安雅堂集卷十三

    元　陈旅　撰

    杂文

    郑氏谱

    立法以为谱古君子之所甚重士大夫之所当知也五季之乱衣冠旧族亡其世谍多失其传系独采河南刘?自北齐中书侍郎【阙】　至?十一世俱可考当时皆慕艳之浦江郑氏自汉初至今凡五十一世不尤为可慕者耶郑氏诸孙铢防旅京师出进士吴菜所述图谱请题适旅少暇日留寘斋中者颇乆今铢受命为行宣政院照磨将归江南因书而还之

    坦斋铭

    王道平平既锡汝极遵道而行乃即安宅利欲之岐车覆马踣孰为险夷愿我攸迪小人物役自底戚戚唯幽而贞获履之吉

    为杨友直制木笏铭

    辨良材审度正手有容徳之柄慎毋忽持以敬立明廷对休命

    尊己堂铭【朱文公题扁】

    林林生人?精之凝自顶及踵天命流行君子之身敬恭奉承曰惟事天动防或轻公卿父兄出入攸事至于使事亦若承命无所不敬尊已之谓偃然自尊反失良贵拥金如坻髙位以妷元身为侯众恕之射匪徳之尊其尊为危所以谦者莫逾其卑先献顗顗汪氏之轨尊已翳何非己之已载瞻华榜思我朱子神蚪登天遗蜕在此惟汪有孙作堂言言云屏之山峙其后前岂构之复训迪厥先尔冠尔裳母隳而天

    勤耕亭铭【有序】

    富州民邹福少时与人佣耕及事乆监掲先生始知学在京师乆学益力能为诗又従奎章阁授经郎林希顔学国字业成将授校官去乃来言曰吾本黎塘里田舍子也虽窃有志四方然还里日不敢舍吾耒以嬉太常博士赵公为篆勤耕二字扁吾草亭愿得一言识之余善福之能不遗其本也为铭曰

    古者四民唯农为良烝髦于农不于工商世靡甿逸浮末满国乗坚防肥不稼不穑有处于民辍耕而叹或兴于兹耻言其端民有邹福朴野不饬曰吾世农况我佣力我行四方我思黎塘手虽释耒而心弗忘灵雨纚纚黎塘多水下田种稌上田种秠福虽逺游亦时归休痔乃良耜饭乃大牛有屋其翼耕港则息亦有邻叟爰憇爰食圣皇乗干嵗嵗有年撃壤且歌乐尧之天

    尚徳斋铭【有序】

    汝南蒋完子成有志为学武夷杜先生名其斋居尚徳孔子曰尚徳哉若人谓南宫适賛禹稷贬羿奡也孟子云禹稷顔子易地则皆然子成能学顔子之学则徳其所尚者矣铭曰

    人各有尚士尚者徳徳人之心众善攸宅着之躬行则道之迪措诸事业则物之泽穷而顔渊达乃禹稷顔何人哉我则矜式曰髙必跻曰逺必适彼言亦言彼服亦服始闚其门终造其域徳崇于身人反我则吾铭匪躬愿子母斁

    恭防文宗皇帝御书保寳二字

    魏恵王问齐国之寳威王以四臣答之秦欲观楚国之寳昭奚恤以五臣示之庶防周书所寳唯贤之言也监察御史臣保寳际遇文宗皇帝于渊潜之时上为书保寳二字赐之既临御又识以两玺葢良贵者天所与人之至寳也惟贤者为能保之于身唯贤主为能保其贤于国御史能忘文皇所以书二字之意乎鼎湖龙去唯?璧琬琰天球河图在东西序悲夫

    防孔子观欹器图

    孔子观于鲁桓公之庙有欹器焉使弟子注水弟子挹水而注之中而正满而覆虚而欹孔子喟然叹曰吁恶有满而不覆者哉陈旅曰中也者尧舜禹之所以授受而孔子之所以为教者也吾于易而得欹器之象焉于中庸而得欹器之説焉于凡天地万物之变古今人事之得失而得欹器之大观焉呜呼览是图者其戒慎恐惧以益慎其独哉

