卷之四十五

    晋江何乔远穉孝选

    序二（诗集文编）

    ◆诗集

    方孝孺

    解缙

    李梦阳

    顾璘

    任瀚

    王世贞

    徐中行

    ○方孝孺

    观乐生诗集序

    △观乐生诗集序

    无穷者天下之理也不易者造化之运也乘乎运备乎理不以古今而殊者人之才也千载之上有异才焉出乎其间所得之理与今同也所乘之运与今同也其言安得不与今同乎千载之下有异才焉同是理也同是运也其言安得异于古乎古与今云者人之所云也非天之所设也邃古之初羲皇之世人以为古也焉知天不以为非古乎并肩而居接膝而谈人以为今之人也焉知天不以为非今乎故繇后以视先则后者为今矣繇未至而视巳往则今有非今者存而奚古与今之足间哉以一日为久则百年之为久可知也以百年为远则千载之为甚远又可知也苟以天地之始终为旦莫齐古今而洞视之则千载百年也均之为瞬息之顷也人顾妄相诋赞于其间以古为高以今为卑随人为轻重狥时为毁誉不亦大惑矣乎是皆未涉乎道之流未造乎术之垣私音之变眩其中而不自知为惑也君子之取善则异乎此善诚足称犬忘今之为非古诚未足取也忘古之为非今其忘之也并其时与世而尽忘之而况较其身之贵贱显约乎以贵贱显约视人之言者不知言者也以前后古今观人之才者不知人者也吾友许君士修生乎今之世而心存乎千古无一廛之华一命之势而其志在乎生民其所得之深醇虚明同乎前而合乎后者众人知尊之而不能识之予虽识其所存而未足究其所穷也间尝因其诗而求其所自致温厚和平归乎至理而清雅俊洁出乎天趣词修而不浮意凝而不窒程邵之所存陶谢之所达沛乎其两得之于是乎忘其为吾友不知其处乎今之世而今亦忘予非其偶也相洽以心相启以言驩然有足乐者嗟乎今之乐余知之前乎千古后乎万世同得是理者知之而众人固莫之知也不蕲乎众人之知此君之所以合乎古人者耶因君之诗而知君之道则吾亦安知其非古人之徒耶

    ○解缙

    顾谨中诗集序

    △顾谨中诗集序

    臣缙少侍太祖高皇帝蚤暮载笔墨楮以竢圣情尤喜为诗歌睿思英发神文勃兴雷轰电逐顷刻玅造玉音沛然数千百言一息无滞臣缙辄草书连幅笔不及停点画上进财点定数咏而巳或不易一字故常喜诵古人铿鍧炳朗之作尤恶咿喑■〈齿蜀〉龊鄙陋以为衰世之为不足观而天下之士为诗者鲜能得意焉有诗僧宗泐者常进所精思而刻苦以为得意之作百余篇皇上一览不竟日尽和其韵雄深阔伟下视泐诗大明之于爝火也葢如泐者尤不足以当圣意圣贤度量相悬固如是耶近奉内廷获覩先皇所御书籍见其题曰顾录诗集二篇葢先皇所尝置诸其左右深有得于圣情者也臣缙亟取而读之见其有高一世之怀而谓人莫巳知洞万古之志而谓圣人可及谓麒麟凤凰可驯狎而九天可安行帝所可趋而进也谓亿千百为须臾而日月可抚弄星辰可挤掷也谓风云可嘘吸雷电可奔走造化鬼神可叱咤而使令也其所以自持者葢将与天地久存而列圣其徒也此所以土合高皇帝喜其诗不置而天下之知者以为云行水流与物无竞而不知者以为狂为愚也然皆不足以知之惟高皇帝知之臣缙知之于今而后世复有知之而将叹其不可得而见矣录字谨中松江人初以太学生典太常簿高皇帝郊祀有执事之荣后有才名数为人所排毁高皇帝怜而保全之予素见其诗所进上也今擢为蜀王府教授予素相知而不相识也时年五十余矣一见如平生欢倾情论诗且以其集示予因序其意如上云

