卷八十二

    钦定四库全书

    唐文粹巻八十二

    宋　姚?　编

    书四【总一十首】

    论史

    答孟判官论宇文生评史官书【柳冕】

    与马植书【刘轲】

    论史上萧至忠书【刘子?】

    与陈叔逹重借隋纪书【王绩】

    答王绩书【陈叔逹】

    答韩愈论史官书【柳宗元】

    答皇甫湜书【李翺】

    与韩愈致段太尉逸事书【柳宗元】

    与史馆韩愈郎中书【元稹】

    答元稹侍御书【韩愈】

    答孟判官论宇文生评史官书　柳　冕

    昨暮辱问兼示所寄宇文生书忧深思逺推仲尼之道见天地之心甚善来书之意逺者大者斯尽善矣其愚之所谕者辄备闻见以献左右宇文生云仲尼因旧史修春秋所记不过二百四十二年今子长乃轶孔氏而修数千年荒絶之书助以黄老寓托之说仲尼之所二子长之所一仲尼之所难子长之所易美则美矣愚以为未尽昔大雅丧然后颂声寝王泽竭然后诗不作诸侯放恣处士横议孔子惧作春秋以一王法于是记言事以为褒贬尽闻见以为实辞举凡例以为异同此夫子之所见也故书之所闻异同此夫子之所闻也故书之所传闻异同此夫子之所传闻也故书之非此三者夫子不书此圣人之志也非当十二公之事圣人以为易过十二公之事圣人以为难明矣六经之作圣人所以明天道正人伦助治乱苟非大者君子不学苟非逺者君子不言学大则君子之徳崇言逺则君子之业广故仲尼叹曰大哉尧之为君也惟天为大惟尧则之巍巍乎其有成功也焕乎其有文章也又曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周于是叙书即起尧典称乐即美韶武论诗即首周南修春秋则绳以文武之道然后乐正雅颂各得其所至于幽厉桓庄逶迤陵頽斯不足徴也故曰夏礼吾能言之杞不足徴也殷礼吾能言之宋不足徴也足则吾能徴之矣是以三千之徒无道桓文之事者岂不教尊而后道高师圣而后功倍者也曾子曰尊其所闻则高明矣行其所知则光大矣又来书罪子长自序云夫子没五百年而史记作非圣人而修圣人之名者素王之篡臣也美则美矣愚以为未尽昔周公制礼五百年而夫子修春秋夫子没五百年而子长修史记迁虽不得圣人之道而继圣人之志不得圣人之才而得圣人之防自以为命世而生亦信然也且迁之没已千载矣迁之史未有继之者谓之命世不亦宜乎噫迁承灭学之后修废起滞以论天人之际以通古今之变而微迁叙事广其所闻是轩辕之道几灭矣推而广之亦非罪也且迁之过在不本于儒教以一王法使杨朱墨子得非圣人此迁之罪也不在于叙逺古示将来也足下岂不谓然乎夫圣人之于春秋所以教人善恶也修经以志之书法以劝之立例以明之恐人之不至也恐人之不学也苟不以其道示人则圣人不复修春秋矣不以其法教人则后世不复师圣人矣故夫求圣人之道在求圣人之心求圣人之心在书圣人之法法者凡例褒贬是也而迁舍之春秋尚古而迁变古由不本于经也以迁之雄才奋史笔不虗美不隠恶守凡例而书之则与左氏并驱争先矣苟知圣人之法则知春秋之可兴知春秋之可兴则君子乎哉宇文生近之矣昔者仲尼门人得其门者然后见宗庙之美升其堂者然后见雅颂之声入其室者然后见道徳之奥虽道有汚隆性有深浅然当其所得莫不有圣人之道故言而为经动而为教者学也不学而至者无焉故曰不登高山不知天之大也不临深谿不知地之广也不游圣人之门不知道徳之富也今大雅旣隠贤人随之苟非君子孰能知道宇文生居于今之世行于古之道君子以为难前志之所遗此子之所得君子以为难为仆谢之夫言大道者不可以小说应黄钟者不可以末音师圣人者不可以无法三者知之斯为难文之为难斯又难之仆智不足而彊言之顿首

