卷五十二

在气质犹可言也知愚贤不肖混而为一其为失也微而难辨是故欲裁其过彼且有泰然安处于庸众之下者欲振其不及彼且有偃然突据于圣人之上者病在心髓不可言也非徒尔也原其超忽凌顿既足以见奇而自标迹其庸猥疏脱又足以适俗而自便道蒙其宕而人蒙其利道无方纵蒙其害造次莫得而指名人有欲壹蒙其利终身胶结而不解吾未如之何也巳矣异时夫子一则思狂一则思狷一则思有恒至谓古者民有三疾今也或是之亡嗟嗟夫子非喜有疾而恶无疾也有疾止乎疾之辞也其真心自在也无疾甚乎疾之辞也其真心澌灭尽矣此又夫子之所深忧也长治怀白周公来守吾常会其邑改建学宫属予记之予询所繇公曰潞古上党郡也国初仍前代为潞州嘉靖初升府置县学仍旧制一世以后人文颇盛乃议分置县割府学一隅为之而人文遂逊于前说者归咎于分裂故基损坏风气嗣是咸议修补独高陵刘公来守是土创议改建卜地于藩封之右府庾之隙拓以民居爰定规制请于当道当道佥报曰可巳又得孙公曾公继之协终厥事而今而往庶几人文之有兴也敢乞灵于子予谢曰宪也陋何知人文间览晋乘之邑也雅号为朴所愿无忘其朴而巳公曰足乎予日足矣夫朴人之真心也内之无安排无搀和外之无拟议无矫饰真也是故率意而往率意而来瑕瑜短长皎然毕见不欺屋漏矣可以立本是故有过焉与夫人共知其迥能受损矣有不及焉与夫人共知其不及能受益矣可以入德是故修诸家一家信之矣修诸乡一乡信之矣修诸国一国信之矣举而措诸天下天下信之矣可以致用何者惟其真也非是即才若管晏智若良平办若仪衍藻若迁固抑末耳甚者反以藉寇赍盗为世诟僇将焉用之公日吾子之言善乎其以朴张者也请得受而籍之以诏我多士且有省乎相与退而反诸心以求无失乎本来面目进而取裁于圣人之道以求诣其极而无狃于偏藐兹不腆之邑实重有赖焉何忧乎不足予谢曰允若兹夫子思有恒而有恒矣思狂狷而狂狷矣思中行而中行矣惟吾道实重有赖焉何忧乎不明不行谨志之以俟刘公名复初孙公名鋐崇阳人曾公名皋庐陵人王公名浩临邑人同事者郡佐童君世彦李君德王君爱焦君思忠王君致中县令李君仙品与刘公同乡同议此举李君献明阎君溥县丞吴承宗主簿艾有騋杨善典史马李章署教谕张一翰训导王三重督工耆民申志皋路仁等皆竭力赞襄者法得附书

