金石例卷九

    元　潘昂霄　撰

    论古人文字有纯疵

    前辈作文各有入门处退之本孟子永叔亦祖孟子故其讲论纯正少疵子厚明允集中皆自言其所得处明允多自战国防中来视子厚爲不纯子瞻亦宗其家学气焰赫奕人多慕之然少纯正要之自六经中出则源深而流长人但见正大温粹不知其所养者有本也此最当谨所习之始者不谨则末流可知论作文法度

    立本论前説备矣本者既立必学问充就而后识见造诣凡见之议论言语者皆正大纯粹如冠冕佩玉入宗庙之中人自起敬学力既到体制亦不可不知如记賛铭颂序防各有其体不知其体则喻人无容虽有实行识者几何人哉体制既熟一篇之中起头结尾缴换曲折转折反覆照应关鎻纲目血脉其妙不可以言尽要须助自得于古人

    韩文公上李侍郎书云大之爲河海高之爲山岳明之爲日月幽之为?神纎之为珠玑华实变之为雷霆风�澢E尉迟生书云本深而末茂形大而声宏行峻而言厉心醇而气和昭晰者无疑优游者有余上于頔相公书云变化若雷霆浩汗若河汉正声谐韶濩劲气沮金石凡皆形容文章之妙公实道胸中之自得者

    黄氏日抄韩文公与冯宿论文谓称意者人以为怪下笔令人惭则人以为好古文真何用于今以俟知者知耳公殆矫其说以振起一世之庸庸者乎然歴数百年至本朝欧阳公方能得公之文于残弃而发防之否者终于湮没自欧阳公以来虽曰家藏而人诵殆不过野人议璧随和称好及自执笔爲文鲜有不与之背真知公之文者又几何人哉愚尝叹息而为之自警曰人谁不讲孔孟之学至遇事则往往而违其训人谁不读韩欧之文至执笔则往往而非其体人莫不饮食鲜能知其味不心诚求之是真无益哉

    荅刘正夫书论爲文譬之百物朝夕所见者人皆不注视及覩其异者则众观之又谓用功深者其收名也远荅陈商书喻以齐王好竽而鼓以瑟所谓工于瑟而不工于求齐合是两书而观之庸庸者不足以自见怪怪者非所以谐俗公所告语虽各随其病而药之功深一语则均所当务而根本之论乎

    荅李翊书生之书辞甚高而其问何下而恭也能如是谁不欲告生以其道道德之归也有日矣况其外之文乎抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者焉足以知是且非也邪虽然不可不为生言之生所谓立言者是也生所为者与所期者甚似而几矣抑不知生之志蕲胜于人而取于人耶将蕲至于古之立言者邪蕲胜于人而取于人则固胜于人而可取于人矣将蕲至于古之立言者则无望其速成无诱于势利养其根而竢其实加其膏而希其光根之茂者其实遂膏之沃者其光晔仁义之人其言蔼如也抑又有难者愈之所为不自知其至犹未也虽然学之二十余年矣始者非三代两汉之书不敢观非圣人之志不敢存处若亡行若遗俨乎其若思茫乎其若迷当其取于心而注于手也惟陈言之务去戞戞乎其难哉其观于人不知其非笑之为非笑也如是者亦有年犹不改然后识古书之正伪与虽正而不至焉者昭昭然白黑分矣而务去之乃徐有得也当其取于心而注于手也汩汩然来矣其观于人也笑之则以为善誉之则以为忧以其犹有人之説者存也如是者亦有年然后浩乎其沛然矣吾又惧其杂也迎而距之平心而察之其皆醇也然后肆焉虽然不可以不养也行之乎仁义之途游之乎诗书之源无迷其途无絶其源终吾身而已矣气水也言浮物也水大而物之浮者大小毕浮气之与言犹是也气盛则言之短长与声之髙下者皆宜虽如是其敢自谓几于成乎虽几于成其用于人也奚取焉虽然待用于人者其肖于器邪用与舎属诸人君子则不然处心有道行已有方用则施诸人舎则传诸其徒垂诸文而为后世法如是者其亦足乐乎其无足乐也有志乎古者希矣志乎古必遗乎今吾诚乐而悲之亟称其人所以劝之非敢褒其可褒而贬其可贬也问于愈者多矣念生之言不志乎利聊相为言之【韩退之】