    ○李梦阳

    林公诗序

    熊士选诗序

    △林公诗序

    李子读莆林公之诗喟然而叹曰嗟禾余于是知诗之观人也石峰陈子曰夫邪也不端言平弱不徤言乎躁不冲言乎恕不平言乎显不隐言乎人乌乎观也李子曰是之谓言也而非所谓诗也夫诗者人之鉴者也夫人动之志必着之言言斯永永斯声声斯律律和而应声永而节言弗揆志发之以章而后诗生焉故诗者非徒言者也是故端言者未必端心徤言者未必徤气平言者未必平调冲言者未必冲思隐言者未必隐情谛情探调研思察气以是观心无廋人矣故曰诗者人之鉴也昔者相如之哀二世也端矣而忠者则少其竟躬之为词也徤矣而直者则咎其险谢之游山冲矣而恬者则恶其贪白之古风平矣而矜者则病其放潘之闲居隐矣而真者则丑其伪夫伪不可与乐逸放不可与功事贪不可与保身险不可与匡主言不竟不可与亮职五弊兴而诗之道衰矣是故后世于诗焉疑诗者亦人自欵雕刻翫弄焉毕矣于是情迷调失思伤气离违心而言声异律乖而诗亡矣陈子曰若是则子胡起叹于林诗李子曰夫林公者道以正行标古而趋有其心矣行以就政执义靡挠有其气矣政以表言嚣华是斥有其思矣言以摛志弗侈弗浮有其调矣志以决往遯世无悔有其情矣故其诗玩其词端察其气徤研其思冲探其调平谛其情真是故其进也有亮职之忠匡救之直有功事之敏而其退也身全而心休也斯林公之诗也陈子闻之睢然而作曰嗟乎余于是知林公诗又以知诗之观人也林诗一十二卷凡千八百篇同邑山齐先生所编

    △熊士选诗序

    熊士选者丰城人也名卓字士选弘治丙辰进士为平湖知县握监察御史以刘瑾黜之归黜者四十有八人而余亦与焉瑾以其名诏天下号曰党人瑾诛起予官江西过丰城访其人于曲江之滨亡矣余既往哭其墓复收辑其遗诗得六十篇然皆精细言华录之俾藏于家李子曰夫余于士选之亡而疑于祸福之几也葢苦失要实不甚解又无所测夫往来昭昭者云曩余在曹署窃幸侍敬皇帝是时国家承平百三十年余矣治体宽裕生养繁殖斧斤穷于深谷马牛徧满阡陌即闾阎而钱视绮罗梁肉糜烂之可谓极治然是时海内无盗贼干戈之警百官委虵于公朝入则振佩出则鸣珂进退理乱弗婴于心葢暇则酒食会聚讨订文史朋讲羣咏深钩赜剖乃咸得大肆力于弘学于乎亦极矣于是士选为御史日与四方士游声光赫赫颇有□□□辉之望夫治极乱继名高毁入丁卯后事余难言之矣今上既诛乱贼反之正民志烝烝不奸又号一治厥亦往来之道乃今盗贼顾日益弗靖学士大夫相与释俎豆而议干戈诚使天假士选年于是时膺寄受托必岳立虎跃表见流辈乃顾死也悲哉古人有言曰胜观数定观理葢言祸福治乱之必反也士选前罹党祸惨矣今顾又死独不值其定何耶夫测往来者未有不据要实者也要实明然后几验几验然后治朏理而祸福彰今既不值其定则余又安所据而测夫往来也故曰余于士选之亡而疑于祸福之几也然盗贼平且有日乃其人则竟巳矣夫余安得而不悲故既收辑其遗诗而又重之以辞