    ○邓原岳

    路南州新建儒学记

    △路南州新建儒学记

    高皇帝之平滇南也葢实以重兵临之于时草剙未遑讲马上之业衅孽时作无岁不勤王师经理既定始图久安之策郡县棊置渐以俎豆代干戈久之滇乃益治文风且振椎髻之民率袭冠裳登其贤能而宾兴之壹视中土翩翩乎明德远矣而路南故隶澄江自成化间始改设流官地绝僻什一依山菁而居闵不知学其颖者稍通章句籍愽士往往寄他庠厥后益多道经路南稍跋涉书生苦之而山箐之民竟不识衣冠作何状则何繇顾化越人被发视章甫犹弁髦即引而置之通邑大都文物从容赤面而走耳万历丙申锺君应麟来守是邦图之三老咸以为建学便上其议于是学使者两台疏请于朝得报可越辛丑而竣不佞受成焉凡所创建者曰大成殿曰明伦堂皆五楹曰尊经阁曰敬一箴碑亭曰启圣祠曰文昌祠曰乡贤祠曰名宦祠皆三楹泮水戟门斋舍衙庑莫不备具蔚然巨丽之观矣今守史君载德幸而语之曰是诸大夫宠灵而载德藉手告成事者也愿使君勒石纪之夫古造士之法则莫详成周考成周之所为学者其名曰庠而释之曰庠者养也养也者作其孝弟忠信之心销其暴戾恣睢之习六礼三物皆此志也辟之养木者然置之于深山大泽无斧斤之扰至于干霄然后以备明堂之用此宁可岁月冀効哉高皇帝养士二百余夫其法廪之成周而其要乃在伸士之气而培其节夫士之气不扶则抑士之节不植则隳庙堂之上威欲行于逢掖之细何求而不得毋宁自屈而伸之凡以培伦常而明纪纲使之有所维持而不坏古圣王所为长治久安之术其率用此迩者利孔既开尽山泽而锢之即学宫不免焉遂至右盐铁之义而左文学之说薄其所谓养者而重其所谓罚者士之气节几抑郁而不得伸彼都人士且俨然依夫子之教而凛然习高皇帝之约束坚持孝悌忠信之心而尽诎暴戾恣睢之气夫以荒服反复之国易动难安曩日金革所不能縻者而今以非道加之犹不易其素此无他教之所怀上之所作也史言文翁守蜀见蜀地僻陋有蛮夷之风欲诱进之乃选郡县小吏开敏者亲自饬厉遣诣京师受业蜀人士化之比齐鲁焉今士生右文之世不出户而得师何论汉德故被服圣教则为良士沐浴圣化则为良民毋自卑其气毋自隳其节以用夏变夷较然不负其所学则岂惟诸大夫藉以荣施不佞视学于此有厚幸矣锺君内江人史君潜山人前后守澄江者王君禄兆即墨人程君子侃休宁人皆与有劳者其经费则二刺史捐俸为大役先而庶官羣弟子亦乐助其成云

    ○雷思霈

    归州新修文庙儒学记

    △归州新修文庙儒学记

    宜都记曰秭归葢楚子熊绎之始国而屈原之乡里也旧治江南嘉靖辛酉岁倏尔陆沉高岸为谷乃徙于江以北而学宫在州治山麓之右先是人文郁勃与夷陵参等徙四十余年矣无一上公交车者至今上万历之戊申而州大夫张公始以形家言迁于州治山麓之左不旬月而成州大夫介币于两生而以记请余惟孔子云文王我师也而文王实师绎之先人鬻子今所传惟有兵法而文王始作易楚之臣犹有能读三坟五典八索九丘者安知与鬻子所论说母乃非连山归藏之遗乎昔人自峡中得古易与今文绝不相类亦安佑其无也十五国无楚风而屈左徒始作离骚假令生于孔子之时其所删定岂在齐秦魏晋之后耶然以不及孔子继三百篇而别创一体合于比兴之义不则风雅之道亡矣而今之学孔子者以欲举孔子而私有之语军旅则以为武夫事何以曰我战则克语文章则以为壮夫不为何以曰言之无文行之不远语气节则以为孤愤而不中干理又何以称志士仁人也是取一椎鲁无用之夫与时俯仰掇拾道学家一二酸语而以为圣人也乌在其学孔子夫鬻熊周家一代之师左徒词人万世之冠我闻归人士多治易与诗易与诗舍此安仿真能朵孔子者乃能为鬻子乃能为左徒不得中行而与之必也狂狷狂者进取狷者有所不为也凡我多士慎毋以乡之人而易视之慎毋以文章气节功业与道德而岐视之非惟不知文章气节功业亦且不知道德矣大抵天地间有通理必先有蹇剥六经之道如日月经天如江河经地无有巳时甫出而遭秦皇郁攸之惨而后其书始厄为墙壁间物马上之习始不足以治天下而石渠天禄表章之力居多濂洛关闽诸君子继之概字栉句如日月之蚀而复明如江河之塞而复决无柰其值腥膻之季世界几不复有人理而我高皇帝用以经国取士一道同风登唐虞三代之理者繇此途出葢大治以大乱乃生大信以大绌乃成多士之不克蒸变斧藻于世者不为不久天地灵气自南自北轘转固亦有时远或数百年近或百年繇今观之此其时矣夫岂无如前两君子生其问者乎若区区以形家为言则山川如昨人民不改此地又何得有熊绎之封疆屈原之故宅也是役也州大夫实董挳之而观察使高南昌巡功兹土忾然兴叹力主其议其费半出公镪半出学田之租半出诸生之捐金凡学宫所应有者靡不弋具惟广文官舍未之有改州大夫以吴中名士与诸生更始而诱进之兴二百年之甚盛事厥功巳侈大哉易于观乎人文以化成天下诗云肆成人有德小子有造古之人无斁誉髦斯士大夫之谓矣张公名尚儒和州人两生某某是时州倅某广文某某因并记之

