安雅堂集卷九

赐号太无贞白静明?昊真人青城诸山正一宗主将还属以为庵记以刻于山之石昔者禹平水土水怪之类皆有其法吁何其仁之至而智之周也秦汉以来官失其守而崇山厚林物或丽之有能于此去其厉于民者则亦君子之所愿闻也圣天子既钖真人美号复使之还治其旧其古先圣王之所以用其心者乎虽然真人以贞白名庵非以是美自居也贞欲守之敦也白欲履之纯也守敦则神完履纯则天全惟贞惟白太无之宅惟白惟真太无之庭入乎太无鬼神不能窥其室庐真人葢陶贞白之俦欤抑造物者之与游也欤

    书淡乐斋记后

    君子之道如菽粟布帛人日用之而不知其美于是必得厚味而后以为良烹必得文绣而后以为珍服葢嗜欲之为人害大矣若菽粟布帛者岂足以甘其心哉则世之能乐于淡者葢絶鲜也贾太傅之惜誓曰澹然而自乐桞桞州亦言以淡薄为乐其皆庶防于此者矣然贾生之淡出于怨子厚之淡出于悔是不得厚味文绣而后规规于菽粟布帛尚得谓之乐乎夫乐之者处富贵贫贱患难一于是焉而不知有富贵贫贱患难此吾所谓絶鲜者也舒噜公东辽世家早握兵符以享富贵之奉顾以澹乐名其斋非有所怨悔而后欲得之者其出于天性之自然者哉

    书三节记序后

    节其天下之中道乎过则约之不及则至之所谓节也故节之在易中正则通苦节则不可贞甚矣中道之不立也乆矣世之人见有尽节于所天者徃徃以为一时奋激之所为而不知节之于人无徃不在特平居无事之时人习所见而不之察至于履患难之日人始见其节之着耳夫为国击贼则甘死于战陈盛年而夫殁则誓死以存其家孺子而母危则进股以为药乃自世俗观之三者皆人所难能而偰氏之为臣为妇为子者皆不过尽其所当至者独不幸其节之因患难而着也故人莫不幸于丧节尤莫不幸于着其节偰氏三节固世之所共美君子则深悲之以为可美也而非可愿也虽然节有亨之义焉三节之节安节也元帅公寿康诸子皆擢科苐福禄方至而未艾者安节亨也人又何其厚幸于偰氏若是哉天以其节与其所以报之者如此是亦将厉衰俗而幸世道耶

    秋亭记

    予识杜君企颜于其从弟徳明氏之馆企颜檏茂喜读书未曽有纷华之悦一日出李昭文所书秋亭二字谓予曰故燕城南偏多隙地吾宅在焉秋亭则吾圃中之小亭也清泉流其北废垒峙其南若山然吾仕而归则服勤于树艺之事临流濯足而休于斯亭则与客论遗经以究理义之奥或对酒雅歌吹箫以冩夷犹之悰亭无时不然而独以秋言者则以为京师之名园美池佳花胜卉皆有力者之所能致而花卉盛时车马日集则又皆富贵者之赏玩也吾不得与焉然而秋风摧落之余园空池冷游者亦无所寓其目矣顾吾亭之松桧则郁乎其青亭后之竹则猗乎其緑丹枫湘菊又错出于左右吾是亭于秋为独宜葢贫贱之所遭恒不足于暄妍之资而富贵之所乐者曽不足以御夫霜日之变故吾虽不得于彼宁甘处吾之所能有者焉此名亭之意也先生幸为我记之余惟秋之为言收也天地之成功载豳风之诗不以正月首章而数以七月言者所以虞卒嵗而谨始于此也世之人当春夏之时亦有凉秋之思者乎企颜所居有金源氏之遗址葢昔日繁华之地也庸讵知后人之因其寂寞而为亭以玩其秋乎企颜之所以秋名其亭者其所思者逺矣企颜名师孟今为方城主簿云