    防吴颢书

    右呉颢秀才家书一幅诗十首寄上特进大卿?教大宗师颗枢密院判公之孙特进公之诸孙故江浙儒学提举养浩君之子也年才弱冠书辞温妥典裁诗律清丽而笔画秀整直吴氏佳子弟也昔养浩侍特进公在京师公笃意造成之俾日従缙绅先生充广其所学自入官以至为太常博士集贤待制出董江浙文学皆绰着善誉至元再元之四年复来京师明年八月七日殁于蓬莱坊中此书与诗则其子五月廿四日在畨阳寄来特进公毎见此则益悲思养浩不自胜因次韵以自写呜呼桐丝之琴丝竹之管物之尤美者也公尚以昔之培植养浩而培植其子则养浩为不死也传有之曰国人称愿曰幸哉有子颢有文学能早着见若此养浩可谓有子矣亦可以少慰二老之心矣

    防兰蕙同芳图

    昔之君子托滋兰树蕙以自防而其同姓之亲有曰兰者与为薰莸不但化而为茅苴为萧艾而已矣读离骚者至于今伤之石田马氏实众芳之所在中丞公既着芳烈于当世矣元博又能自植于顔行而流清芬于荐绅之间是图所写葢寓其并芳之心焉同居旷林而不相能者亦可以少愧于此矣

    书舒噜従道诗卷后

    军中之能为歌咏者世多有之然不夸军容之盛杀伐之勇则叙其行役之勤战戍之苦至又以従军为乐相与倡和以写一时之髙致要其戚欣皆不出于其身而已矣古之人以丧礼主战胜者葢恶夫师之为民害也非置戚欣于其身也徒知有其身而虑不及民吾见其祸之不止于为民害也天厯初两京用兵海内防大乱述律公持节太行山东西战却秦兵之轶晋地者赋诗百韵述当时所见而深闵斯民之厄于兵凶增欷累叹者甚逺也孰谓刚暴残忍者之可以治武事哉呜呼刚暴残忍之不止为民害者亦何以虑之不及逺也

    防赵待制诗

    右蜀郡赵君仲礼送胥绍道库使还蜀诗何其辞之豪宕而音节之顿挫而慷慨也昔赵文子举筦库之士七十余家所举皆筦库之士何也葢人莫难于近利而不濡于利则贤矣文子之所举者其亦有所试欤仲礼名位日髙行当要津以进退天下之士若用其家故事则绍道到蜀乂当趣装东来离歌无乃徒悲辛乎

    防支仲元画晋诸贤图

    晋人清虚宏达仲元可谓得其韵度者矣然当时取人先名望后实事司马氏不阼职此之由茂?丰功雅量在江左无与伦儗然不能用陈頵熊逺之言以革旷诞之�馨彩�期功丝竹士大夫习以成俗此为可惜也余数公皆一时名人然未免有如图中袒跣之态君子于此有所兴起而亦有所创艾云

    防牧羝图

    右汉典属国苏子卿牧羝图也曷为牧羝子卿使单于不降役之北海上言羝乳乃得归也抱子卿而泣者谁降将李陵也陵来従三人马五者何单于使陵说子卿而邀之也子卿所执者何汉节也夫人情至于不能堪忍者烈丈夫或亦卒动其心而变其所守子卿饥饿困苦在荒絶无人之地十九年母死妻嫁兄弟在汉皆以罪死此人情之至不能堪忍者而子卿则揆以大义强忍以全其节若陵则战败力屈而遂降矣母死卒不复归汉虞常张胜谋刼单于母更杀卫律子卿实与其谋是子卿得罪单于其情甚于陵而单于终不忍害之使陵时特能忍不降未必见杀何至羞见子卿泣下沾襟乎传曰必有忍其乃有济有志之士未尝不三复于斯言也虽然犹怀生死之心以事其上君子不为也予直就陵言之亦念如陵才武而不能强忍以全其节为可惜也

    防牛喘图

    汉丙吉为丞相道逢肆鬬死伤者不问见牛喘吐舌使人问之若丙吉者可谓知为相之道矣汉兴萧曺以刀笔吏为相功业着于当时君子犹惜其未学陈平决狱治粟之对防于大体然但出一时权谲实未得为相之道其他或以儒术至公卿者学皆未醇设施亡揆史氏以丙魏并称余观魏相虽少尝业儒所为颇近文法吏无儒者气象吉虽起决狱小吏知学诗礼通大义及为相能以燮调阴阳为己责考其平日凡所为葢有三代大臣之遗风焉呜呼世俗所谓儒与吏也往往互相诋訾遂判为两途孰谓鲁狱吏之有丙少卿者乎三代之时不闻以吏名者周官九两虽有曰儒曰吏之目葢儒之所业即吏事也后世所谓吏者吏而已矣呜呼孰谓鲁狱吏之有丙少卿者乎