    ○李杜

    崇正书院记

    △崇正书院记

    昔先王以修身正心之道着而为治能使人自约于礼而冺其欲心故天下之风卒归于正而治教大行于后世其所以劝率而程督之者虽有其人与其具而非其所专倚而甚赖也使圣人之教天下而专赖于其人与其具则其人与具之所不及而其教且有所格而不行而不得谓之化国葢昔圣人虑天下之不治也必始于正道之坏而崇其淫僻故先有以辨其分而定其志其分田制禄都鄙有章沟涂有界以大统小以卑承尊葢其疆理封域之间固巳截然其严翼肃乎其乎章母敢有越厥志者矣其国之老少自欢于服田力穑入孝出悌之中不知其为劳而忘其身之为贱其卿士大夫服官秉职兢兢然有不称之惧而若瘝于其身无慕尊羡侈之心而不见其为逸而忘其身之为贵此所谓游于化国虽开之以邪僻而有所不籨故天下极治及周衰礼废列国交争则先王封国之制自诸侯坏之而卿士大夫各以兼井自雄于井邑之间而氓庶之贱始无以自相长养于畎亩之内上下交征欲怨并炽而先王之正道荡然不存矣孔子生于周末明治乱之原乃始嫉三家之僣礼昭两观之当诛堕郈邲正丘甲思欲存先王之治于鲁而不可得乃与其徒讲于洙泗之滨其于富贵贫贱义利取舍为巳为人处约处乐之言独惓惓而不置三代以前先王所以教士者三物六艺未尝汲汲于此也推其意葢伤先王之正道既不得以望之民隶而犹可冀于聪明强毅之士有以存之于不隳故使之终日于诗书执礼文行忠信要以鼓动而熏磨之使自泯其畔援歆羡之心则其不虑之知不学之能自有所扩拓以及于世而独发其蕴于曾子曰吾道一以贯之千百年间未有明摘其蕴者而濂溪周子独发之曰一者无欲也夫所谓欲者岂专以声臭安佚饮食男女哉生人之所不能无圣人之所不去也葢虽富贵贫贱死生功名语默进退直婉取与尤不容处之以有欲之心有欲则二无欲则一有意则二无意则一矣道而至于无欲则饭糗茹草将终身而巳矣披袗衣鼓琴二女果者固有而巳矣不义而富且贵如浮云而巳矣其处上下也能为唐虞之禅泰伯之逃其齐死生也能为比干之死夷齐之饿以开一代之治则如周公之制作以立万世之极则如孔子之删述大哉一也斯其贯矣尧舜之精一非有所期于夫子而夫子之言道自不得不出于一贯夫子之一贯非有所期于周子而周子之明其义自不得不出于无欲以无欲言道则虽夫妇之愚不肖皆可以与其知能而彼自欢于服田力穑入孝出悌之中者皆可以为圣人之徒而聪明强毅者得之则其不虑之知不学之能自能有所拓扩以及于世而彼刑名术数功名章句之徒殆将见之而内降闻之而起愧求正于吾党而有所不暇吾独怪夫释老之心可谓无欲矣而儒者攻之彼自反其心之无欲也与儒者同而儒者攻之则亦有所不服吾又有以破之而彼不得辞彼佛氏之心可谓无欲犬然其视天下之物皆以为无足欲也而善于忍辱忍辱之极也而至于无诤夫政失于朝则宜诤之于朝矣礼失于家则宜诤之于家矣道失于学则宜诤之于友矣未闻无诤而可者也彼不佑吾之无欲也未尝欲诤也而不得不用之于不得不诤之时彼葢生全于儒者有诤之中而不知有诤之为功使世皆无诤则佛氏之死久矣老氏之心可谓无欲矣然其视天下之事皆以为无足为也遂至于搥提乎仁义绝灭乎礼乐则其言之失视佛氏益甚矣彼不知吾之无欲也正欲以端夫仁义礼乐之原使天下有所循而不乱而乃以为天下之乱皆始于仁义礼乐彼自生长于仁义礼乐之中而不知仁义礼乐之为功使世无仁义礼乐则老氏之死亦久矣噫彼其心之无欲也与儒者同而其功用不足以及于世则犹微有自私自利之意介乎其中而不免有悖于孔子之所谓一者是以圣人非之使其获生于圣人之世而得圣人而正之则其功用之所及又岂止于二氏哉二氏之流耻其功用之不显乃托于灵通冥报完精永年以自神其教则厚诬其师失益远矣今世之閧然从之者不知其所以得而其哄然非之者不知其所以失故吾特本周子无欲之旨通乎一贯者以为崇正之论而并举二氏之无欲所以异于圣人者使世之学者如圣人之无欲而稍异于二氏则无不正矣噫先生之制其废巳久既无以使人自得于无欲幸而有二氏者能自得于无欲矣而其几微之差又不足以大所及于物而反以为哄然从之之害则崇正之论岂得而不作哉万川沈公好古乐道尝梦寐濂溪示其所之及尹会昌度学之隙地以建神交之阁而写蜀山人所著太极于其上两庑为房聚其邑之良朝夕誁焉葢将明周子之学以达于孔氏而所作五行论述则又若有疑于周子旁通曲喻不固前闻四方之□士多从之游者役竣以呈于督学宾岩何公公叹古学之晦而喜其复明于公也因命其额曰崇正书院而令请记于名笔公日终当属李山人耳迨予至会昌则公巳迁工部去京师公之门人诸君述其意于杜杜与公论学多师其说故虽其既去而乐为之记