    陈高士寿藏记

    陈高士预为归藏之所于信州贵溪县之三坑李墩使人来言曰吾百嵗之后子孙志吾墓与其志于我所不见以示乎他人孰若即今志之使我与人皆见之也予不获辞乃为序其大较为寿藏记云福州高士之长乐人祖晃咸淳名进士父实翁母高氏第三子名白诚字物初者高士也八嵗入学警敏异凡儿有日者筮其生时所值之六物谓是儿方外人年三十六当见天子龙虎山之太上清宫其地衍奥而冲谧高蹈之士多寄迹其间闽人若陈公义高张公彦纲王公澧翁皆其宫之杰特者也张公家长乐知陈氏多贤以书来求宜为弟子者高士年十七闻之欣然欲徃父母不欲其逺去又重违其意姑使至福州城西之冲虚宫冲虚宫者五代时仙人王覇故宅也有白龟泉泉上有龟归亭髙士居七日郁郁不乐指龟归亭曰吾他日过此今决去矣众皆笑之遂去游上清宫见张公于宫之崇禧院公使从李则阳受学大徳九年正月元日度为道士延祐七年嗣天师太?公以高士入觐时年三十六果符日者之言名卿才士爱其清醇皆为文章赠之及归遂领冲虚宫龟归亭之言騐矣泰定元年复侍嗣天师来朝三年春制授灵悟?宁文泰法师泉州路报恩光孝观住持提防元统二年奉表至京师明年有防使持节还乡祠上清仍改至元之二年召嗣天师高士又从之制仍提防光孝观明年制授至正元嘉文泰法师敎门高士龙虎山繁禧观提举知观事是年夏病因自念曰吾以贫出家四十余年夙夜畏饬不敢毫髪侈肆以负成我者之意又数奔走道路与接世故之不得不在已者亦良勤矣今吾病作其亦可以少自纾乎崇禧传序若张公与李公谨脩等皆高士师祖也昔李公作繁禧观于汉上高士因筑室其西曰清辉堂堂前筑亭曰回鸥至是悉屏去人事闭户静坐移日或至夜半或鼓瑟读书赋诗以为乐或凭虚亭或歩溪渚抚云霞而搴芳草不知白日之将晏也尝语其弟子曰吾字物初物乆则敝而为之初者不与之同敝也其有敝者吾亦末如之何也已虽然是物也吾托之以生于物百嵗之乆者又乌得无情哉向吾所为于李墩者亦以待夫是物之敝也故所以虞燥湿而谨闭藏至矣又作归云之室于傍近有田嵗收禾百九十斛析而四之以入上清宫崇禧院繁禧观归云庵所以厚吾之所自而及吾之身后者靡不具矣汝等宜体吾志弟子周成大等识其言惟谨余闻古之王公豫为送终之器焉与所谓嵗制时制者皆不以早为讳也葢有始则必有终者理之常也制事于未然者君子之能成其终也虑不足以周其身则事之有未备者不鲜矣高士事师能尽其道去家虽久归而执亲之丧能致于礼他所为又多可称至于为乎此也则平生之所欲为者将无有遗之而弗为者矣

    义庄记

    宁国儒学敎授丹阳蒋銁公秉长厚而尚义予与游久益敬之比公秉谒选京师将还与予言曰士之仕也将以施其及于物也吾之仕计不足以及逺今亦为吾之所可及者而已哉予本同邑洪氏子也防丧母桐林蒋氏以我为子鞠而敎之使粗克树立不知身之出洪氏也葢蒋氏父母之卵翼我也至矣先人既即世稍有为我言者及求得洪氏父子他所养之三年而亦卒彷徨天地间皆无所为孝矣今年六十六有二子五孙两曽孙田园足给衣食顾洪蒋二族多困乏不自聊者此岂非吾之所可及者乎二族虽殊实皆切于吾身又乌得不皆及者向尝赈其甚贫者虑非恒及之计则节缩日用専积之以买田千畆为义田立祠堂县北之石羊里以祀吾之所宜祀者旁为屋以受千畆之入用其入具嵗时祀事余以廪二族之众丧塟嫁娶悉资之择二族之贤者各一人掌其出纳吾之黾勉以为此也葢欲无负洪氏之生我与蒋氏之所以子我者执事幸记之庶吾子孙之弗敢变也予惟先王之时无穷民五家为比使相保也五比为闾使相爱也四闾为族使相塟也五族为党使相救也五党为州使相赒也五州为乡使相賔也夫比闾族党州乡之人不必皆亲也徒以其地之寖近得相为谋以恤其患菑况二族之切于一身者其可漠然视之如涂人乎以是言之公秉之施于洪与蒋也情谊当矣呜呼甚矣民风之日凉也视利所在辄仰拾俯取不肯遗一毫于其所亲者比比也观公秉所为必有感其良心而敦族之风兴焉若然则公秉之所施者未尝不及逺也后之人其毋贪毋啬以共保义庄于无穷乎公秉之义既足以范俗则部使者与其守令能不为之主张而纲维乎使人人皆知其所当及者则周官比闾族党州乡之法虽不必行而民之穷者亦寡矣是庄规模大率效范文正公其给与之目则详载于碑隂云

