卷二十三

隋末谄谀汰侈暴慢成风高祖定官制颁律令行租庸调法沙汰僧尼道士勋臣犯法无所假贷太宗贞观之后惩斩趾禁鞭背删定律令变重为轻力行仁义几致刑措宋兴承五季之乱太祖太宗颇用重刑紏绳奸慝躬自折狱务底明慎立法之制严而用法之情恕咸平以后删其繁密益务宽仁子孙承之含弘光大恭俭纯诚未尝杀一不辜天下归仁化成俗美此历世守成创业之事刚柔宽猛之中礼乐刑政之序莫不皆然盖敦礼乐用宽柔譬之膏粱以养生尚刑政事刚猛譬之药石以伐病膏粱伐病祗益其病药石养生心致伤生时措之宜不可紊也朕太祖高皇帝天赐大圣之资以当非常之变奋自布衣拨乱反正方举一世而甄陶之比三代汉唐宋创业之时又大相远者盖中华礼乐之区悉为左袵之俗沉浸百年洗涤不易陵夷巳甚振举尤难风俗之染污非但若夏季之慆滛也奸雄睥睨反侧非但若殷之顽民也服古人所未易服齐古人所不能齐兢兢业业劳心焦思求贤如不及从谏如转圜昼夜图维经权用变不得巳而用刑特权时之宜耳及其立为典常先议定律损益更改十年乃成颁之天下而民知禁复惟祖训传之子孙宣布条章垂法万世墨劓非□宫并禁不用钦恤之意巳着于象刑权时之宜不定为常法常法之立不易礼乐之用弥彰朕克遵成宪佩服圣谟思守成之不易念刑措之尤难昔者唐虞三代君臣之间责难训廸纪于诗书今朕告教尔文武羣臣尔惟听之职曰天职民曰天民工曰天工禄曰天禄皆非朕之私惟尔羣臣相朕以彰天命以奉天讨以亮天工保兹天民以享天禄善恶吉凶实为影响可不敬哉尔惟尽心勿谓忠有余尔惟尽力勿以劳自伐为名而善善无成计利而勤勤必怠且计利必得害患失终于失故廉不怨贫以廉为常行勤不羡逸以勤为定分事有烦简各安其所遇位有崇卑各体其所处尔群臣所当知也勿谓朋比朋比必至沦胥勿纵利口利口必至倾覆勿为奸欺奸欺必至暴露勿为怙终怙终必至殄绝依阿尸禄位者昧理檀权作威福者逆天贪污恣情欲者速戾谗说殄行惑众志者自有刑尔羣臣所当戒也矧夫刑者辅治之具自古圣帝明王及朕皇考所甚重不敢轻不得巳而用之者也轻重亮厘之间祸福死生之决也死者不复生断者不复续故刑期无刑杀以止杀杀一夫而天下服释一人而天下悦至于使人无犯可也尔或不戒临民治狱恬不加意甚至信谗说执偏言深文误良善纳贿倒是非作威眩曲直自作聪明发摘瑕类法外求情致人以死鬼神所见甚可畏也朕为此惧申慰日勤审克之际罪疑惟轻乃有怀残忍之私遵酷吏之轨谤朝廷之宽恤惑上下之人心所谓利口必至于倾覆者尔惟戒哉圣人用人不求其备诚以才能有高下智识有浅深事皆尽善上智所难动静云为岂无过误朕惟念此每加宽容乃有恃兹屡造非彛常怀幸免不知忽微之过岂可积多非分之恩岂可常得所畗怙终必至于殄绝者尔惟戒哉亦有柔奸隐慝厚貌深情夤缘攀结请托行私侥幸图为附下罔上不感天子而感权臣宁负公门不负私室且恶相济同劫相保邪恶同谗以陷忠良同为奸宄以匿其非同幻诪张以护其短同侧媚以相师同谄谀以相悦所谓朋比奸欺必至于沦胥暴露者尔惟戒哉亦有身为执法卖直沽恩谤人惑众起险言以眩众听灭公义以济私恩所谓谗说殄行唐虞所□尔惟戒哉亦有愧赧干中自怀疑贰本无劳绩妄自骄矜居宠弗畏因人毁誉从巳喜怒生杀予夺阴狠自肆所谓擅权作威福贪污纵情欲尔惟戒哉其旅进旅退依违其间候朕颜色同进謟谀甘言逊志无所建明尤朕所恶所谓依阿尸禄位者昧理亦恐获戾于天尔惟戒哉于戏兴礼乐以致太平朕守成所当务适宽严以辅政教尔羣臣所当知故将勉于为善尤必戒于作非夫忠臣为国至于忘身鄙夫事君但知利巳朝廷机务取给目前生民休戚畧不加意偾事蔽贤偷安玩日苟具文书视为塞贵甚或微劳未报自负如山小谴或加中怀愤怨是自不恭于臣职岂能共致于雍熙故以宽为济严必以勤而居逸圣帝明王古今一道朕务宵衣旰食岂为恶逸好劳为上帝之鉴临守皇考之基业实资尔羣臣为国为民有猷有守辅成治化上荅天命廸朕之戒时乃之休至于刑罚尤悉乃心考之于书屡致其意诚以民命至重鬼神难欺譬之操刀而割尚有指血之虞当食而言或至吻伤之失事虽切巳未免过违心有不存视而不见毫厘之差死生之决一往不复虽悔何追吉凶之应讵止一身殃庆之流及于后世可不戒哉朕尝寤寐思之不自知其辞之复也尔惟体朕心无怠于意必钦必慎惟明惟恤俾宽不至纵严不至残囹圄空虚刑措不用政教修举礼乐和平家国有万年之安尔亦有无穷之誉子孙黎民尚有余庆戒之勉之朕言不二钦哉

