安雅堂集卷四

    元　陈旅　撰

    序

    国朝文类序

    元气流行乎宇宙之间其精华之在人有不能不著者发而为文章焉然则文章者固元气之为也徒审前人制作之工拙而不知其出于天地气运之盛衰岂知言者哉盖尝考之三代以降惟汉唐宋之文为特盛就其世而论之其特盛者又何其不能多也千数百年之乆天地气运难盛而易衰乃若此斯人之荣悴槩可知矣先民有言三光五岳之气分大音不完必混一而后大振美哉乎其言之也昔者南北断裂之余非无能言之人驰骋于一时顾徃徃囿于是气之衰其言荒粗萎冗无足起发人意其中有若不为是气所囿者则振古之豪杰非可以世论也我国家奄有六合自古称混一者未有如今日之无所不一则天地气运之盛无有盛扵今日者矣建国以来列圣继作以忠厚之泽涵育万物鸿生防老出于其间作为文章厐蔚光壮前世陋靡之风扵是乎尽变矣孰谓斯文之兴不有闗于天地国家者乎监察御史镇阳苏天爵伯脩慨然有志于此以为秦汉魏晋之文则收于文选唐宋之文则载于文粹文鉴国朝文章之盛不采而彚之将遂散轶沉泯赫然休光弗耀于将来非当务之大缺者欤乃搜摭国初至今名人所作若歌诗赋颂铭賛序记奏议杂著书说议铭志碑传皆类而聚之积二十年凡得若干首为七十卷名曰国朝文类百年文物之英尽在是矣然所取者必其有系于政治有补于世教或取其雅制之足以范俗或取其论述之足以辅翼史氏凡非此者虽好弗取也夫人莫不有所为于世顾其用心何如耳彼为身谋者穷昼夜所为将无一事出于其私心之外至有为人子孙于其先世所可传者漠然曽不加意遑及他人之文与天下之事哉覧是编者不惟有以见斯文之所以盛亦足以见伯脩平日之用心矣伯脩学博而识正自为成均诸生以至厯官翰苑凡前言往行与当世之所可述者无不笔之简册有国朝名臣事略与是篇并着廷论以文类犹未流布于四方也移文江浙行省锓诸梓伯脩使旅书所以纂辑之意于编端庶几同志之士尚相与博采而嗣録之

    经筵唱和诗序

    古人有言曰天下重任唯宰相与经筵周成王能成其徳由周公有以傅之也是岂过为高论者哉我世祖皇帝道防元化明并日月冝无待乎儒者之助矣万防之暇命许文正公与诸儒讲尧舜孔子之道以登中统至元之盛夫以世皇上圣犹不能无頼乎此则世之为人君者能无頼辅导之功乎文皇帝以明宗有观书之喻开奎章阁延学士大夫敷陈皇祖寳训暨诸格言缉熈光明以师表天下而在位弗永志有未遂也今上皇帝以明考元子入绍大统有志祖宗之事御极之初即命两丞相与贤臣硕彦之在着定者以圣谟嘉言与凡经籍所载可以充广聪明増崇徳业者一月三进讲上接聴不倦而时有儆惕之色扵是益优礼讲官既赐酒馔又以髙年疲扵歩趋也命皆得乗舟太液池径西苑以归闻者皆为天子重讲官若此天下其不复为中统至元之时乎今监察御史镇阳苏君伯脩时为授经郎兼经筵译文官论定其说使译者得以国言悉其指归沐日又赋诗铺写盛事约同馆之士与京师能诗者和之彚为一卷不鄙谓旅使序之嗟乎儒者之用心亦苦矣敝精神方册之间莫不欲售其说于人主使四海之人咸被仁义之泽奈何自孔孟以来儒者之每不遇扵世落落也程正叔氏以名臣荐身际元祐之朝似可以行其学矣崇政说书恳恳忠荩卒无所售而去况其他者哉然则儒者得以所蕴进纳扵其君实千百载竒遇幸防也又安得不欢欣鼔舞而形诸咏歌也哉此伯脩与诸贤之诗所以作也后之君子想见元统之治将扵是乎观焉

    送旺扎勒图还河阳序

    国家初置成均本教国人子弟因寖及其余焉国人子弟之所以学者非専尚乎文辞之葩华也训诂之繁��也与细儒曲士角分寸扵觚翰之间也醇厐之质伟茂之器固将有以成其美而□忮之气傥荡之习亦欲有以变其故尔成周之造士也七年考其小成九年考其大成至是不率教者尽变不变王亲视学又不变则为之三日不举盖学所以变气质也不变则弃人也为君师者能不以是为已责哉蒙古生旺扎勒图入学甫三载予见其貌魁岸而善祥其意濶达而欵慤其言辩畅而缜理生之质亦善变矣扬子云有云君子弸中而彪外也生之着扵外者若是其必有所得扵其中乎归见父母父母必喜曰吾子去我乆而能异于昔矣里中父兄来觌生必亦曰不见生乆生异扵昔矣吾知由生而有兴起者焉吾知由生而有慕国学之为教者焉吾知生由是而益有以自励者焉其行也同舍生为求言序以勉之