    ○顾璘

    高吾诗集序

    △高吾诗集序

    兵部左侍郎武陵陈公尝筑室高吾之山读书其中自称高吾子东桥顾璘问俗其邑往候之接殷勤道故旧三日不能去乃为说高吾之义曰人惟不尊其身故不知吾之高斯终下矣知菓其身者非仁不广爱非义不立方非礼不饬躬非智不发虑非信不固节夫然后卓然为万夫之望葢以吾自高乃能高吾于物也公曰有是哉吾有惴惴自收不敢狎孺子而矜刍荛犹恐有失于道何知身之尊乎璘曰非是之谓也君子之求道也患不尽于物故抑而下诸庶民其待身也患不贵于道故举而配诸天地唯下下则尽其道唯高高则尊其身下下高高并用而相成者也公何让乎哉公自为士以至登公卿莫不以古人自期待故随宦所成辄出物表以其树功之显故必进进诸岩郎之上则士大夫宗之为领袖以其执节乲峻故必退退诸丘壑之下则苍生望之为霖雨非公自高其身而能巍巍若是乎哉公笑而不答乃出所作诗一编授璘为序捧而读之声□体裁即所谓期古人而出物表焉者虽作之殊地要自高吾山所养发也为题曰高吾诗集云公名洪谟字宗禹同璘举弘治丙辰进士方以兵部侍郎致仕居于家

    ○任瀚

    孙山甫督学诗集序

    △孙山甫督学诗集序

    嘉靖初五星聚东璧明德中兴海内文章道术至是隆盛阅四十年来摛菁掞藻之家朝野相望淮海孙山甫以辞翰起家黔中入史馆迁谏议大夫上命督学关西善作士与邃庵渔石齐名甲子春移镇剑南始按部访余江门钧台余逃空谷久见君娴雅缊藉栩栩若平生驩明日从事来赍所得南游以后诸体诗五百余篇相印可余扫石披云一再读叹曰吴大帝之后散亡列国若淮海者其诗蔚然有江左风流其隽永闳鬯自鲍谢诸人不能过也始吾读李献吉诗谓娲皇捣炼补天石奔走百灵雷电日月星辰并躔炉冶读何仲默诗如黄锺在县金石发作伶坊供奉之官莫不按宫商谨节奏其横放处如项羽提三尺剑出江东不必斩将搴旗而登坛啸咤千人皆废读张愈光诗如巨灵擘太华黄魔太翳决瞿唐其险恠诘屈虽不中绳墨定知出鬼神手而无斧凿痕今吾读山甫诗则如七十二君封泰山望见沧海有无中蜃气楼阁盘薄烟霏景光万状便翛然起僊灵霞外之思如君兹选当与高子业顾华玉格力相埒诚足剉建安锋劘六朝垒惜二君巳宿草不及见也吾闻龙嘘气成云云之灵龙冯之然龙非云之能使为神物也人嘘气成声声之精者为诗人岂诗所能使为圣贤君子者哉语曰明珠弹于飞肉其得不复周鼎铸倕而龁其指明大巧之不可常也淮野固欲为圣贤君子者其神明内蕴思若悬河吾愳其或尝试于大巧也故以是节之

    ○王世贞

    胡元瑞绿萝馆诗集序

    西陵董媛少玉诗序

    △胡元瑞绿萝馆诗集序

    自余结发而好言诗所与海内豪隽游亡不以诗进者犬马齿日益稍见所论著则诸豪俊自喜行其诗少不以序请者余之不能工为佞不能使人人极意以为艰而思谢去之几且焚笔研而最后乃为胡元瑞序绿萝馆诗元瑞之为言曰子所可必者一所大可恨者与我所不子负者各二子甚幸哉而我荐其敝帚以希一言之华衮则可必子许我而即宠施我即子一旦不可知大可恨我虽晚虽幸及子而不终子之惠使后世疑其异时不相当大可恨即子过许我而我竭蹷步武以求践子之许不子负有所弹射而我惕焉以子为鑢锡不子负子以为奚若余乃谓元瑞母剌促请息焉而为若叙余之得元瑞于余仲者半岁所而元瑞进其诗余覩之未尝不三击节叹也天不靳人以材而人顾取其凡者气之流行亡所择而取其浊者与弱偎者古人不秘格于后人而取其下中者天又不秘其声色以供吾诗而声取其蝇哇者色取其黝■〈雨上黮下〉者象日吾接吾汰其精而英者情自吾发吾不衷其肺腑者以是而治诗以是而号于人曰吾善诗吾善诗者何也元瑞才高而气充象必意副情必法畅歌之而声中宫商而彻金石揽之而色薄星汉而摅云霞以北于开元大历之格亡弗合也余尝语余仲谓前我而作者涵洪并纤与亭毒并吾故推献吉然不能讳其滓绝尘行空卿云烂兮吾故推昌谷然不能讳其轻鸣鸾佩琼万象咳唾吾故推仲默然不能讳甚孱刻羽雕叶舍陈而新吾固推子业然不能讳其促鞭风驭霆以险为绝吾固推子相然不能讳其疏融而超之于鳞庶几哉然犹时时见孤诣焉后我而作者其在此子矣夫其在此子矣夫以今证之抑何左契不爽也亡巳而有子规者在昔鞠传之称田光曰智深而勇沉不深不玄不沉不坚入之沉深出之自然完之粹然如大钧雕物而不见工如良玉夜辉而冺其痕斯晋百篇西京建安之懿乎是集也其始基之矣而犹未也子之邦君有喻子者其问梓焉而以不佞言质之