    △仁宗昭皇帝谕廷臣敕

    朕以眇躬处亿兆之上御天下之大机务之繁殆难独理是以下诏求言冀匡不逮此朕实心也自即位以来臣民上章以数百计朕未尝不欣然听纳言之而当即与施行苟有不当未尝加谴此皆羣臣所共知者间因大理寺少卿弋谦所言过于矫激多非实事朕一时不能禁于心而羣臣有迎合朕意有交章奏其卖直欲置诸法朕特优容令在职视事不得朝参而自是以来言者益少岂无事可言欤抑怀自全之计而退为默默欤今自冬不雪春亦少雨阴阳愆期必有其咎岂无可言而为人臣者惟念保身亦何以为忠朕之一时不能含益未尝不自省尔文武羣臣亦各思以君子之道自勉摅其嘉议嘉猷凡遇国家军民利有未兴弊有未革及政令有未当者咸直言之勿以前事为戒而有所讳庶几君臣相与之义弋谦自明日以后仍旧朝参故谕

    △英宗睿皇帝召处士吴与弼敕 【 天顺元年十一月】

    皇帝敕谕江西抚州府崇仁县处士吴与弼朕承祖宗丕绪求贤图治亦有年矣永惟劳于求贤然后成无为之治乐于忘势乃能致难进之贤闻尔与弼潜心经史博洽古今蕴经国之远猷抱致君之宏畧顾乃嘉遯丘园不求闻达朕眷怀高谊思访嘉猷企望丰仪以咨启沃夫古之君子隐居以求其志行义以达其道而独善自安岂其本心谅尔于行藏之宜处之当矣今特遣行人曹隆诣尔居所征尔赴阙仍赐礼帛以表至怀其惠然就道副朕翘望之意故谕

    ○毛纪

    赐谢迁敕

    △赐谢迁敕

    朕惟人臣立朝得行其志建功立业者固难而退处其乡寿考康宁完名全节足以系天下之望尤为不易卿性资端方器识宏远粤自早年潜心正学遂以文章大魁天下蜚声翰苑誉望弥隆逮我孝宗皇帝简注有素爰自宫端擢居内阁朝文献替不激不随宣达德意慎守彝章培植人材护惜善类延访于便殿赐问于平台危言谠论禆益弘多当时政化清美实惟卿二三大臣佐理之功暨闻未命付托谆切益感知遇誓竭诚悃故当武宗皇帝改元之初随事纳忠恊心匡弼其毅然不可回之气往往形于词色厘革宿弊斥逐群邪直道难容告老而归高风大节播在天下中遭权奸横加谗抑旋复昭明人咸钦仰之不置及今年踰七袠体履安康子姓蕃茂全德完名求之前代亦不多见焉朕嗣承天序图新治理顾兹尊贤优老之典诚不可缓惟卿累朝耆旧实轸朕怀矧夫公论明扬至再至三亦可以见卿之贤于人远矣兹特遣行人赍敕存问仍赐羊酒命有司月馈官廪八石岁给舆隶十名用表异数卿其体朕至意顺养天和茂膺寿祉用表仪于天下则非特卿一乡一邑之光而巳书曰尔身在外乃心罔不在王室行将起卿于家庶几得闻猷告以辅朕不逮惟国家有无穷之休而卿亦有无穷之闻钦哉

