半轩集卷四

    明　王行　撰

    记

    彞斋记

    吴长洲沈伯凝氏好学而勤于古鼎彞尊敦之器金石法书之迹以至于图画象物珍异之玩一见輙能别识定其久近髙下是非良否之自湖海间号称好古博雅者无不叹其知鉴家治一室左琴右书燕几在席题曰彞斋于其奉亲教子之余是休是处间尝求予发夫义未有以复之也既而询之曰所谓彞者与生俱生性所固有之常不増于圣人不亏于常人者也复何言耶且观子之处家矣于亲欲以尽其孝于弟欲以致其友于子欲以严其训于外以和于内以肃固有之常兹见诸天伦已而又书其题焉则有言无所加无言无所损欲何言也耶伯凝曰然闻诸先生长者中人之资理易昏而欲易炽理易昏而欲既炽所固有者冺矣况下质乎故书于题朝夕瞻焉以自省而求夫固有之存愿得语其要也噫伯凝诚可谓好学者矣好学而需言予可靳乎先哲有遗训矣欲存其固有之常莫先于格致之功格致所以明夫事物之理也伯凝既多知鉴已推而广之复何难哉夫格致以明其理然后力行以践焉固有之常其不在乎彞也今既见其书于题将复见其有诸身矣伯凝作而曰教也如是敢不勉诸请书为斋之记洪武十四年冬仲吉

    南村记

    石湖之南有绮川焉图经所载也今迹其地葢所谓莫舍者已村之聚三数百家前瞰具区后倚郡郭吴淞径其左横山峙其右亦胜处也予友张季琏之居在焉季琏开敏有才具倚事谈赏意度豁如学问既勤而文辞尤所嗜好自缔予交见其日进而不已也尝谓予曰靖节移居有云欲居南村非卜其宅乐与素心之人赏奇文析疑义耳言契于心地复相似今以南村自命矣予因笑曰家林去子之居裁一望虽不足自谓素心而文义则尝从事矣来往无艰数与晨夕其可乎季琏闻之大喜是以不见未尝不思见之未尝不倾写也他日至其居揭所谓陶庵之下有石屏树其侧髙可逾丈上刻八分书南村二大字字体类陈文惠公惟古劲过之下复小字书陶诗移居章首语石已多皴瘃非近时物也予甚异之季琏曰适得之耳因出其所记石隂文读之事颇奇曲折见其记予然后乃知事固不容于偶然而亦莫非偶然也惟其偶然而始见有不偶然者焉昔闻有名其斋而不能自处者后之处其斋者名适应之嗟夫名斋者岂虞后人之应之而应之者亦固无意于处其斋也季琏之得斯石偶然耳而当时之刻石者乃适为之役焉此偶然而不偶然者见也虽然司马长卿多文士也乃慕蔺相如而名其名先长卿时亦有名相如者则文非所长也其亦同长卿之慕耶北宫黝似子夏而名未必同子夏钦邺皆字子夏其果似子夏乎今季琏有契靖节之诗因以自号而刻斯石者其亦有此契耶是不可知也不可知不足论予则有所感焉绮川虽载于图经而其名久不显以无足为之表著者也今南村之名因季琏而已着后之事图经者吾知其以南村明绮川矣季琏曰茍如子言愿为记之以为后征遂为记

    佳声楼记

    凡声皆足以动人而不能明动之之义声而能明其义其惟言乎今夫声之大而逺者雷也能动人之敬畏而不能使知敬畏之理声之微而切者虫也能动人之悲思而不能使知悲思之故声之啁杂以讙者鸟兽也能动人之爱恶而不能使知爱恶之情声之和畅而舂容优柔而窅�浾叻缬胫袷饔鲆材芏�人之愉怿忧伤而不能使知愉怿忧伤之道也尝聆于乐矣五声十二律更唱迭和以为八音之节葢绎绎然相续而不絶也及登歌也乃独谛夫人声焉以其辞之明而义之着也则人声也其动人之至者乎古之人曰家有读书之声便佳矣所谓书诗书易春秋礼乐圣人之言所载读而味之因其言究其理明所以为人之道以善诸已以淑诸人者也夫人声动人之至者圣人之言又人声之至也则闻之者乌得不感发兴起而叹其佳也哉长洲沈达卿予友也志于教孙其子伯凝也勤于教子从予游者曰程曰巽曰衡所谓孙若子也结楼面阳窓明几净讲习之所于也朝而琅然夕而泠然髙下抑扬咏歌讽诵诸生之读书也过之者莫不耸然驻听曰佳哉声乎予闻而叹曰甚矣圣人之言之感人也岂惟古人闻而佳之今人闻之者莫不佳之也于是以佳声题其楼焉逹卿父子乃前曰诸生之幸也承教于明师斯楼之幸也获题于君子教既明勉其学以无渝题之着成其名于不朽茍得一言可以兼之矣嗟夫教之矣有不勉其成乎题之矣有不期其逺乎此固予之志也遂书以记之洪武十五年冬九月吉记

    韪轩记

    是与非公天下之论也而非非是是乃有未易公者焉亦在乎明夫理而已矣理既明则似是而非似非而是者不能惑吾之中而事有不可别者乎然而其父攘羊而子证之其事则是其理则非窃父而逃以避士师之论其事则非其理则是茍非学也乌能明夫是哉吴兴沈生文矩资性通敏读书赋诗?出流辈尝从予游毎见其学日有进焉耳矣而处乎重庆之下熈熈怡怡家居严密栋宇宏邃其讲习之所题曰韪轩来告曰生离讲席日有荒落之惧愿得一言以为朝夕之警焉于戯文矩其果志于学已乎夫韪之为言是也茍求夫是则无不可为之事矣然事之未至也讲学以明其理则事之至也虽不求是自无不是矣茍怠于学而理不素明则虽欲求是又乌能得夫是哉然则欲求事之是当先明夫理欲明夫理当益厉夫学也今文矩以是名轩朝夕视之思无负其义则学日益进理日益明处事日益精而徳业日益新矣虽然平地为山虽覆一篑进吾往也岂假他人之力哉此予所望于文矩文矩亦当是予之言也夫