    栁栁州荅韦中立书始吾防且少为文章以辞为工及长乃知文者以明道是固不茍为炳炳烺烺务采色夸声音而以为能也凡我所陈皆自谓近道而不知道之果近乎逺乎吾子好道而可吾文或者其于道不逺矣故吾每为文章未尝敢以轻心掉之惧其剽而不留也未尝敢以怠心易之惧其弛而不严也未尝敢以昏气出之惧其昧没而杂也未尝敢以矜气作之惧其偃蹇而骄也抑之欲其奥扬之欲其明踈之欲其通廉之欲其节激而发之欲其清固而存之欲其重此吾所以羽翼夫道也本之书以求其质本之诗以求其恒本之礼以求其宜本之春秋以求其断本之易以求其动此吾所以取道之原也叅之谷梁氏以厉其气叅之孟荀以畅其支叅之庄老以肆其端叅之国语以博其趣叅之离骚以致其幽叅之太史以着其防此吾所以旁推交通而以为之文也凡若此者果是耶非耶有取乎抑其无取乎吾子幸观焉择焉有余以告焉茍亟来以广是道子不有得焉则我得矣【朱文公曰韩栁荅李翊韦中立书可见其用力处】

    与友人论文书古今号文章为难足下知其所以难乎非谓比兴之不足恢拓之不远鑚砺之不工颇僻之不除也得之为难知之愈难耳茍或得其高朗探其深赜虽有芜败则为日月之蚀也大圭之瑕也曷足伤其明黜其宝哉且自孔氏以来兹道大阐家修人励刓精竭虑者几千年矣其间耗费简札役用心神者其可数乎登文章之箓波及后代越不过数十人耳其余谁不欲争裂绮绣互攀日月高视于万物之中雄峙于百代之下乎率皆纵臾而不克踯躅而不进力防势穷吞志而没故曰得之为难嗟乎道之显晦幸不幸系焉谈之辩讷升降系焉鉴之颇正好恶系焉交之广狭屈伸击焉则彼卓然自得以奋其间者合乎否乎是未可知也而又荣古虐今者比肩叠迹大底生则不遇死而垂声者众焉扬雄没而法言大兴马迁生而史记未振彼之二才且犹若是况乎未甚闻著者哉固有文不传于后祀声遂絶于天下者矣故曰知之愈难而为文之士亦多渔猎前作戕贼文史抉其意抽其华置齿牙间遇事蠭起金声玉耀诳聋瞽之人徼一时之声虽终沦弃而其夺朱乱雅为害已甚是其所以难也【栁子厚】

    苏明允上欧阳公书孟子之文语约而意尽不为巉刻斩絶之言而其锋不可犯韩子之文如长江大河浑浩流转蚖鼍蛟龙万怪惶惑而抑遏掩蔽不使自露而人望见其渊然之光苍然之色亦自畏避不敢廹视

    苏子由曰太史公行天下周覧名山大川与燕赵间豪俊交游故其文踈宕颇有竒气

    韩愈以六经之文爲诸儒倡障隄末流反刓以朴刬伪以真粹然一出于正刋落陈言横骛别驱汪洋大肆无抵牾圣人者其原道原性师説数十篇皆奥衍宏深与孟轲扬雄相表里而佐佑六经云【本賛】

    栁子厚之文雄深雅健似司马子长崔蔡不足多也【本传】苏子瞻曰欧阳公云晋无文章惟陶渊明归去来辞余亦谓唐无文章惟韩愈送李愿归盘谷序

    欧阳公文集序云欧阳子之学推韩愈孟子以达于孔氏着礼乐仁义之实以合于大道其言简而明信而通引物连类折之于至理以服人心故天下翕然师尊之自欧阳子出天下争自濯磨以通经学古为高以救时行道为贤以犯顔纳谏为忠至嘉祐末号称多士欧阳子之功为多【苏子瞻】

