●辽文萃卷二

焉信解脱之阃域功德之丛林者也待其山月初霁岩云半开飞摇金碧之辉动荡烟霞之色回檐落影暑气由是夏销鬬桷排空残照于焉夕挂轮奂之盛可胜道哉先是□夫人之长男辍供职于行朝委都征于杂务得佛牙一颗大踰方寸牙上得舍利七百余粒若珂□之质宝坛光射疑国兵之未分氎灰色交讶海龙之反施夫人且曰遗□蕴安葬是崇苟非坚固必贻后悔旁出干位有孤峰山?景焉碧石嵚崯固□巅末遂募工镵凿深逾数丈石之开有文若花叶纷敷之状厝窆之日众数百人不约而集有祥云蔧地弥覆其上逮至吉时则阳景舒光不差晷刻葬已□合郁郁如初远近见者咸惊异之时咸雍五年九月九日也明年十一月既望□前后共三夜光气烛天见者数千人复就石龛之前架一小殿则三圣八像阿罗汉之容悉皆具焉呜呼智者始谋为利斯永善人作事获福自多每至□旸谷欲暝曦轮将坠舍利之影落覆邱茔则太师公之遗墟承荫其下若非巧入心匠神开志端则揆事之长孰能与于此凡巨细之费余于二万缗□□□之绩就于十二载工徒之役算日酬庸驱籍一毫不取皆贤夫人鬻奁饰减衣御之为也寺既成必假众以居之遂延僧四十人有讲则复益二□□□僧既居必资食以给之遂施地三千顷粟一万石钱二千贯人五十户牛五十头马四十匹以为供亿之本咸雍六年冬事达黈听上用嘉之敕赐曰静安寺奖勤意而贲山蓝也恭维夫人以慈□接物类以冲澹却世纷断而后行力致者皆为轨法仁以成性身至则自是道场遂能挺不退之至诚集无上之良福与夫桂阳追爱起崇义于隋朝陈妃施财造逮元于晋代固可同年而语矣夫人二子长曰佶礼宾副使银青崇禄大夫检校右散骑常侍同知利州事兼部内巡检次曰特里德皆根乎善本协彼胜心宏助之功讵能详述大哉敞阿兰若之静姿像薄迦梵之遗形所祈者圣祚垂鸿固萝图于浩劫羣灵护佑趣花藏于他生又何止延九族之修龄荐三代之冥福而已哉兴公才非半古识不照邻自服为吏之劳颇滞攻文之思兹承勤请未易固辞摭实宝坊既尽一时之胜概□英珉篆愿垂千古之休声铭曰神邑浩壤六街棊布虽敞释宫不无重圬□峰幽寂万载□闲虽开禅宝是劳跻攀帝辇□赊川岐造能辟胜场乃得中道都会百里岚光数程山参而□冈横如平□□夫人上兹佛地结构瑰琦规模壮丽正殿岿立危楼对森烟梵凝碧朱甍迭阴宝像中存□□攸见月伴高佛云□□□孰□□土□开□□□佑睿君□□含识□庇我华宗资重幽冥 【承德府志二十】

    按静安寺在大宁故城南十家儿村辽咸雍间兰陵郡萧夫人建碑字漫漶不可读寺址尚存见热河志今寺在大宁城南里许有古寺基址周围数十亩碑尚存额书大辽义州大横帐兰陵夫人萧氏创建静安寺碑