    △西陵董媛少玉诗序

    周元孚氏以节槩冠一世凡再上疏再得罪以谪而直犹未巳其于星历弧矢剑术无所不通精而尤好为古文辞即世之作者无以隃胜之始妇得安人汪美而贤为元孚举五男子皆育汪寻卒元孚痛不欲置偶久之感异梦乃问继于董而得少玉者董女字也兄曰侍御淑王既归元孚即能抚其五子口汪巳出谒舅姑即又能奉事舅姑如汪巳而相元孚御臧获大小理家秉无弗如汪者元孚心异之问能读书否曰仅识字耳然见元孚时时诵唐诗则亦诵唐诗所臆记可千首更问元孚诗止此乎元孚曰三百篇其祖也遂益诵三百篇以至汉魏六季诸名家亡弗诵者乃稍稍出其奇以与元孚酬复元孚亦大异之谓若诗成吾当叙而梓之以传后世少玉筦然曰吾妇也而又君之妇妇何必以诗传即传而以君之妇天下孰不谓出君手何梓为元孚服其言而止元孚才高而气雄间不胜其用壮而少玉则清润婉秀往往发于情而止于义有不尽为闰■〈巾达〉所束者当其得意时即元孚恍然不觉其左次而亡何少玉以羸疾卒卒之年二十九耳元孚鸠其遗篇什多散夫所存仅若干首乃梓之而请序于余余读之曰元孚而不见夫三百篇乎二南而下多出于贞妇良媛之作删者葢录其语而不必尽征其人谓可以风可以志而巳至于汉而始有能举其人者独司马之文君栔之淑能与其夫子相偶敌文君之不以礼合无论然淑亦寥寥乎不能数章何数望少玉哉少玉调虽止于唐然不落宋元矣使天假以年有自唐而上者咄咄逼元孚世且以元孚诗或出少玉手元孚甘之乎少玉他妇行尤工具元孚序及冯开之太史所为传中

    ○徐中行

    闽中十子诗序

    △闽中十子诗序

    今洪永之世闽中有十子而皆以唐诗称多元之遗才也夫以十子者而名诗于一郡不尠矣然其诗名者盖或概见云彼龙池孤鴈林子羽之所为名高乃不见于集此何以称焉高彦恢品汇唐诗而得正声庶几近之海内翕然为宗其序本称引子羽岂多所取财者乎然彦恢与安中景明以诗缔布衣交故彦恢称漫士安中称樵者樵者漫士皆典翰林籍而漫士能作无声诗是以偏师善出奇樵者六十余老矣且试诗高第矍铄哉景明累辞荐辟其读陈抟传云大明已照临一笑归华阴以抟同姓寓言言逊而中清竟结社自老士各有志如此孟扬父总管与郑孟宣同幕于行省孟宣用击剑名自亡命而归折节至助教总管强诏不起自引决孟扬达节出授简讨当其与安中纂修永乐大典同为解缙所引重安中无恙归樵孟扬矫矫坐缙党死其自诔何悲也时修大典称闽中三王而孟扬中美充总裁中美至修撰闽志志之儒行其诗视二子何如哉然闽人言诗者率本之子羽子羽起家训导为膳部郎免归使其门生二玄问晋陵浦舍人所为来得诗乃见而舍之浦名因以籍甚不但闽中本之也周玄征为祠部郎揭天谣诸篇喜为长吉语于师声稍变黄玄移家自将乐入闽中终身严事其师而老于训导其云望阙无知巳归乡愧不才闵其学之穷也岂以郎署而为达乎同二玄及门而见姓名者六亡传乃若按察副使唐亨仲少与同郡黄济为诗友济亦不列十子间则闽诗不啻十子也巳此十子者一以岁贡二以乡科而进士一其不仕元布衣而从荐辟者五乃后闽中有三君集郎中郑君继之主事郭君子长及布衣傅君木虚然郑郭以进士着傅视景明为难彼时游扬者众也而此则荐辟不及矣余初至闽中有三生以诗来谒袁景从马用昭及子长之子建初皆与木虚游者乃知有十子集将选之未暇也建初就余学诗仅页如黄生北上故属之两生稍选传于世闽故多才诸生亦谓之概见者非邪景从以乡科而未进亨仲弟用昭以任子游太学孟扬中美之科未举也皆翩翩然而郁滞能不于十子有感乎倘荐辟之典行亦岂无庶几诸子者今旷典不可复即科贡太学生宁不可拔一二以窥中秘者欤乃建初谢贡籍归适二生因之请序余重有感而论其世