    送柿溪州蒙古学正序

    无懐氏封泰山以来字体之变尚矣其可考者古文作扵苍颉大篆作扵史籀小篆作扵李斯�e书作于程邈以至缪篆虫鸟草书八分等书又纷然杂出秦汉之间因时制宜盖未始有定画也皇元因造字以新天下之耳目谐声以该六书之防母字四十一而变无穷焉故非智融而器防者不足以诣其妙大梁程生某蚤为【阙】人又善书得晋人笔意故学国字即敻出辈流翰林院试书言用为澧之柿溪州学正将行余告之曰书扵六艺非小数也天下之大而号令之行也书行之万世之逺而事之传也书传之故周官有保氏之教汉法有太史之试后世又设博士弟子贠以専其业良有以也况今国字之为书也有我朝之大训在焉设官内外将以同天下之文而布声教扵四方也其为职不亦既重矣乎澧为遐壌学正能使其人习通其业则亦有补扵当世矣讲授之暇毋徒歌楚辞扵渚兰汀芷之间取柿溪霜叶悉书之笔势当益进国家将磨皇之板书无前之盛烈且召子矣

    阎主簿孝行诗序

    霍邑人阎禄由蒙古字学教授除临汾县主簿未上而母死哀毁逾节庐墓以终其丧先是防父亦如之乡党称其孝有司上其事朝省将有所褒嘉焉与往来者求搢绅为诗美之余书其右简曰古者人无不学学所以求至扵成人也夫司徒以乡三物教万民而賔兴之曰六徳曰六行曰六艺缺一则非成人况可遗其所甚重者乎故保氏教国子以艺仪必先审以师氏之徳行三代圣王治效之隆往往亦由在官者之有是学也后世之为学者岐道艺而二之以为敦徳未足以动流俗而衒艺有足以徼亟用为进身之计常有余扵为人之道则不足夫书六艺之一而孝者六行之元也人知国字之足以进身而竞习之曽亦知大司徒与师保氏所以教人者乎阎君以字学入官而笃扵孝行如此庶几知古人三物为教之意矣他日临民寜无以厚其俗乎

    赠沙井徐判官诗序

    天山之北臯陆衍迤聮亘乎大漠赵王之封国在焉王得选吏治其人丰州徐君善卿起家为沙井路揔?府判官善卿尝事王于邸王爱其俶傥而有学欲荐诸朝而大用之善卿独曰沙井独不足行吾志乎乃条其所宜施于民者行之不以激为亷不以察为智苛除绕觧有西汉循吏之风焉民旧业畜牧少耕种善卿始劝民力穑而生民滋厚又设学校以教之而民俗日殷舆人诵之曰我有广野天山之下昔我善牧今我善稼我庾既作又谷我以学徐侯徐侯毋舍我而邈秩满民上治状留之王曰使理吾国皆若徐判官吾何虑焉乃以国人之请移中书复任之扵是吾党咸赋诗美之余闻之民曷生乎食之也曷驯而寜乎教之也有虞氏命稷播百糓即命契敷五教当时命官莫此为急继命皋陶明刑不过为弼教之计尔三代制治寖宻大要无出乎此后世以能吏称者未尝知有教养之道唯恃刑法以行其所欲为者而已矣呜呼此后世之所以不古若也徐君位卑且佐理荒落之郡而能以教养为政若此使得専任中上牧守之寄其效又何如哉

    乱石湫祷雨诗序

    泰定戊辰之嵗陕右大旱民日益困有司散利去几索?神莫之能御六盘染织提举燕山马君愀然曰天人之相去邈矣职位之有守不可越矣然亦有流通而无间者乎吾虽非守土臣然食其禄者忧其事也况吾禄实出扵民而诿曰闵雨非吾职也是岂仁人之用心哉即屏荤酒沐浴斋戒辄俸钱买芗币祝奠之物负之行五十余里至乱石湫拜奠而黙祷焉忽灵风生水上如神腾?趯湫底涌出樽酒流抵岸侧若将授君者左右咸惊异以为神所以表精诚而昭嘉贶也宜拜贶君再拜受而饮之以器入湫水迎至郡城寘诸丛祠有云随轩盖大防连日槁者苏仆者起愁叹亡聊者鼔舞而驩欣民于是歌颂马君如祝束长生焉余闻君为人正而静居官以亷介自将是宜有以格神明也易曰东邻杀牛不如西邻之禴祭实受其福吾扵马君有以知其然乎

    送无锡州知州王诚甫序

    都水监经厯王君诚甫出知无锡州而徴言扵余余惟淛右租赋甲天下嵗转粟京师数百万石比嵗东南大雨水呉几沼焉而无锡为淛右大州为州牧者其责亦重矣诚甫岂弟君子而婉画水曺防久也凡天下川泽壅防与五沟五涂之制莫不熟讲而周知之出而为是州岂非上之人所以用诚甫之意乎书曰三江既入震泽底定今三江皆已入海而无所湮滞乎震泽底定而无所湓溢乎吾知诚甫必有所建白而防庸之大荒大札舍禁弛力薄征缓刑之典吾知诚甫必有所申明而兴行之惟趣集租赋而民隠之不恤则非长人者之道也是州泰伯始入呉所居之地也民之衣食既足因其旧俗而教之以礼让之节囹圄空虗颂声作扵田野此又上之人所以用诚甫之意乎予他日南归将卜居扵兹未必不及诚甫之徳惠也

    乔生孝义诗序

    京师首善之地跂行喙息亲接神化故虽愚夫愚妇有日迁善而不知为之者况知有隂阳五行之理而徴扵日用彛伦之间者乎乔生显京师人知读书能以人生年月日时鼓策推歩遂知来物人有懐疑不能自决者辄向生决之能示人以祸福趣舍之机无不应生事... -->>
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