    ◆官署

    叶淇

    王鸿儒

    方豪

    徐阶

    董份

    苏浚

    黄辉

    ○叶淇

    户部题名记

    △户部题名记

    惟我呈祖稽周官司徒建户部设尚书一人左右侍郎各一人以率其属乃永乐七年己丑文皇帝北狩于是有行部户曹之设十五年丁酉复设行在户部至正统辛酉睿皇帝始定都邑去行在之名葢户部之有今署也更累朝若干年尚书曁侍郎凡若于人后以京储事重特设侍郎以理之又若于人矣虽典籍具存然卒欲指数其名氏且不可得况其出处履历之详乎淇承乏尚书后惧自今将益散灭无所纪用是谋诸侍郎吴公原侣公锺及黄公杰翻阅故牍备录以刻诸石年序而阶列名揭而迹疏之且各虚其下方以俟来日淇窃惟公署之有题名固将考往昔垂无穷以备文献之传于所以起阅者定品评而劝戒之意实寓乎其中葢物聚则妍丑形焉事比则得失着焉人并则贤不肖判焉繇数十载之后览数十载之前爱憎既公诚伪亦着是是非非固有不能以毫发爽者至于时有丰约势有难易而舒缩之间或有异论然知德者观之亦自不可得而诬也夫君子之为善固不为名而没世不称圣人犹以为可疾名之所系亦大矣况与贤同道则名罔不昌而身享天下之荣与不肖同迹则名罔不隳而身受天下之辱此岂待后世而后定哉是故夙夜兢愓鉴观前人则所以殚吾职而熙明天子之绩者于是乎在矣凡我同事越后之君子宜有所儆焉淇不佞僣为之记