    与马植书　　　　　　　　　刘　轲

    始存之不以予古拙不责予以今人之态能遗其鈆黄外饰直索予心于古人之心在今之行古者然虽无以应君子幸存之不友予以面予何人敢不以心友于存之邪且古人相知在此今愚忌存之固有未予知者矧与相面者其能异于行路之人哉固无也有恨羣居时口未能言及此还罢又不相处虽素尚蓄积竟未得露一毫于方寸之地每一相见何尝不嗛嗛于内若饮者实满于腹思一吐而未果者存之谓予是言似乎哉以为似则予不得不吐于存之矣先此二十年予方去儿童心将事四方志若学山者以一篑不止望嵚崟于上誓不以邱陵其心而尽乎中道也志且未决适遭天谴重罹凶咎日月之下独有形影存之以予此时宜如何心哉苟将尽余息以鸿同大化或有论予者相晓以古道且曰若身未立于时若名未扬于人若且死独不畏圣人之经戒俾立身扬名之意邪蹶然而恐震骇且乆曰微夫子吾几得罪于圣人矣噫圣人之言天戒也天戒何可违乎歴数岁自洙泗渡于淮逹于江过洞庭三苖逾郴而南防浈江浮沧溟抵罗浮始得师于寿春杨生杨生以传书为道者也始则三代圣王死而其道尽留于春秋春秋之道某以不下牀而求之求之必谋吾所传不失其指每问一巻讲一经说一传疑周公孔子左邱明公羊高谷梁赤若回环在座似假生之口以逹其心也迩来数年精力刻竭希金口木舌将以卒其业虽未能无愧于古人然于圣人之道非不孜孜也旣而曰以是为驾说之儒曷若为行道之儒邪贮之于心有经实施之于事有古道犹不愈于堆案满架矻矻于笔砚间邪徒念旣往者未及孔门之宫墙自谓与回牛相上下传经意者家家自以为商偃执史笔者人人自以为迁固此愚所以愤悱思欲以圣人之为市南宜僚以解其纷以衡石轻重俾将来者知圣代有谯周焉此某所以蓄其心者元和初方下罗浮越梅岭泛赣江浮彭蠡又抵于匡庐匡庐有隠士茅君腹笥古今史且能言其工拙赘蠧语经之文圣人之语歴歴如指掌予又从而明之者若出井置之于泰山之上其为见非不?矣长恨司马子长谓挈诸圣贤者岂不然乎哉脱渐子长之言予之厄穷其身将淬磨其心亦天也是天有意我独无恙何也夫然亦何必瞽吾目然后国语刖吾足然后兵法抵宫刑然后史记邪予是以自忘其愚瞽故有三传指要十五巻汉书右史十卷黄中通理三巻翼孟三巻隋监一巻三禅五革一巻每撰一书何尝不覃精濳思绵络指统或有鼓吹于大君之前曰眞良史矣且曰上古之人不能昭明矣某其如何有知予者相期不啻于今人存之信然乎哉此古人所以许一死以谢知已诚难事也如不难亦何为必以古人期于今人待邪又自史记班汉已来秉史笔者予尽知其人矣言东汉有若陈宗尹敏伏无忌邉韶崔实马日防蔡邕卢植司马彪华峤范晔袁宏言国志有若卫顗缪袭应璩王沈傅?茅曜薛茔华覆陈寿言晋洛京史有若陆机束晳王诠诠子隠言江左史有若邓粲孙盛王韶之檀道鸾何法盛臧荣绪言宋史有若何承天裴松之苏寳圭沈约裴子野言齐史有若江文通吴均言梁史有若周兴嗣鲍行卿何之元刘璠言陈史有若顾野王傅宰陆琼姚察察子思廉言十六国史有若崔鸿言魏史有若邓渊崔浩浩弟览高允张伟刘横李彪邢峦温子升魏收言北齐史有若祖孝徴陆元规汤休之杜台卿崔子发李德林林子百药言后周史有若柳虬牛?令狐德棻岑文本言隋书有若王师邵王胄顔师古孔頴逹于志宁李延寿言皇家受命有若温大雅魏郑公房梁公长孙赵公许敬宗刘?之杨仁卿顾?牛鳯及刘子?朱敬则徐坚吴兢次而修者亦近在耳目于戏自东观至武德已来其间作者遗草有未行于时及修撰未旣者如闻并藏于史阁固非外学者可得究诸予虽无闻良史至于实録品藻增损详略亦各有新意岂无班马之文质董史之遗直者邪盖有之矣我未之见也常欲以春秋条贯删补冗阙掇拾众美成一家之尽善有若采葑菲者无以下体衣狐裘者无以羔袖言不多乎哉以为多则存之视予力志何如耳昔阮嗣宗嗜酒当时以为步兵校尉虽非其任贵且快意今予之嗜书有甚于嗣宗之嗜酒且虗其腹若行哺而实者存之宜如何处予哉传不云乎心志旣通名誉不闻其足下何遗邪此存之所宜动心也脱禄不及厚孤弱名不及善知友匡庐之下犹有田一成耕牛两具僮仆为相杂书万巻亦足以养高頥神诚知非丈夫矣所立固不失谷口郑子眞耳敢布诸足下其图之某再拜