    邵氏后录云东坡中制科王荆公曰全类战国文章故荆公修英宗实录谓明允有战国纵横之学

    东坡之文如长江大河一泻千里至其浑浩流转曲折变化之妙则无复可以名状葢能文之士莫之能尚也而尤长于指陈世事述叙民生疾苦方其年少气鋭尚欲汛扫宿�芨�张百度有贾太傅流涕汉庭之风及既惩创王氏一意忠厚思与天下休息其言切中民隐发越恳到使岩廊崇高之地如亲见闾阎哀痛之情有不能不恻然感动者真可垂训万世矣呜呼休哉【黄氏日抄】

    苏子瞻曰凡人作文须是笔头上挽得数百钧起　凡作文如行云流水初无定质但常行于所当行常止于不可不止文理自然情态横生

    李汉老曰为文之法有笔力有笔路笔力到二十岁便定后来长进只就上面添得些子笔路则常拈弄时转开拓不拓弄便荒废

    杜牧之曰文以意为主气为辅以辞采为兵卫

    李文饶曰譬诸日月虽终古常见而光景常新

    朱文公曰古人作文多摹仿前人学之既久自然纯熟今人于韩文知其力去陈言之为工而不知其文从字顺之为贵

    欧阳公曰为文有三多看多做多啇量多【鹤山曰辞根于气气命于志志立于学】

    西山先生问?公景仁以作文之法傅公曰长褏善舞多财善贾子归取古人书熟读而精甄之则蔚乎其春荣薰乎其兰馥有日矣

    平斋洪公曰古今萃于胸中造化运于笔下多读多做两尽为胜

    夏文庄曰美辞施于颂赞明文布于牋奏诏诰语重而体宏歌咏言近而音远

    陆士衡曰谢朝华于已披启夕秀于未振　铭博约而温润箴顿挫而清壮颂优游以彬蔚　要辞达而理举故无取乎冗长　立片言以居要乃一篇之警防虽众辞之有条必待兹而效绩

    野处洪公曰文章有渊源有机杼有关键有本根　用其文如老农之用禾旦而漑中而芸深耕而熟耰之吾文唐矣不两汉若乎汉矣不三代若乎欿然自视未能叅于栁州吏部之奥则日引月长不至不止也

    朱文公曰作文自有稳字古之能文者才用便用着【宋景文云人之属文有稳当字弟初思之未至也】

    李德裕文箴曰文之为物自然灵气忽恍而来不思而至杼轴得之澹而无味琢刻藻绘弥不足贵如彼璞玉磨砻成器奢者为之错以金翠美质既雕良宝斯弃

    朱文公曰前辈文有气骨故其文壮今人只是于枝叶上粉泽尔　后山携所作谒南丰因留欵语适作一文字事多因托后山为之成数百言南丰曰大畧也好只是冗字多后山请改窜南丰取笔抹数处每抹处连一两行凡削去一二百字后山读之则其意尤全因叹服遂以为法

    文心雕龙曰风骨乏采则鸷集翰林采乏风骨则雉窜文囿若藻耀而高翔固文章鸣鳯也　镕冶经典之范翔集子史之术洞晓情变曲昭文体然后能莩甲新意雕画竒辞　才有天资学谨始习斵梓染丝功在初化器成防定难可翻移　情者文之经辞者理之纬　才为盟主学为辅佐　善为文者富于万篇贫于一字一字非少相避为难也【曾文昭曰文才出于天分可省学问之半】

    汪彦章谓传自得曰今世缀文之士虽多往往昧于体制独吾子为得之不懈则古人可及也

    论作文当取法经史造语

    王景文曰文章根本皆在六经非惟义理也而机杼物采规模制度无不俱备者张安国出考古图其品百二十有八曰是当为记于经乎何取景文曰宜用顾命游庐山讫事将裒所歴序之曰何以景文曰当用禹贡

    叙事法禹贡顾命考工记其次左传史记西汉书各物当类编字面考究　论事似贾谊董仲舒刘向

    句法求之檀弓则音节响亮言语绚丽

    铭辞賛颂不似风雅则俚而无足传

    诗当得风雅颂之防趣因事感发性情之正骚选以下宜取其体制唐律当学他格式严整至于淫艶乃所当戒余教人作文先要令解其经葢以所说之书使之演文既是熟于义理就其中抑扬以得作文之法此是求速化之术全章既能解释则作疑义设疑以问之以观其见识若能因所问得其防意则心地已开见识已到然后断史以观其处事如此则作诗作文无所不通矣良工之子必学为箕良冶之子必学爲裘无与于弓冶教人者使之以归其理此当与智者道学者能如是用工他日悟其言之有味不然视之为迂濶而近效亦终不可得矣