    ○王鸿儒

    甘肃都察院题名记

    △甘肃都察院题名记

    甘肃在中原之西数千里当玉门阳关之内汉史称为故匈奴昆邪王休屠王地予考之于书殊不其然昔唐虞都冀即今平阳帝都四距各五千里所谓弼成五服至于五千是也书亦曰黑水西河惟雍州炖煌在甘肃为极远郡后汉志注谓炖煌去洛阳五千里则去平阳又不充此数矣且黑水又在其地昔商道既衰弃稷不务不窋处豳邵之壤而犹曰自窜于戎狄之间周末小雅尽废四夷交侵畿甸之中尚有戎落况甘肃之远乎繇是观之甘肃在三代之前固中国诸侯封畛也其疆域如此初武帝徙民或以关东下贫或以报怨过当或以悖逆无道后皆为衣冠大族名臣良将策画之士艺能之人累出其地其人才如此酒礼之会上下相通赋政宽厚吏民亲服风雨时节米谷常贱盗贼稀少和气之应贤于内郡其风俗如此地广民稀水草宜刍牧六畜为天下饶其土产如此王莽末关东兵起窦融独以河西殷富带河为固属国精兵万骑一旦缓急杜绝河津足以自守其险固如此繇是数者而观之夫岂可以荒漠其地而鄙夷其人哉太祖高皇帝既定中□□□□□□国公冯胜拓地西邮而甘肃始入职方自是□□□□宿将镇守其地后复益□□□□中贵凡整军经武实共参协其所以南辑羌戎北御胡虏西扞西域诸国者无复遗算自是关中无事而海内晏然矣正德戊辰内乡胡公繇山西右布政使进拜都察院右副都御史奉敕出填兹土公至镇与元戎敕使协规一心搜军实缮卒乘积刍粟完亭障谨斥堠挍功简士号令精明暇日因稽按故牍求尝巡抚于兹者砻石题名置于公署用存故实远遣使币而命予记之窃闻自宋司马温公着谏院题名记而有忠诈直回可惧之说天下之论莫能易之予尝以为中人之资可导而上下者以是惧之可也题名之意疑不止此昔赵文子枚数晋之名卿而独取士会谢混历评族从子弟而深与弘微君子尚友千古之士而论其世必有所从违以为处身应事之则而况居边陲之雄镇当国家之隆委而前人之政或宽或猛或繁或简年岁虽遥事端相接具在故府可以覆视勒其名于石公事有间召老挍退卒指其名而问其事事会之来资之以应卒不亦善乎比之徒惧之以忠诈直回之迹而不示之以主善得师之方者亦若有间矣公之意或兼出于此乎予昔与公同砚席每见公属缀如流及公之仕也鸣玉禁庭均逸外服者二十余年益明习天下事今兹建节一方统制千里其机神算略虽非愚浅所能测知然即此而求之亦可以得其梗槩矣传曰作而不法后嗣何观公之作法矣公行还朝此则当附凉州故事云

    ○方豪

    孤树堂记

    △孤树堂记

    嘉靖六年冬十月初六日予蒙恩起废复除广东按察司佥事职盐法屯田明年四月朔视事前堂曰明慎后堂曰持廉秉公后堂之后有堂三间左为予室右为胥吏所居中与后堂称自堂后经室后而东有亭在竹间曰清节前堂之西自小廊入折而南渡桥临池有台曰濯缨台后有亭曰喜有皆前人所名予不敢更唯最后堂未名见堂后一嘉树根蟠于牡蛎之墙袅若龙枝拂于市舶之舍童□如葢广可三间而高过之初不知为何木询之土人但曰梡树梡树至询其字或曰东筦之筦或曰草菅之菅予皆疑之葢树之名必从木岂以竹从草也初官甚冗未暇考阅意将制一字于木旁贴一完字曰梡有木如此可谓完矣比考古书果有此字公退对之繁阴满檐清风自生炎方得此殊觉萧爽因忆西曹之槐故山之松小浣之根皆所珍赏故窓曰见树轩曰松卧泉曰青葢异地同情扁曰孤树夫岭南之树不为少犬若铁梨花梨之为美材若荔枝龙眼之称佳果若松栢槐榕之足清荫何地弗植何人弗识梡也人且昧其名则植之者罕矣堂前后有梅数株竹数百竿芙蓉芭蕉芰荷之类若干本之大而乔者唯梡举无与并焉树谓之孤宜也堂谓孤树亦宜也钱谷刑名之猥琐嫌疑谤怨之繇生必有特立独行之士不避怨嫌法期于必行不受污湼守期于必不可夺乃可以共是职居是堂也夫受污湼而移所守者诚不足道矣有守而避怨嫌不敢尽法者斯亦为名之流耳何有于特立独行也乎何补于是职也乎何取于是堂也乎故以孤树名吾堂庶朝夕居之见树而生警比之盘凡绅韦之器严师益友之人也客有过之者爱赏不忍去每曰孤哉树乎美哉堂乎强哉堂之人乎敢问其所以孤主人对曰众无与伍之谓耳客曰此孤之名耳非孤之本也本立则支茂支茂则荫广荫广则观奇观奇则爱锺而苶与伍矣于是主人乃悟立本之道