    ○兴中府安德州剏建灵岩寺碑铭 【并序干统八年】

    耶律劭

    伏闻大雄示化肇兴五竺之邦像法定期实属千年之会渐流通于震旦迥超越于古初三乘递行一雨溥润我国家右文敷治偃革济时繇数路以取英翘振儒风于当代阐二宗而尚禅定传佛灯于有生广树仁祠大宏慈荫安德州灵岩寺者北连龙岫前俯郡城溪壑幽深峰峦掩映天然胜概斗绝于一方宛尔道场廓开于十地初统和中有山主僧可观与其同志幼为县吏各负逋租亡命此山共逃棰楚后偕追捕同付狱中数日幽囚桎梏自解寻免征录因遂出家卜筑结庵专精戒律寿考迁逝灵应肸蠁太平五年复有邑里赵延贞王承遂张茔焦庆等三十有三人状施烽台山四面隙地以广布金之净域远模灵鹫之风规增大给孤之园益茂耆陁之树年禩寝久徒众渐隓重和初元有郡人雄武军节度使太原王公育与邑人尹节高耸等礼请悟开上人住持经始营葺僧众蚁附工徒子来殿宇嶷尔以有年钱谷丰衍而不匮果毕能事全付后人僧伽实繁悉萃六和之净侣达摩无覩固乏三藏之秘文重和二十二年有寺僧潜奥与悟开上人鸠集净财缔结信士与邑人尹节李敬张士禹高耸等购经一藏用广流通二十四年建九圣殿以龛置焉绘像炜煜而岳峙内藏山?截嶪而云矗经律论学扬法海之惊澜上中愞根逗尘机于来哲清宁四载特赐净觉之名咸雍六年复锡灵岩之号居然閟邃迥出尘表故得水云上士龙像名浏览境界之清虚驻瓶锡而栖止有闾山忏悔守司徒通圆慈行大师志福游憩于此以其阙钟杵之音失晨昏之警飞奏为请天旨下俞征良冶于远方贸精铜于异域垆橐一皷大器告成逸韵迭击而丰隆林薄四震于幽邈设??虚为饰构楼以悬寿昌初元岁次己亥复建大殿以敞法筵楹柱撑空榱桷蔽日轮奂克成于大壮清净特备于宝坊羣峰巑岏而缭若垣墙诸塔耸峻而势同涌现禅房自通于幽处讲座屡雨其天花今天子即位之二年有守太师通圆辅国大师法颐者久蔼人天之誉蔚为帝王之师众僧恳请遂居是寺人对境以心冥地因居而名著师因精选道行得长老惠敬付以寺事提综不倦勤瘁历年建置悉覩于周圆储蓄益臻于羡积劭恭膺诏检恪守郡符志慕佛乘誓求法印时因暇日屡叩禅关有清行大德赐紫沙门奉檀寺主沙门行柔等语其权舆见托纪述学惭博雅梦无白凤之奇词愧疏芜语乏黄绢之句牢让不获谨为铭词铭曰佛承广运慧日映时法膺像季溥建仁祠世蒙诱导教被方维福济含识学法有为伟矣灵岩豁然林壑斗远流俗高视寥廓境净心冥解脱缠缚以致名流兹焉栖泊钟梵时警熏修有常觉林并茂禅院滋芳沩山圭峰聊可比方居者得趣世谛顿忘息乃尘纷味兹幽閴清净悉同过现无别直书初终赞扬洪烈刻诸贞珉永告沙劫干统八年岁次戊子九月朔庚申日建 【承府志德 【德：在右边承字下】 二十】

    按灵岩寺在三座塔东南柏山上辽统和中僧可观始卜地结庵太平五年邑人赵延贞等施四面隙地重熙初郡人雄武军节度使王育与邑人尹节高耸等重建二十二年僧潜奥悟开等购经一藏二十四年增建九圣殿清宁四年赐名净觉寺咸雍六年赐名灵岩寺复有僧志福奏请铸钟增构钟楼寿昌初复建大殿今惟干统八年戊子碑尚存碑文为朝请大夫守殿中少监知安德州军州事上骑都尉涞水县开国子食邑五百户赐紫金鱼袋耶律劭撰僧恒劬书并篆额碑阴有小篆末题劭述劬书字画遒劲文云余兄文学之外尤工小篆则恒劬殆亦耶律氏子入道者碑在今山上废安德州城基之侧寺已废见热河志