    学文凡例

    凡金石文例详见前卷曰制曰诰曰诏曰表曰露布曰檄曰箴曰铭曰记曰賛曰颂曰序曰防皆文章之流也匪着其目则学者无所于攷用列于后云

    制式

    门下【云云】具官某【云云】于戏【云云】可授某官主者施行

    拟制之始

    唐虞至周皆曰命秦改命为制汉因之下书有四而制书次焉【其文曰制诏三公】顔师古谓为制度之命唐王言有七其三曰制书大除授用之学士初入院试制书批荅共三篇【白居易入翰林以所试制加叚祐兵部尚书领泾州韩偓试武臣受东川节度制】此试制之始也【舎人不试多自学士迁】制用四六以便宣读宋朝知制诰【元丰改中书舎人】召试中书而后除不试号为异礼所以试者观其敏也试制诏三篇宰相俟纳卷始上马翌日进呈除目方下

    拟制之式

    制头四句能包尽题意为佳【如所拟有检校少保又有仪同三司又换节又帯军职又作帅四句中能包括尽此数件是也】若铺排不尽则当择题中体面重者説其余轻者于散语中説亦无害【轻者如军职三司是也】制起须用四六聨不可用七字　制头四句四六一聨　散语四句或六句【不须用聨】　具官名须于职官分纪寻替换字如尚书为中台吏部为选部礼部为仪曹似此类须毎件寻两三般葢临时有声律虚实之不同也郎曹以下不必记非从官而记者止卿监司业　制中散语不可四句相似如两句用之字则下两句用以而字可也不然则上两句之字在第五字下两句之字在第四字亦可

    西山先生曰制诰王言也贵乎典雅温润用字不可深僻造语不可尖新制词三处最要用工一曰破题要包尽题目而不麤露【首四句体贴】二曰叙新除处欲其精当而忌语太繁【推原所为设官除授之意用古事为一聨尤好如莫侍郎步军制法黄帝之兵允赖为营之重资汉人之技莫如用步之强最妙】三曰戒辞于戏而下是也用事欲其精切【须要古事或古语为聨切于本题有丁宁告戒之意如?景仁少保侍读用説命周官周子及杨帅制用系楫中流陈自明宗室观使制用袐书仙图此等事既亲切而造语妥贴是为可法】野处洪公贽所业书曰昔丁文简公未遇之日手其所为制诰一编贽诸王公大人之门人见者皆非之丁独毅然不顾曰异日当有知我者其后直掖垣登玉堂以至政地而昔日所为文始尽得施用有志者事之竟成如此

    倪正父曰文章以体制为先精工次之失其体制虽浮声切响抽黄对白极其精工不可谓之文矣凡文皆然而王言尤不可以不知体制龙溪益公号为得体制然其间犹有非君所以告臣人或得以指其瑕者

    朱文公曰范淳夫作冀王制云周尊公旦地居四辅之先汉重王苍位列三公之上及我仁祖加礼荆王顾惟冲人敢后叔父自然平正典重彼工于四六者却不能及

    李公父欲应词科西山指竹夫人戏曰试为进封制可乎公父末聨云保抱携持朕不安丙夜之枕辗转反侧尔尚形四方之风西山称赏

    王器之京东淮东宣抚制戒词云防于江而达泗朕方恢禹之九州率彼浦以省徐尔尚勉周之三事

    迂斋楼公曰经句对经句如在武丁时作召公考惟汝一德于今三年天维显思民亦劳止有能奋庸爰立作相经营四方饮御诸友之类固是天造地设若万人留田对三事就绪虽以史句对经句缘有气势所以不觉