    ○徐阶

    青浦县新建察院记

    △青浦县新建察院记

    嘉靖壬寅冬诏作青浦县于松江府治之东北巡按监察御史侯官舒公汀率羣吏经营之有成议矣会以代去明年春莆田周公持斧继至喟然言曰松为里千四百有奇而属邑维二圣天子以为难理作兹新邑葢所以为民甚厚而吾属将顺焉者一有不至责其可辞乃进郡守顺德何侯继之推官莆田黄君洪毗计费所出巳则俾摄华亭事通判内江张君叔宣知上海县莆田张君秉壶督其丞狄希明等为之阅四月邑有廨朵有宫巡察有院神有祠民有庐室葢讫工之速前此未之闻而民未始告劳也于是何侯请予记察院之成刻之石维国家置御史寄之耳目委之风纪其在于内于事无不得言其按于外于政无不得问故其官曰监察其所居之署曰察院则察固御史职也然予闻之察一也而用之有善有不善善则为明为审而天下之治繇之以成成不则为苛为伺而天下之事因之以偾在易泰之九二曰包荒手冯河不遐遗朋亡夫九二以刚中之德当交泰之会其于诛赏兴革固宜肆其力为之而顾有取于包荒何也人之才或长于彼而短于此而随俗习非亦或不幸而入于过如是而欲尽弃焉则有乏才之忧政或不宜于古而宜于今亦或人以为不便而课其利害则犹利多而害少而吾思所以易之者又未见其果胜如是而欲遽变焉则有滋弊之叹夫惟君子智足以知其然而量足以容之故其智为光大其道得尚于中行而泰之治成焉斯古善用察者也今天下患在议论多而成功少夫其论多议也亦以用察之义不明敢于訾人而轻于变法是故易言之及临事而乏才则旋取其弃者卑之以位而不知乍进乍退人将无固志以尽其能法立而弊滋则继焉者必矫之以繇旧而不知一革一复之际民巳不胜其扰无怪乎成功之寡覩也公之为是院也亦尝思所以为察者乎顷予见公语法必原夫情语古必询诸俗其为政不为帘视壁听而奸自无所容不喜为纷更而调停补葺民实阴受其赐葢今善用察无如公者呜呼后之君子居公之室因以绍公之政则斯民之幸而于公亦不负矣公名亮字某嘉靖壬辰进士何侯丙戌进士廉静岂弟与公志相合故请予记者侯云