    ○灵感寺舍利塔碑铭 【天庆六年】

    张嗣初

    夫塔古无有也本出浮屠氏自佛教东被始有之是谓佛庙盖闻不迁者性也恒动者情也缘情而能有者生也生不可常必至于灭灭不可已复转于生于此流转中能解生死之缚而得不生不灭者唯释迦而已故超然特立于羣圣之上可谓天人师者也然大耄既至终显有为故金身示灭当此之际六种震动如须弥倾摧使诸天无所依也呜呼去岁镇远灵迹不灭故所有舍利为八国以宝塔分葬之其数凡八万四千尔后历载弥久愦废者甚众人心特恐亡坠益复兴起之或发诸宝函或擘以玉粒或葺其旧制或剏以新作故塔庙之多迹于此也虽殚其筋力尝不为劳然竭以资财亦不为费至若累宝檐络珠网接云汉而起尝不为高并闾阎夷井灶有郛郭之半亦不为广其人心勤厚有如此者皇朝定天下以武守天下以文太平既久而人心向善故此教所以盛宏凡民间建立佛寺靡弗如意今此塔自太平九年柳城人梁氏之所建也氏兄弟二人长曰守奇夙植善根次曰道邻素宏愿力自童子时有聚沙之戏后果志于出家既受具已大通宗乘先隐于龙岫之一兰若后为城中人请居此土一日钵中忽出异光不散者久之既而乃得舍利二粒玉彩晶灿不可正视人争传戴之由此乃舍衣钵特兴塔像复求化官长暨贵戚并豪族之家各助以金帛车服或诸珍玩计获数百万钱共为成办之于是火其砖广若山积募其工翕如云合负土于阶者若蚁之累垤汲泥于檐者如燕之巢房凡一十三级通百有余尺珠函之灵瑞乎其中观夫有金撑以锐其上有广陛以丰其下岂徒然哉我所贵踊出三界而为解脱之场也有千岁灯以然于内有百炼镜以悬于外亦岂徒然哉我所贵遍照十方而破黑暗之狱也且如风鸣宝铎尽宣妙法音蚁践崇阶亦成无上道故一尘所沾一影所覆其利乐信不虚矣噫彼土木有穹窿而崔巍者勿谓我小我小有可观彼金碧有灿烂而陆离者勿谓我俭我俭能中礼余勿克备述徒止于此焉复常有光数见或五色气以覆之因上闻之以精诚有感故灵应必通乃敕其寺曰灵感寺大安中有先师之弟子通教师赐紫沙门思整重修以润色之二先师者盖愚之祖母故河南太君之伯父也塔初成日我先人尝欲亲志之而不意早没故弗克逮言今通教师素与我先人有甥舅之爱每一见必以此事为托师既诱我以先人之志能弗继之我复感师念先师之德可弗述之此者盖予为其肯构也故不敢让乃强为记云其颂曰既生必灭唯性不迁不生不灭唯佛能然金身虽往灵迹可传舍利所至塔以兴焉在昔所建八万四千益远益敬至于无边几 【几：凡】 厥愿力非小因缘乃有梁氏获此舍利千佛共与一日自至钵中有光玉粒者二苟非精诚格兹灵瑞乃舍衣盂愿作佛事以清净心置琉璃器藏此塔中以福万世后有门人以增以新长令净白不生埃尘叙我以旧托我以文乃强为述嗣吾先君天庆六年岁次丙申八月壬戌朔甲戌十三日丙寅时建 【承德府志二十】

    按灵感寺在三座塔城内土人耕地得辽碑一为灵感寺释迦佛舍利塔铭辽天庆六年丙申新授尚书都官员外郎辽西路钱帛判官张嗣初字 【阙二字】 撰文和龙僧悟照字育物书丹碑称寺为太平九年僧守奇道邻所建作塔十三级以贮舍利大安中僧通教重修碑中凡光字皆不全书盖避辽太宗讳也又土人尝掘地丈余见地宫一所周遭嵌列碑文中有释迦定光二佛的身舍利塔记辽天庆二年讲经律论师慧材撰盖辽时藏佛舍利于此今废见热河志