    防五湖图

    右扁舟五湖图五湖即太湖别名太湖洲渚多芳草佳树逺岫如画陶朱公扁舟容与其间与之越国不足易此乐也世俗所谓防呉之后载西施以防画者往往画公与西施相对予按史记只称公将私徒属浮海而已无载西施事至唐时扬州杜书记始作诗倡为此説何其厚诬长者如是哉往年予尝以诗辨之曰羑里人去防女来帝辛饮酒沙丘台酒防不但天智燬小白旗竿血花紫防稽凛凛呉日骄少伯乃是师闳夭姑苏台下箭如两艳骨应成馆娃土当时此诗出识者谓能为古人解纷厚之道也此图唯画公船头置樽酒意度闲逺船窻中着数卷书而已此决非世俗画工所能作其知范公者哉

    道藏经防

    荀卿子以人心之危道心之微为出于道经则古之所谓道经葢儒书也司马谈所习于黄子者则异于此矣然余防时常见道藏经目一卷中间多儒家古书其黄帝老子之言固有用以治国者它如巫医卜祝之説亦儒者所不废而凡栖神导气之方则又遗世独立之士得以善其身焉故崆峒邵氏亦尝传防同而深有取逺游者之言也然则道经亦世之所不可缺者庐陵真常观道士李俊迪刻道藏经若干卷以广其传可谓勤于其道又足以备夫世之有取焉者吾党善其所为而旌徳县尹刘性为征余言识卷末云

    防东坡帖

    先生平生风节与夫出处欣戚之槩可以见于翰墨之间矣海会寺所写及陌上花皆熙宁六年八月廿日作陌上花无镵削之迹亦以见当时人心有不可夺者南华寺斋僧疏读之令人流涕使先生至于如此者真无人心者也旅尝忆外大父浚仪赵公之言谓张天觉好佛人所不与陈忠肃公亦好佛君子未遑议之葢以其大者之皦皦于当世也人不能学鲁男子之不可而欲为栁下恵之可可乎三复是卷深有感于斯言因并及之

    防段氏庸音集

    文章贵奇崛而忌奇崛尚平易而厌平易古之作者辞淡而防醇貌直而思婉声约而韵充闾巷刺草之言被之筦弦可以感人心召和气而易风俗音之庸也葢谓庸非奇崛非平易天下之常言虽圣人不能易也旅曩尝有志于是学道弗明故其为言不失之奇崛则失之平易卒不足有闻于人而今且衰矣吾友段君吉甫出视其诗文若干首题曰庸音繙绎数四见其笔势翩翩率廸古作大篇短章典实奇秀私欲易其一字而不能于是知是编之所以为庸而其自序以为凡近浅易者谦言也传曰清庙之瑟一倡而三叹吾惧夫世之知庸音者葢鲜矣不然吉甫蚤擢髙科而何其乆于外也朱弦疏越尚往鸣天地之和于清庙之间乎

    防松防章疏

    前代有諌官有察官其任皆重也我朝唯设监察御史而諌官之责寓焉则御史实有两重任矣然居是官者往往致详于六察匡諌之道则或未尽至于为天下后世计而出于寻常识见之外者葢益寡矣赵郡苏公伯修为御史中台仅四阅月而所上章疏已四十有五言当畏天变奉宗庙保圣躬辅圣徳止畋猎大臣不当增广居第凡政治之未善民隠之未恤风俗之未正贤者之宜进而未进不肖之宜退而未退者皆言之道足以事明主气足以肃羣慝学足以达古今之变智足以周天下之虑若公者可谓能任夫两者之重也中间又尝以延平李先生従祀为请于世教葢拳拳焉呜呼为御史而念及乎此是岂易与寻常识见者言哉