    ○严嵩

    重建太庙勑谕礼工二部

    △重建太庙勑谕礼工二部

    朕惟礼时为大祀典国之大事也苟不安于人心终难协夫礼意我国家宗庙之制自太祖肇基之初首建四亲庙其后更制特奉殷荐同乎一堂当其始事岂不慱采遐观卒从同堂异室之规以示酌古凖今之义暨我成祖定鼎于兹庙寝之营率遵其旧百数十年以祫以享缉于纯嘏则有繇然夫萃之为享其则不远曩因廷臣之议咸称七庙之文是用创兴以从周典乃所司讨论不详区画失当成祖以六世未尽之亲而遽迁世室不获奉于三昭仁宗以穆位有常之主而移就左宫遂致紊于班祔武宗朕兄也不得用为一世顾居七庙之中有妨七世之祀揆之古义斯为戾矣往者回禄之警天与祖宗实启朕心兹当重建之辰所宜厘正以鼎图新制又我皇考睿宗庙于都宫之外朕每事庙中考庙未备岂有四亲之内可缺考乎虽每于祫祀同享而奉主往来深为渎扰兹礼官会议欲奉处于孝宗同庙虽为兄弟同世之义然题扁各殊终未为安朕是究是图惟遵先制其永无愆夫礼非天降乃起人情祖宗列圣欢聚一堂斯实时义之为顺者兹乃建立新庙仍复旧制前为太庙后为寝又后为祧时祫祭享奉太祖高皇帝正位南面奉迎成祖及群庙我皇考睿宗献皇帝神主俱同堂而序享献既毕则奉列圣神主各归于寝庶昭穆以明世序不紊列圣在天之灵欢忻右享而充伸朕瞻事孝享之诚矣尔礼工二部如敕奉行故谕

    ○徐阶

    拟谕礼部议大行皇帝尊谥敕

    △拟谕礼部议大行皇帝尊谥敕

    朕惟自古明君谊主莫不称述其亲之功德荐之美谥垂诸无穷葢所以广仁而崇孝也我皇考大行皇帝英姿天挺圣学日新临御四十五载裁决庶政威权无一日不在于朝廷子惠群生意念无一时不在于海宇恩流如雨露令发如雷霆外清夷虏之氛内莫邦家之祚斯则成功巍然不可尚矣至于肇明典礼植万古之纲常屡布训词阐千圣之秘赜制作大备声教四敷其文章焕然又莫或并焉朕方与天下臣民均切怙戴而昊天不吊龙驭上宾睠惟冲人获嗣丕绪既仰承于佑启敢或后于显扬谨按彝规拟升鸿号爰稽颂德之公论用昭传美之至情尔礼部其集文武群臣定议尊谥择日恭上册宝钦哉故谕

    ◆檄

    宋濂

    ○宋濂

    谕中原檄

    △谕中原檄

    自古帝王临御天下中国居内以制夷狄夷狄居外以奉中国未闻以夷狄治天下也自宋祚倾移元以北狄入主中国四海内外莫不臣服此岂人力实乃天授然达人志十尚有冠履倒置之叹自是以后元之臣子不遵祖训废坏纲常有如大德废长立幼泰定以臣弒君天历以弟酖兄至于弟收兄妻子烝父妾上下相习恬不为怪其于父子君臣夫妇长幼之伦渎乱甚矣夫人君者斯民之宗主朝廷者天下之根本礼义者御世之大防其所为如彼岂可为训于天下后世哉及其后嗣沉荒失君臣之道又加以宰相守权宪台报怨有司毒雪于是人心离叛天下兵起使我中国之民死者肝脑涂地生者骨肉不相保虽因人事所致实天厌其德而弃之之时也古云胡虏无百年之运验之今日信乎不谬当此之时天运循环中原气盛亿兆之中当降生圣人驱逐胡虏恢复中华立纲陈纪救济斯民今一纪于兹未弭有济世安民者徒使尔等战战兢兢处于朝秦暮楚之地诚可矜悯方今河洛关陕虽有数雄忘中国祖宗之姓反就胡虏禽兽之名以为美称假元号以济私恃有众以要君阻兵据险互相吞噬反为生民之巨害皆非华夏之主也予本淮右布衣因天下乱为众所推率师渡江居金陵形势之地今十有三年西抵巴蜀东连沧海南控闽越湖湘汉沔两淮徐邳皆入版图奄及南方尽为我有民稍安食稍足兵稍精控弦执矢目视我中原之民久无所主深用疚心予恭天成命罔敢自安方欲遣兵北逐群虏拯生民于涂炭复汉官之威仪虑民人未知反为我雠挈家北走陷溺尤深故先谕告兵至民人勿避予号令严肃无秋毫之犯归我者永安于中华背我者自窜于塞外葢我中国之民天必命中国之人以安之矣夷狄何得而治哉尔民其体之如蒙古色目虽非华夏族类然同生天地之间有能知礼义愿为臣民者与中国之人抚养无异