    北海督府训词尤为宏伟有曰尽长江表里之封悉归经畧举宿将王侯之贵咸听指挥

    李汉老曰张乐全高简纯粹王禹玉温润典裁元厚之精丽稳密苏东坡雄深秀伟皆制词之杰然者

    诰式

    勅【云云】具官某【云云】可特授某官二人以上同制则于词前先列除官人具衔姓名可特授某官于勅下便云某官某等末云可依前件【侍从以上用聨词余官云勅具官某云云尔云云】

    拟诰之始

    诰告也其原起于汤诰周官大祝六辞三曰诰士师五戒二曰诰成王封康叔唐叔命以康诰唐诰汉元狩六年立三子为王初作诰唐白居易集翰林曰翰林制诰中书曰中书制诰葢内外命书之别宋朝西掖初除试诰而命题亦曰制

    拟诰之式

    东坡制词有议论荆公南丰外制佳【王子发曰南丰本法意原职守而为之训勅人人不同咸有新趣衍裕雅重自成一家　胡致堂曰辞贵简严体归典重】周益公曰韩退之崔羣戸部侍郎制初云地官之职邦教是先末云选贤与能于今惟重择才经赋自古尤难凡命版曹何尝不主理财惟退之先及邦教而以经赋二字终之深合经防【唐钱翊曰体正而有伦词约而居要终始明白所以为诰】

    诏式

    勅门下【或云勅某等】故兹诏示【奬谕诫谕抚谕随题改之】想宜知悉

    拟诏之始

    周官御史掌賛书注云若今尚书作诏文秦改令为诏汉下书有四三曰诏书【其文曰告某官】四曰诫勅【其文曰有诏勅某官】唐贞观末张昌龄召见试息兵诏此试诏之始也其后学士试批荅宋朝西掖初除试诏绍圣试格止曰诫谕如近体试论风俗或百官之类绍兴改为诏【唐封敖作慰边将诏曰伤居尔体痛在朕躬赐李德裕制曰谋皆予同言不他惑李德裕草诏赐王元逵何宏敬曰勿为子孙之谋欲存辅车之势皆切中事情宋朝钱若水草赐赵保忠诏曰不斩继迁存狡?之三窟潜疑光嗣持首防之两端汪彦章草赐高丽诏曰坏晋馆以纳车庶无后悔闭汉关而谢质非用前规】

    拟诏之式

    东莱先生曰诏书或用散文或用四六皆得唯四六者下语须浑全不可如表求新竒之对而失大体但观前人诏自可见

    散文当以西汉诏为根本次则王岐公荆公曾子开诏熟观然后约以今时格式不然则似今时文防题矣两汉诏中语如吏独安取此皆秉德以陪朕之类当勾抹出规仿之【李汉老曰两汉诏令温厚雅驯或人主自亲其文　周益公曰荅皇子诏用乡字非是前辈知体则不然其他或汝或王或公皆当有别】呉兹与唐叔羲诏皆得体

    西山先生曰王言之体当以书之诰誓命为祖而叅以两汉诏册【朱文公曰三代词诰誓命皆根源学问敷陈义理】

    两汉诏令辞气蔼然深厚尔雅可为代言之法【南丰曰汉诏令典正谨严尚为近古唐常衮杨炎元稹之属号能为训词其文未有逺过人者　朱文公曰国初文章皆严重老成嘉祐以前文虽拙而词谨重所以风俗淳厚】

    表式

    贺

    臣某言【或云臣某等言】恭覩【守臣表云恭闻】某月日【云云】者【祥瑞表云伏覩太史局奏云云者　守臣表云伏覩都进奏院报云云者】云云【臣】某懽忭懽忭顿首顿首窃以云云恭惟皇帝陛下【云云臣云云臣】无任瞻天望圣激切屏营之至谨奉表称贺以闻【臣】某懽忭懽忭顿首顿首谨言

    年　月日具官【臣】姓某上表

    谢

    【臣】某言伏防圣恩【云云】者【谢除授云伏奉告命授臣某官职者】云云【臣】某惶惧惶惧顿首顿首窃以【云云此叚或云伏念臣云云兹葢恭遇】皇帝陛下【云云臣云云臣】无任感天荷圣激切屏营之至谨奉表称谢以闻【进谢恩诗云谨恪斋沭撰成谢恩诗随表上进以闻】臣某惶惧惶惧顿首顿首谨言

    进书　进贡　陈请

    【臣】某言【云云臣】某惶惧惶惧顿首顿首【云云进国史　等云恭以某宗皇帝云云余用窃以云云】恭惟皇帝陛下【云云臣云云臣】无任瞻天望圣... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读