    ◆文编

    方孝孺

    解缙

    徐一夔

    顾璘

    霍韬

    林时

    张时彻

    欧阳德

    任瀚

    皇甫汸

    孙升

    吴国伦

    利瓦伊祯

    余寅

    雷思霈

    林右

    ○方孝孺

    苏太史文集序

    张彦辉文集序

    △苏太史文集序

    天下之事出于智巧之所及者皆其浅者也寂然无为沛然无穷发于智之所不及知成于巧之所不能为非几乎神者其孰能与于斯乎故工可学而致也神非学所能致也惟心通乎神者能之神诚会于心犹龙之于雨所取者涓滴之微而可以被八荒泽万物无所得者辟之抱瓮而灌机械而注为之不胜其劳而所及仅至乎寻丈之间庄周之著书李白之歌诗放荡纵恣惟其所欲而苶不如意彼岂学而为之哉其心默会乎神故无所用其智巧而举天下之智巧莫能加焉使二子者有意而为之则不能皆如其意而于智巧也狭矣庄周李白神于文者也非工于文者所及也文非至工则不可以为神然神非工之所至也当二子之为文也不自知其出于心而应于手况自知其神乎二子且不自知况可得而效之乎效古人之文者非能文者也惟心会于神者能之然亦难矣庄周殁殆二千年得其意以为文者宋之蘓子而巳蘓子之于文犹李白之于诗也皆至于神者也某少好蘓子之文而恨不得其意以为苟得其意则文可勉而学年二十余矣游金华见太史蘓公之文知公为蘓子诸孙叹曰得蘓子之恴者其在是矣后三年公尽以其文见示益叹以惊然后知公果得蘓子之意也顿挫阖辟而不至于肆驰骤反复而不至于繁崇之于天深之于渊无不探也奥之于道德着之于政教无不究也而未尝用其智巧以为之也智巧之于文不能无也而不可用也虽未尝用也而亦未尝无也斯其为神乎今之为文者竭智巧以学之而不得其意故其文非拘则腐非诞则野非有余则不足求其工且不可致况于神乎公之文非今之文也得蘓子之意者也李白之诗庄周之书皆是理也而不可以言传也孔子曰知变化之道者其知神之所为也知神之所为则道自我出矣文奚可胜用耶