    ◆策问

    何乔远辑

    刘定之

    私试策问

    ○何乔远辑

    太祖高皇帝

    世宗肃皇帝廷试策问

    △太祖高皇帝

    问文学之士

    问天地鬼神

    问文学之士

    昔汉制商贾技艺母得衣锦绣乘马朕审之久矣未识汉君之本意如何中庸曰来百工也又古者日中而市是皆不可无也况商贾之士皆人民也而乃贱之汉君之制意朕所不知也诸生详而细对

    问天地鬼神

    天地变异鬼神显寂若此之机可得而闻乎果能陈其本末则当言天地变异其态何如鬼神显寂其状何如于斯变异显寂繇何而生因何而静故敕问之

    △世宗肃皇帝廷试策问

    嘉靖十七年戊戌三月十五日临策会试举人制曰朕闻立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义三才之道一而巳何又有去义为论乎于是未免贤者自相私反必如圣经而后可且今人尤大非贤者及人君纔一用义即谓严刻乃作言曰上任刑以为治非三代之治也却一不之反于已三代之人皆人也不待义临而自持惟恐放侈今之人果三代之同欤将欲利之是贪欲之是纵国而罔思民而罔恤以至于上下礼度悉不之慎为之君人者可不一教一治之是非当否抑果当乎朕祗承天位惟民是保何官人者比比皆负国雪民之图奚为用哉尔多士师孔子之学心必孔子之心将此心之平正陈为篇列以除弊革私之道衍为仁育义断之方以告我勿讳勿欺朕览之

    ○刘定之

    顺天府乡试策问二首

    △顺天府乡试策问二首

    问古之言兵亦多术矣兵出不当在夏而以五月六月者谁也兵用不当甚久而至二年三年者谁也若此何以不覆师欤穷寇勿追而追宋金刚于雀鼠谷穷田之余归师勿遏而遏项籍于鸿沟解归之际若此何以克成功欤不可以从中制外而既逼成都诏回广都不可以先赏后悔而既许使相但与多钱若此又何以能驭将欤今治平之时固无事乎兵然京畿之北密迩猃狁用五长技以击之如鼌错之说为是欤无亦用五饵以击之如贾谊之策为当欤其明言而悉数之以观诸士子文武兼资之才勿徒曰军旋之事未之学也

    问京师者诸夏根本不可以不富强也然所以致此其有道矣昔者夏禹任土作贡而冀之赋八州莫及今畿甸之土即冀也输公奉上若夏之赋乎管仲煮海为盐而齐之盛五伯不逮今沧景之东即海也置官立司有齐之利乎汉高徙宇内豪族实关中今在京之富户是也光武发渔阳突骑平河北今此处之牧马是也然而徒有富户之名而多贫窘且逃徙不存徒有牧马之职而乏驵骏且虚数不实望其供官府而堪征操或寡矣此四者之弊未尽革而利未尽兴则言富与强且犹未可也况先王为治之道又有进于此者而谓其可以易为乎将遂俾其难而不为乎幸为圣明之时首善之地一开陈之

    ○私试策问

    程敏政

    张邦奇

    顾璘

    高叔嗣

    田汝成

    △程敏政

    世之论士以为年少则浮薄年迈则老成故上之人于士□待其迟暮而后用之然考诸传记有年二十四中兴汉室为云台之冠者有年二十四从定江东成赤璧之功者有年二十八定策隆中虽关张宿将皆安为之愧屈者有年三十五侍谋军国虽李郭元勋皆阴受其建画者有年二十九当建安之未为参军算无遗策有年三十当建中之初为内相克济多难有年三十一而扪虱谈当世之务者有年三十二而建节负灭金之志者有年三十一以学士本兵卒之举澶渊之役有年三十三以侍郎出督遂能平苗刘之乱或年三十二为参谋卒之拜御史人为之落胆者或年三十六位枢府卒之任招讨贼为之胆寒者凡若此皆所谓少年未更事之人也将上之人误用之而偶中乎则考其平生皆绰有定见非侥幸尝试者之为也如上之人必待其年迈而后用之乎则尚论其人而退计其事必有后时失机之悔岂古人所以惜老成者亦必自其少壮而用之使其更事愈多阅世愈熟虽衰老而不忍释之乎抑少壮之时置之散地直待其迟暮昏眊而后乃用之则史之所书又不诬如此诸士子幼学久矣亦必有壮行之志虽用舍存乎人然所以自处者亦不可不豫定也请悉着之

