仁幅利澹菑如出金简奔走百灵若兹滩险匪水匪石假合成隘乃干公斧无心乃尔况有心者凡兹伏慝有如此滩勿谓滩众无暇尽斧公斧在心不依形力非故平之繇险自取有险有平犹云相待公非险平而未平险一滩就平百滩震惊不霜而栗雀仁生威昔漕江淮再澄河海斧无艰夷皆立底绩拾衣带水觧结何有若平都者又带之缕何况其滩而敢怙险公念在滩竟无自负繇滩以往报国何极尚辅明惪远追伯禹百尔神人当矢如公务平乃心无负帝命心本自平何故而险心所造滩险百于水母谓无伤必有斧者禹亦人耳独平水土思日孜孜为不平故能平一险一险之禹公功匪滩即茌功在以滩功公如管窥天天岂在管亦不离管故树斯碑表公平心以平神人如铸九鼎为神奸故使弗若若孰为鼎者呜呼念哉各获乃心如获公碑无险可斧无滩可平是为太平荡荡岷江公功常存维工即绪公落以诗巴人和焉勒石亭之亭依于堂有台有坊辅以仁词苾蒭守之并有滩岸滩去名存维观自在常与公俱预斯役者守令而下几若干人附树碑阴永来禩 【 亦是古文法亦是佛经法】

    卷终