    △张彦辉文集序

    昔者文章与政相通举其槩而言耳要其求之实与其人类战国以下自其著者言之庄周为人有壶观天地囊括万物之态故其文宏博而放肆飘飘然若云游龙骞不可守荀卿恭敬好礼故其文敦厚而严正如大儒老师衣冠伟然揖让进退且有法度韩非李斯峭刻酷虐故其文缴绕深切排抟纠缠比辞联类如法吏议狱务尽其意使人无所措手司马迁豪迈不羁宽大易直故其文粹乎如恒华浩乎如江河曲尽周密如家人父子语不尚藻饰而终不可学司马相如有侠客美丈夫之容故其文绮曼姱都如清歌绕梁中节可听贾谊少年意气慷慨思建事功而不得遂故其文深笃有谋悲壮侨讦杨雄龊龊自信木讷少风节故其文拘束悫愿摸拟窥窃蹇涩不畅用心虽劳而去道实远下此魏晋至隋流丽滛靡浮急促数殆欲无文惟陶元亮以冲旷天然之质发自肺腑不为雕刻其道意也达其状物也核稍为近古韩退之起中唐始大振之退之俊杰善辨说故其文开阳辟阴奇绝变化震动如雷霆淡泊如韶濩卓矣为一家言其同时则有柳子厚李元宾李习之之流子厚为人精致警敏习之志大识远元宾激烈善持论故其文皆类之五代之弊甚于魏隋之间宋兴至欧阳永叔蘓子瞻王介甫曾子固而文始备永叔厚重渊洁故其文委曲平和不为斩绝诡怪之状而穆穆有余韵子瞻魁梧宏博气高力雄故其文常惊绝一世不为婉昵细语介甫狭中少容简默有裁制故其文能以约胜子固俨尔儒者故其文粹白纯正出入礼乐法度中南渡以后真希元魏华甫以典章文物为文陈仝甫以纵横之学为文其它各以其文显者甚众至于末流而文又弊矣元兴以文自明者相望于百年之间为世所称者曰姚宽甫虞伯生黄晋卿欧阳原功宽甫敦庞有威仪左右佩玉故其文沉郁而隆厚伯生颀嶷巨人谈故事遗法竟日不竭故其文敷赡无涯不可凖则晋卿谨慎有礼故其文守局遵度考据切当不放而密原功博学多识故其文繁多而不迫至于今则潜溪先生出焉先生以诚笃和毅之质宏奥玄深之识发而为文原功称其如淮阴将兵百万百战百胜志不少慑如列子御风翩然褰举不沾尘土用鸣一代之盛追古作者与之齐近代不足儗也繇此观之自古至今文之不同类乎人者岂不然乎虽然不同者辞也不可不同者道也譬之金石丝竹不同也有声则同江淮河海不同也蓄水则同日月星火不同也能明则同人之文不同者犹其形也不可不同天下之道根于心者一也故立言而众者文之隶也明其道不求异者道之域也人之为文岂故为尔不同哉其形人人殊声音咲貌人人殊其言固不得而强同也而亦不必一拘乎同也道明则止耳然而道不易明也文至者道未必至也此文之所以为难也呜呼道与文俱至者其惟圣贤乎圣人之文着于诸经道之所繇传也贤者之文盛于伊洛所以明斯道也而其文未尝相同其道未尝不同师其道而求于文者善学文者也袭其辞而忘道者不足与论也然斯岂易易哉世有自谓不师其辞者则剽生抉怪杂取艰深之辞敷错成文以饰其鄙陋之意至于不可句读使人诵之而不晓其意以为文故如是或者惩其病则弛慢不思辑陈蹈故混不加修甚则取里谈巷语猥亵嘲咲之辞书之编简以为明道文与道割裂为二互相訾诋又或见其然遂放言而攻之以为古之道不可释以今之文今之文不当学古之辞三者虽异而俱失之不师古非文也而师其辞又非也可以为文者其惟学古之道乎道明则气昌气昌文自至矣文自至者所谓类其人而不悖乎道者也其人高下不同而文亦随之不可强也尝执此说窃观天下之文为三者之归者多矣而无愧于古者亦有矣往居京师从潜溪先生学得勾曲张君彦辉之文而览焉其语疏爽类陶元亮善持论类李元宾意其人必雅饬和易君子人也虽未尝见而存乎怀今年幸而见之与昔之所意果合且得见其文之全其辞不泥乎古务自巳出而无艰深俚陋之病往往本乎圣贤之道葢庶乎斯文也巳苟精而不倦于今之人又何难乎此某所以不能无感而言也虽然文之道大矣某也何足以知之哉