    论史上萧至忠书　　　　　　刘子?

    仆自防名仕伍待罪朝列三为史臣再入东观竟不能勒成国典贻彼后来者何哉静言思之其不可有五故也何者古之国史皆出一家如鲁汉之邱明子长晋齐之董狐南史咸能立言不朽藏诸名山未闻借于众功方云絶笔惟后汉东观大集羣儒而著述无主条章靡立由是伯度讶其不实公理以为可焚张蔡二子糺之于当代傅范两家嗤之于后叶今史司取士有倍东京人自以为荀袁家自称为政骏每欲记一事载一言皆閤笔相视含毫不防故首白可期而汗青无日其不可一也前汉郡国计书先上太史副上丞相后汉公卿所撰始集公府乃上兰台由是史官所修载事为传爰自近古此道不行史臣编録惟自询探而左右二史阙注起居衣冠百家罕通行状求风俗于州郡视聴匪详讨沿革于台阁簿籍难见虽使尼父再出犹且成于管窥况仆限以中才安能遂其博物其不可二也昔董狐之书法也以示于朝南史之书弑也执简以往而近代史局皆通籍禁门幽居九重欲人不见寻其义者盖由杜彼顔面防诸请谒故也然今馆中作者多士如林皆愿长喙无闻防舌傥有五始初成一字加贬言未絶口而朝野具知笔未涵毫而搢绅咸见夫孙盛实録取嫉权门王韶直书见雠贵族人之情也能无畏乎其不可三也古者刋定一史纂成一家体统各殊指归咸别夫尚书之教以防通知逺为主春秋之义以惩恶劝善为先史记则退处士而进奸雄汉书则抑忠臣而饰主阙斯并曩贤得失之例良史是非之准作者言之详矣顷史官注记多取禀监修杨令公法春秋则云必须直辞宗尚书则曰宜多隠恶十羊九牧其意难行一国三公适从焉在其不可四也窃以史置监修虽无古式寻其名号可得而言夫言监者盖揔领之义耳如创纪编年则年有断限革传叙事则事有丰约或可略而不略或应书而不书此失刋削之务也属辞比事劳逸宜均挥鈆奋墨勤惰须等某袠某篇付之此职某纪某传归之彼官此铨配之理也斯并宜明立科条审定区域傥人思自勉则书可立成今监之者旣不指授修之者又无遵奉用使争学苟且务相推避坐变炎凉徒延岁月其不可五也凡此不可其流实多一言以蔽三隅自反而时谈物议焉得笑仆编次无闻者哉比者伏见明公每汲汲于劝诱勤勤于课绩或云坟籍事重努力用心或云岁序已淹何时辍手窃以纲维不举而督课徒勤虽威以刺骨之刑朂以悬金之赏终不得也论语曰陈力就列不能者止仆所以昔者布懐知己厯诋羣公屡辞载笔之官愿罢记言之职者正为此耳当今朝号得人国称多士蓬山之下良直差肩芸阁之中英竒接武仆旣功亏刻鹤笔未获麟徒殚太官之膳虚索长安之米乞以本职还其旧居多谢简书请避贤路惟明公足下哀而许之

    与陈叔逹重借隋纪书　　　　王　绩

    乆承所撰隋纪缮写咸毕前舍弟及家人往并有书借咸不见付岂连城之珍俟楚文而乃进崩山之操待钟期而后发应以左貂右蝉荣冠东省掌壶负玺望重南宫... -->>
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