    △张邦奇

    问孔子称德不孤必有邻德之高下大小而邻之众寡从之理势然也然精庐甫建而赢粮云集有称门徒数千人者有九千余人者有万人者有万六千人者摭其当时所学稽诸孔氏其高下大小何如也而孔氏之徒不过三千视汉儒曾不能参半焉其故何也杨雄氏曰今之学者非独为之华藻又籨而绣其鞶帨夫肉眼尚多藻绘易识则当时所以感动斯人与斯人之应之者不过春华开落于林墟陵谷之间虽累万亿曾何足云而况敢拟孔氏乎哉当时儒者庶几孔氏家法于西汉得一人焉而生徒众盛不闻至此宋之儒者弟子纔一二人而遂以成继往开来之学则其故又何也岂邻类多寡无所关于德乎诸生志于设教将何所于从其明辨而极言之

    △顾璘

    尝谓伊川先生曰学者先要会疑乃知疑者所繇进学之门也不疑则不思不问不思不问则义理无得于中□诸天下国家之事莫之适从矣岂所谓穷经致用之学乎愿以愚所疑者质之□君夫未明求衣与卫士传餐勤政同也何以别其异旁求俊彦与无遗寿耇者手人异也何以要其同君臣大闲有猷则宜入告彼当群后庙见之际遽发三风十愆之训似伤于直兄弟至亲有过则宜为讳彼方受命东征之初遂有致辟之誓似近于忍君臣相同自古为难而侍对遄台者乃曰如以水济水戎狄是膺周诗云尔而諌征大戎者乃曰耀德不观兵建章华之台本备游观而进言者曰若于目观则美缩于财用则匮则经始灵台文王固非欤希后妃之幸方乡学术而纳说者屡陈建九女之制求窈窕之质则不迩声色成汤亦非耶太子天下之本不可不慎知谏议者疏十九上须发为白何急遽也赏罚天子之大柄所宜独断贬道州者诣阙乞留至二百七十人何比周也均输榷税始元大夫以为安边足用之本而贤良文学一切罢除无乃近废食之愚入直藏剑至和天子欲宥门监守卒之罪而御史力乞法外重行无乃类吹毛之刻近臣在车不下纵不可宥至朝堂欲处严罚岂所谓不齿路马之义乎佛骨迎入禁内虽非所宜至比之梁武言及国祚岂所谓纳约自牗之体乎凡若此类未易悉举是非可否愿着确然之论以相长也

    △高叔嗣

    问韩文公王荆公文章之王节行之高独冠唐宋然昌黎不登宰辅天下恨之金陵再持台鼎讪咲于今夫退之之不为相未量也使介甫优游下位材不究施则世之惜王者又不但如惜韩矣人之成名固有幸有不幸欤抑其材有宜有不宜也流俗之毁誉取舍岂尽合中果可定耶诸君必有独见之言

    △田汝成

    问先王仰观俯察序两仪而和百物阜育群生大政弘纲粹乎无议矣其繁节缛目往有疏略未备迂阔而忤于事情者私窃疑焉夫五行之利相资而水火之相为急先王立治火之官以四时变国火以救民疾而治水之官独缺是以性味无闻焉后世张又新刘伯刍李秀卿次第寰中之水以羽翼茶经亦多舛谬不足以补类族辨物之典此非疏略未备者乎壮阴胁阳雹沴乃作而云藏冰可以御雹阴阳愆伏孰居调之而云出土牛可以送寒气马之蕃耗责在圉人而曰禁原蚕母使害马妖鸟夜作何虐于人哉而射以救日之弓救月之矢悬方书以覆其巢是骇怪以自眩也蠉飞蚑行无不当使得所者而焚牡鞠以杀鼃豸外此而蝎蝮蜚虿又将何以戕之梦者魂魄之灵吉凶之兆也象事占事畴能易之而曰献吉梦赠恶梦是教人謟也家作巫觋九黎所以乱德也而三时大傩倡以方相从以百隶一国若狂是愓民以崇鬼也君临臣丧以体手足宣哀痛也故曰无畏虐士而先以桃茢袚除不祥是恶而驱之也魑魅罔两徒以名闻大明当天安能以淫苛为崇也而铸鼎象之俾民觌之不逢不若何其怯也此非迂阔而忤于事情者乎夫先王穷神尽物通于幽明疏畧者或有晰见也迂阔者或有精义也予第摭拾肤尾以发难引端尔二三子试条析之以观考古之学

    皇明文征卷之二十三