    ○解缙

    虚舟集序

    △虚舟集序

    永乐初敕修金匮石室之书继是复有大典之命内外儒臣及四方韦布士集阙下者数千人求其博洽幽明洞贯今古学博而思深如吾太史三山王君孟扬者不一二见然孟扬之为人眼空四海壁立千仞视余子琐琐者不啻卧之地下以是名虽日彰谤亦随之余方拟荐自代不果且孟扬视功名泊如每有抗浮云之志期在息机与物无竞故其集以虚舟名亦可见其志焉余窃第其人品当在苏长公之列文之奇伟浩瀚亦类至于诗则凌驾汉唐使眉山见之未必不系节叹赏思避灶而炀此余乲论孟扬者如是怹人未必知也孟扬在翰林越三年不欲示其长于人然一遇知巳与论古今成败人物贤否政事得失治道升降则目如曙光辨如悬河真若趋千古而立于独者孟扬固不欲专以文名越石父有言士绌于不知巳而伸于知巳余其有负于孟扬或余其有负于孟扬哉手都门出其集征余言遂敬书以复之

    ○徐一夔

    郁离子序

    陶尚书文集序

    △郁离子序

    郁离子者诚意伯刘公在元季时所著之书也公学足以探三才之奥识足以达万物之情气足以夺三军之帅以是自许卓然立于天地之间不知自视与古之豪杰何如也年二十巳登进士第有志于尊主庇民当是时其君不以天下系念虑官不择人例以常格处之噤不能有为巳而南北绎骚公慨然有澄清之志藩阃方务治兵辟公参赞而公锐欲以功业自见累建大议皆匡时之长策而当或者乐因循而悦苟且抑而不行公遂弃官去屏居青田山中发愤著书此郁离子之所以作也郁离者何离为火文明之象用之其文郁郁然为盛世文明之治故曰郁离子其书总为十卷分为十八章散为一百九十五条多或千言少或百字其言详于正巳慎微修绝远利尚诚量敌审势用贤治民本乎仁义道德之懿明乎吉凶祸福之几审乎古今成败得失之迹大槩矫元室之弊有激而言也牢笼万汇洞释群疑辨博奇诡巧于比喻而不失乎正骤而读之其锋凛然若太阿出匣若不可玩徐而思之其言确然凿凿乎如药石之必治病断断乎如五谷之必疗饥而不可无者也岂若管商之功利申韩之刑名仪秦之押阖孙吴之阴谋其说诡于圣人务以智数相高而不自以为非者哉见是书者皆以公不大用为憾讵知天意有在挈而畀之维新之朝乎皇上龙兴卒以宏谟伟略辅翼兴运及定功行赏疏土分封遂膺五等之爵与元勋大臣丹书铁劵联休共美于无穷不其盛哉传有之曰楚虽有才晋实用之公之谓也初公着书本有望于天下后世讵意身亲用之虽然公之事业具于书此元之所以亡也公之书见于事业此皇明之所以兴也呜呼一人之用舍有关于天下国家之故则是书也岂区区一家言哉一夔蚤尝受教于公后谒公金陵官寺出是书以见教一夔骇所未见愧未能悉其要领今公巳薨其子仲璟惧其散轶以一夔于公有相从之好俾为之序顾一夔何敢序公之书然得系名于简编之末亦为荣幸因不让而序之公讳基字伯温栝苍人若其言行之详官勋之次则具在国史兹不着

    △陶尚书文集序

    国家之兴必有魁人硕士乘维新之遇以雄辞巨笔出而敷张神藻润餙洪业铿乎有声炳乎有光耸世德于汉唐之上使郡国闻之知朝廷之大四夷闻之知中国之尊后世闻之知今日之盛然后见文章之用为非末技也呜呼有志于此者疲神于六籍之间焦思于占毕之下其劳葢亦甚矣夫其所以为此者抑岂徒为华哉亦将効用于国家不使沦于虚器而巳而得此者谁也若今礼部尚书陶公凯者其得此者欤公姿性过人其才甚高其学甚博其识见甚卓且远故其为文多或千言少或百字下笔汨汨不见有艰难意尝游吴楚会时方摈弃南士怀宝不售其为文多激慨中更乱离自度无所于用去居深山之中授经以养其亲而其为文多隐约今天子削平海内思变马上之习遣使四出聘起岩穴之士使至台州得公公不敢固让出应国家之需时上方命儒臣纂修元史知其老于文学俾预纂修之列书成职教大本堂旋擢应奉翰林文字未几超迁今官凡稽古礼文之事公多论定会翰林虚座朝廷用之惟恐不尽其才遂命兼领院事方是时天下大定朝廷... -->>
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