    ◆序◆

    续一切经音义序

    星命秘诀自序

    ○续一切经音义序

    沙门希麟

    盖闻残纯朴而薄道德仁义渐开废结绳而定着龟文字乃作仰观玄象俯视成形苍颉始制于古文史籀篡成乎大篆相沿历世更变随时篆与古文用之小异逮周礼保氏掌国子学以道教之六书谓像形指事会意形声转注假借六者造字之本虽虫篆变体古今异文离此六书并为谬惑春秋之末保氏教废秦并海内丞相李斯考较籀文别为小篆吏趋省易变体稍讹程邈改文谓之隶本汉兴书学杨雄作训纂八十九章班固加十三章羣书用字略备后汉许慎集古文籀篆诸家之学出目录五百四十篇就隶为训注作说文解字时蔡伯喈亦以灭学之后请刊定五经备体刻石立于太学之门谓之石经仍有吕忱作字林五篇以补许蔡之漏略洎有立说文石经字林之学至大历中命孝廉生颜传经国子司业张参等刊定五经文字正体复有字统字镜陆氏释文张戬考声韵谱韵英韵集韵略述作既众增损互存并乃傍通三史证据九经若斯文而有音 【诸本作音恐音书误乎】 即彼义以无差音义之兴其来有自况乎释尊之教也四含妙典谈有相于权门八部真宗显无为于实际真俗双举唐梵两该借以声名句文为能诠表以菩提涅盘为所证演从印度译布支那前后飜传古今钞写论梵声则有一文两用误上去于十二音中数字同归疑体业向 【向恐可作于乎】 八转声内考画点乃祇如棪 【以冉】 掞 【舒瞻】 乱于手木帐 【知亮】 怅 【丑仗】 杂于心巾伭 【都奚】 彳?玄 【直尼】 着彳着人祼 【古玩】 裸 【胡瓦】 从衣从示謟 【吐刀】 谄 【丑冉】 不分舀 【以小】 臽 【音陷】 壮 【侧亮】 牡 【莫后】 罔辨牛 【语求】 丬 【疾良】 少斫昧于戍哉无点亏于写富如斯之类谬误实繁若不讨详渐乖大义故唐初有沙门玄应者独运先觉天纵生知明唐梵异言识古今奇前缀兴厥志切敄?力披详始于古华严经终于顺正理论撰成经音义二十五卷次有沙门慧菀撰新华严音义二卷复有沙门云公撰涅盘音义二卷复有大慈恩寺基法师撰法华音训一卷或即未周三藏或即偏局一经寻检阙如编录不次至唐建中末有沙门慧琳内精密教入于总持之门外究墨流研乎文字之粹印度声明之妙支那音韵之玄既缾受于先师亦泉泻于后学栖心二十载披读一切经撰成音义总一百卷依开元释教录始从大般若终于护命法所音众经都五千四十八卷四百八十帙自开元录后相继飜传经论及拾遗律传等从大乘理趣六波罗密多经尽读开元释教录总二百六十六卷二十五帙前音未载今续者是也伏以钞主无碍大师天生睿智神授英聪总讲羣经徧糅章钞传灯在念利物为心见音义以未全虑检文而有阙因贻华翰见命菲才遣对曦光辄扬萤烛然或有解字广略释义浅深唐梵对飜古今同异虽依凭据?俟来英冀再披详庶无惑尔 【日本刊本】

    按原题燕京崇仁寺沙门希麟集德清傅云龙日本图经艺文志曰辽僧希麟撰俊案希麟为辽人盖有五证五代史四夷附录契丹当庄宗明宗时攻陷营平二州及已立晋又得雁门以北幽州节度管内合一十六州乃以幽州为燕京元史地理志大都路唐幽州范阳郡辽改燕京金迁都为大兴府元太祖克燕初为燕京路总管大兴府辽史太宗纪会同元年升幽州为南京地理志又曰燕京契丹国志二十二南京自晋割弃契丹建为燕京据此是燕京之名实始于辽 【若陶潜咏荆轲曰提剑出燕京此词章家趁韵之法犹周称周京汉称汉京不得据此谓辽以前有燕京之名也深雪偶谈未足为信】 此书题曰燕京则希麟为辽人证一辽人著述见于传刻者例称燕京某寺如石刻称燕京大悯忠寺燕京兴国寺燕京永泰寺之类此书题曰燕京崇仁寺亦其例则希麟为辽人证二契丹国志又云燕京僧居佛寺冠于北方俊谓惟其如此故辽僧以燕寺为荣即序人书者亦沿此例如龙龛手鉴称燕台悯忠寺沙门智光序是也此书希麟自着亦沿例称燕京崇仁寺矣则希麟为辽人证三续一切经音义题曰燕京崇仁寺沙门希麟集日本元文文禩雒东狮岩白莲社杜多鹤新雕慧琳藏经音义纪事曰燕京崇仁寺沙门希麟述续一切经音义十卷是亦见在高丽藏开元录后慧琳未音经论今续者也纪事述希麟此书次于周霅川西峦行瑫律师晋汉中沙门可洪之后宋沙门处观之前则希麟为辽人证四一切经续音义钞主为无碍大师按无碍大师亦辽僧曾与王正重修云居寺碑命沙门智光为记者见房山重修云居寺碑记时在统和二十三年据此则无碍为统和时人知希麟亦必同时人矣证五

    ○星命秘诀自序

    耶律纯

    源髓老人得之于元斋元斋得之于海上异人有高丽国师赋其步天警句有云得富非难得寿难寿星须把令星看令星若是逢生旺寿算巍巍等泰山且说夫星是克星高强必是聘贤人若居父母并兄弟端的因亲上致亲 【本书】

    按金陵黄氏书目四卷纯于政和二年使高丽传其国禅师星命之学此书一名星命总括但源髓老人云云缪辑无之今据补

    辽文萃卷二