    平江路归元兴国禅寺碑

    姑苏人曹聚因予友俞伯康见余而言曰吾世居长洲县之武丘乡曰归元兴国禅寺者吾家所创也吾父讳如理母张氏皆俭勤以治生赀殖日殷而皆向慕佛乘吾父以至元十八年为杜多礼文殊五台有竒应遂游京师会世祖皇帝度僧得赐僧牒以归乃入虎丘云岩禅寺从云梦南禅师为弟子吾母亦去为比丘尼伯兄法珙从父祝髪仲无实蕃如伯兄而受业于竹房开师聚既如两兄复念曹氏之不可以无?也还为民有二子矣昔吾父之在虎丘也歴小大职掌苟可以致其力者无不为若其寺之佛殿千佛阁御书阁寳塔藏殿库堂浴院皆以私钱营缮之人多其功于是有不悦而嫉之者矣吾父叹曰来出家者所以求离乎此也今寘身羣嫉孰若事吾佛于吾之地乎归梅林故居緑野逈秀流水旁绕其地冲爽以居佛诚宜乃攻石累土为大殿夹以长庑蔽以重门法堂佛阁高广雅称兰栭井藻金碧相错寮曰前资曰老宿曰退居与役者之舍以及于库廪庖湢皆为之置良田三千余畆为寺恒产既又曰地非人不重闻中峰海禅师实仲林所宗为寺初祖则地至重矣俄而吾父示寂两兄与我辟方丈之室以遗言迎海师来居延祐三年天子为降玺书防持于是卓然为中吴一钜刹矣两兄后皆化去吾夙夜愓焉犹惧先志之未继也既力完其故复建钟楼蔵殿观音阁后殿东西方丈众寮照堂行堂賔馆且过寮暨诸室屋益以良田三千余畆又置廨院城中凡寺之所未备者至是靡不备矣经始于大徳二年之春讫防于至元再元之夏吾父子所以为此者以生长安乐于太平之世皆上赐也借佛力以为报则吾小人之心也愿先生记之庶来者知吾寺之不徒作也予惟释氏之説固足以动人然能为浮图起大寺市田大类皆世之王公有?力专势者为之否则其人能坚苦持乆积众力于万千之防而后有成绩焉理师奋起编氓而克济登兹可谓有过人之才矣使以若人而用之于世授以古人已试之法以施夫所可为之事其効讵止若是之为哉曹氏父子夫妇兄弟于其所固然者皆舍之以从事于佛其亦难矣使若吾党之士因其日用之常而加以力行之防所至又何如聚既滋髪以嗣续其世而后拳拳于其父之所愿成者其心又益可念也已呜呼予之书乎此也其亦有所感夫其亦有所感夫

    陈孝子墓记

    永嘉陈孝子亚宗年十六母瘵病甚亚宗割股为药病寻愈俄病复作不救亚宗既无所用其力日夜哀慕不自堪以至于死郡守陆徳舆闻而怜之谓斯人也固未得孝道之正然于闾阎中能为人所难能亦其发于天性之至有足以起人心励衰俗毋使其善弗着于世乃为择美地集云门外并其母塟之表曰陈孝子墓时淳祐十一年也毎嵗暮春郡人士女游于湖山间徃徃指而言曰此孝子墓必伫立而咨嗟兵火后墓与表俱壊有元大徳八年县尹王安贞始理其坏而加亭焉延祐五年总管赵鳯仪复葺完之是后墓与亭又壊至顺二年赵尹塔纳实来既视事进父老问民风故实得孝子事徘徊山阿顾寒鸟集空林而伤其封识之缺亡也喟然叹曰兹非吾当务之急乎夫为政而能使民兴于孝于为政乎何有乃庀工徒剪丰草除蔽土袭甓于垄并垄为亭又立门署榜设厚垣而禁刍牧于是夷者隆扑者起露者宻幽者显矣来观者若见孝子新死于其亲怆然动乎中情将不知其事之在前代邈焉恫瘝之不接于身也赵侯真纳民于道哉予惟孟子有言孩提之童无不知爱其亲则爱亲者人心固有之良最易感者也先王之感人心亦惟先施其最易者而已矣是故以难从者强人临之以三军而不足以易感者为教表一竖子而有余世之称能吏者未尝不急于政刑而民益顽犷难治者不知有易感之道焉耳然则赵侯之为永嘉也宁有难治之民哉诚使其人因其易感之心而充之则顺徳之达所至又何如也呜呼邑子弟来视吾文尚其思尔贤令所以教尔之意侯字敬叔金华世家也有文学政事所至得为治之要云