    居易斋记

    易古训平夷也考之于经有与简并言者矣有与乐并言者矣有与和并言有与直且谅并言者矣而子思子之书曰君子居易以俟命释者谓易平地也居易者素位而行俟命者不愿乎外不愿乎外斯能素位而行素位而行所以不愿乎外也而必曰君子者非君子不能也然平易之地常情不能无忽焉惟忽乎平易之地故有用智以求胜任数以使物者役役焉日劳其生以为胜可得而卒莫之得以为物可动而卒莫之动以至于气疲神瞀乃徒叹夫力之不及也噫岂力之及不及哉理有不可违耳能知理之不可违而夷然居平易之地富贵贫贱夀夭祸福一委之富贵贫贱夀夭祸福而弗之计弗之计所以恒优游有余而迄为所谓君子者矣沛国朱某父家姑胥之长洲有为以小篆法题其所居之斋曰居易来求文记之既为之敷其义而复告之曰斋居之题非徒为美观记之之词非徒以诵説要必体之于身也今某父斋顔之题如是必能书予之文揭诸壁间朝夕于焉以玩夫居易之义其将有所得矣有所得更当为摅其蕴焉是为记

    何氏园林记

    吴城与杭相去逾三驿宋都杭吴为近辅地衣冠旧家多居之横山公有别业在今闾邱坊内人唤为孟园思陵常书城市山林四字赐之可以想见当时之景象矣宋亡园废释某者得之搆为僧舍谓之广慈庵土木华盛矣洎吴内附庵尽毁为弃地者十五年而属之何氏何氏防稽人居吴且三十载医其世业也年开八袠学博而得其要术精而妙于用已疾无留艰者故虽字朝宗莫或輙字之惟称可人翁焉翁既得是园积土为邱象越之曲山阿葢其旧所居处也因即其名而名之曲山山之左有砾阜曰玲珑山山之麓有泉林有茶坡有按花坞有杏林有药区至于桃有蹊竹有迳涵月有池藏云有谷而曲山之南则将筑为丹室辟为桂庭庭外为松门门之外曲涧绕之石渠通焉园之杂植厐萟亦皆森蔚葱蒨纷敷而芳郁日以清胜予总为目之曰何氏园林大夫士之游观者咸谓变废区为佳境翁亦勤矣多诗以赋之翁尝与予歩园中笑曰园之姓孟时固不意为僧居也僧居之盛安知为弃地地方弃又岂期夫归之吾而获大夫士之歌咏哉既往者如是未来者不可知丹室有成足以安吾之暮景余则非所计矣予闻而叹曰翁真达人也盛衰消息相寻于无穷君子固不较也然以孟之崇贵释之殷富盛衰之理有不可违者矣今翁之治兹园虽多清胜而不求夫悉备不至于甚盛聊假之为歌咏之资以乐其天尔代谢曷从而致耶况医多隂徳嗣续有弗替岂孟之与释所得而拟哉然则何氏园林吾将见其为永久之传矣翁喜曰论至于斯可无记乎遂书以贻之洪武二十一年春二月甲子

    采菊亭记

    万物囿于气化而不自知惟气化何如而已矣故潜焉而莫之飞植焉而莫之动菌则晦朔之不足木或千龄而有余是孰为之者哉谓有为之者不可谓无为之者亦不可谓无为之者不可果孰为之也耶亦气化而已矣今夫百谷之实饱人之腹一也而有先种而后熟者焉有后种而先熟者焉花卉之色悦人之目一也而有物生而即荣者焉有物成而始秀者焉物成而始秀惟菊焉耳葢荣于物生之时众所同秀于物成之后其所独物之独也斯见其所守矣故君子有取焉古人有叹三径之荒而吾松菊之存者夫菊卉类也乃得与岁寒之贞木并称则夫其足取也可知矣毗陵华氏梁溪之盛族也变故以来不失旧家仪度而景庄氏乃以采菊题其所筑之亭介来征为记予因思之菊之为物在风霜揺落之时无美丽秾华之色而取之以名亭岂亦有其説乎葢夫菊也虽非秾丽而色则正矣况于风霜之时万物揺落乃能粲焉而独秀气化使之然也夫气化固无徳色于物而物又乌可不徳夫气化也哉今华氏经世故变迁之余能不失旧家仪度岂非气化之然乎气化固无徳色于人而人则不可不徳夫气化也知徳夫气化之徳则必视兹亭之匾览兹亭之秀以益谨其守益正其色正其色而谨其守则既不倍夫气化之徳又不孤夫名亭之义将与操岁寒之节者同见称于君子矣噫其华氏之所以名亭者与他日质之景庄其必有以复我也

    行素轩记

    维扬李公弁居澄江之方桥有园池竹树之胜以养亲自娱乐方其少时尝遨游湖海间平夷险�湃懚鄽s之矣已而知世之事无有能得所不当得者因感夫君子素位而行之义题其所居之轩曰行素大夫士咸美其安于分而称道之间来游吴介以造予谒文为之记夫乐道人之善君子之心也况复求予言耶素其位而行非子思之言见于戴记者乎子思谓君子... -->>
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