    防杨九思字説

    洪范五事曰貌言视聴思以五行而言思土也能君乎貌言视聴其功至于睿作圣则思之于人大矣故孔子于视聴色貌言事疑忿得九者皆以思言而立教视洪范为加宻者谓自吾身以至接于事物皆不可以不思也杨定省字九思?教大宗师呉公告以孝亲进徳之说善矣葢孝者百行之本学本于亲乃可以进徳而思者所以致知以为行之之地也九者而有不思则视或不明聴或不聪色或不温貌或不恭言或不忠事或不敬疑或不问忿将及难得有非义如是则必至于行亏而身辱不得谓之孝矣是故君子于一言一动之防皆慎思之以为欲保吾身以事亲也如之何勿思

    防危太朴所藏曽王虞三公诗文

    右曾文定公拟【阙】台记王文公诗奎章阁学士虞公所制文定祠记三者又皆虞公手书虞公蜀人今家临川文学与曾王两公相望而此卷实具有之呜呼美矣太朴宜与曾氏子孙求贞石使呉中石工并刻之临川有荣观焉

    书虚舟説后

    镇阳赵时中氏以燕处之室为虚舟则非荘子之所谓虚舟矣葢是舟非以无主为虚而虚以为之主也人之一心可以载万物而不可以有一物有一物衡于其中则物莫能入矣古之君子能任大事济大难而不自有其功者虚以为之主也夫通天下之不通者莫如舟易之咸极言感通之道曰憧憧往来朋従尔思言累于私感则不足以及逺故孔子传大象曰君子以虚受人是虚也非谓无主也无私吾以为之主则所受者大而所感者无不通矣时中器?而识达操固而虑审将以其身为舟以济夫世之不通者岂若漆园傲吏之漠然于当时哉

    书李氏遗安堂记后

    君子无往不安不能安则虽田野里巷之间皆危地也厐公以隠退为安是果足以遗子孙乎车不覆于羊肠而覆于康荘之衢安危不系于地尚矣旅闻君子之学至于安而止也学至于安则穷达出处无不安矣然则人能教其子孙使致力于学不谓之遗以安乎李氏祖父皆以诗书传家唐卿蚤以才学见用子观又以明经领荐书则李氏之遗其子孙者以学安之道在是矣故虽载髙位登要津皆安所也厐公乌有是哉呜呼君子岂独遗子孙以安葢将推之以遗天下之人此又名堂者之防意也欤

    书野鹤记后

    述津従道世家辽东鹤其邑名人野故以是号之辽东之鹤鹤之仙者也千百六嵗则能与鳯凰逰于圣人之甸鹤野不専在辽东矣从道以清夐之资而学兼文武虽董戎西南终当羽仪天朝以大展布其所学则所谓鹤野其在圣人之甸乎诗云鹤鸣于九臯声闻扵野释者谓诚之不可掩也従道之所蕴者着于朝乆矣

    瑞?解【在金陵作】

    相国凉公既谢事完江壖园有异?合趺岐颠绩师象容荐绅传观颂声沨沨东箎西埙客有献疑于陈旅曰在昔三公论道位尊期頥变元化于重几畅嘉生于九围今公望老引却邈乎化机故所及者弗溥而近发于畦蓏之防吾党所宜兴慨顾奚喜而颂为旅解之曰噫子何録细而遗大烛外而暗内徒知是?为梁园之珍不知凉公乃希代之瑞徒知公之及夫物者在乎用舍不知公之钟于身者无系乎进退夫天以清明冲融之真笃生伟人礼阴乐阳纬义经仁肃物为秋煦物为春虽迹离要达手挥巨钧人唯知有元老之在天下葢盛徳自足以长于斯民譬之寳玉在山而草木润岂必皆用为琮璧祥云在空而年谷登岂必皆用为雨泽况公在廷阅载中百运际黄道唐行臯稷宪纲政条半出较画则其所及容有纪极乎哉观其展采台端抨击丑慝俄与羣良婴衅罗厄公里至和戾气弗敌独能绵三朋之夀衍上公之禄怡髙情于幽旷玩生意于萟植向之之妖荣怪艶使人?愕不敢仰觌者安知不化为飞埃浮土于今日樊囿之侧乎然则公之为瑞也葢特秀而靡凋百挫而莫折其所存者如是则其所及者又何可以寻常尺寸而度絜之也至若富媪効【阙】华滋緑玉五珏聨于蔓丝此则感应之余征耶以表吉人之幽栖咸以为休桢専着于兹则公之徳符仅与唐之董混成并【阙】而... -->>
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