    ○董份

    山西道监察御史题名记

    △山西道监察御史题名记

    古御史为柱下史记事之职秦汉时始执法弹事初秦设郡县命御史监理谓之监察史今监察御史是也然秦惟监郡得称监察而是时各监其郡其权尚轻至汉命直指使者巡行天下虽不名监察而任滋重晋尝分十三曹唐宋间有三院其一台院掌台纪其一殿院掌殿中仪其一察院掌按事明兴诸御史皆称监察分其道十三略仿晋制而各隶以诸省因名焉每朝仪则得以其序侍直无殿中常员罢殿院其诸按事则皆称察院如故而十三道居台中即所谓台院者也诸道故皆有题名惟山西道尚阙于是御史杨君博考遗逸网罗自明兴以来诸尝为御史此道者序次其人与吴君加详订焉勒诸石而请予为记予惟御史者耳目风纪之臣古先王所以弼违匡善绳枉矫邪防微销萌以成治者也然世治则听览之道广纲维方饬上下咸乐于闻过前有褒言之赏而后无己直之讳进则九重开颜悚容而受出则百官敛手奉身而不敢失此如登高顺风其呼易也当是时自非本末颠踬之人孰不效而为直哉故其尽忠竭诚者既皆以自见而有以激之言过计之虑亦皆并容于朝往往其辞危而指畅及其后则其言稍难巳非有卓立特持之士未有不受变于时者故其巽耎迁避者既多以自容而其愤懑之衷謇谔之志亦皆纾徐隐忍于世往往其说婉而其虑艰故察耳目风纪谏争之臣可以观世矣然古之贤臣岂特尝试于事一慷慨激烈之发而巳哉彼其体道经德纳巳于工者确然自信于人时皆知其不可夺而吾必无以动于外故传称金石之不可改者以其质之素定也而屈原叹兰蕙之易化者以其美之难持也故耳目风纪谏争之臣亦可以自观矣题名凡若干人始自某年迄于嘉靖甲寅以待后来无穷云嗟乎我祖宗创业至我皇上开聪明揽羣策统体大备成太平之基者且二百年啫君尽宜于其间时古非有难者然其贤者皆持不可改之节足以明世治者也后之人指其名而求之其于为人又可观矣斯事体甚大不可不书而杨君吴君志操懔懔其立朝按部皆有持正名兹能力搜阙遗备所未有之典使后有所览观尤有足嘉者故予因论著之虽然二君亲举其职而记事柱史事也其何有于予言

    ○苏浚

    浙江按察使题名记

    △浙江按察使题名记

    观察使吴公以退食之隟搜掌故上下贤豪间自国初至今为使者百二十余人因次其姓氏勒之石命浚记之浚观函夏提封之区浙得百二焉火耕水耨舟舆辐凑其俗怀谖舞智窫窳摩牙虎而冠者视三尺不甚惜熏轑结驷之朋能为虿尾青蝇变色指素为苍吏兹土者亦甚囏哉正统成化间以风棱自肃给者轩杨尚矣弘治之世吏治烝烝而邵文庄公仅以总大□表见岂张弛之用故殊耶抑萧规曹随时各有适耶浚闻汉剌史以六条察二千石得一切便宜行事朝上爰书夕即报可国初此意犹有存者今部使三五文网丛密且左书右息矣江邮胥虑往来如织龙章岁造机轴云集即轩杨而生今能以一脔款宾否能裁貂铛诸供具石浚知其难也记曰居今之世志古之道所以自镜也兹吴公之衷哉

    ○黄辉

    密云粮储司题名记

    △密云粮储司题名记

    密云之重也自古北隙虏始也重益兵兵益饷于是即易而正牒易而敕得专举弹将吏与制府抚按比饷额至五十二万九千五百有奇多哉不啻数倍于初矣兵有二曰主曰客饷有四曰屯曰漕曰民运曰京运岁终绳其籍而上之大司农考中上则即有纪擢有不次者自嘉靖二十六年以往为主事若干人其后为郎中若干人予友锦泉梁子将名诸石属予为记记曰昔孔子为委吏曰会计当而巳矣今之会计不然名之曰饷实兵之以也将卒有司靡不预饷事郎以阅人人亦以阅郎今也求加于昔后必复求加于今更以为胜而忘乎其更以为师也蹶生安漏生涂创既为因因复为创因创之端相遗无穷有其遗之或不能名之存其名将以存其所遗心嗟乎士当穷时料量不出庭户□智诚不足顾安所得质而运之一旦从大司农后为天子持筹边计徤儿如林大将如虎受事隶如云騋牝仰秣如游龙咸仰我寸籍以为忻饱有钱泉如有偫山如左纳右出谈笑而理之强弱之形能否之实自耳自目不关他人善败之相犄瑕瑜之相用有余不足之相补隐然日陈乎吾前以曲发其神智而益生其意气者皆是也世之阅我必有我遗我之自阅则何以自遗触者百嚣受者独瑕抚之乎恐逸而收之乎如笑其察至公或疑于神其得至私不可以不告人是天下之快资而忠智豪杰之所欲亟得也锦泉子则其人乎哉视密云饷二年用课最擢辽东兵备是行也目无倭虏矣吾故乐为之记以告来者

    皇明文征卷五十二