卷三十

魂乎归徕听歌譔只【接连也武迹也投合也诗赋雅乐关雎鹿鸣之类叩击也金曰钟石曰罄乱理也四上未详譔具也】朱唇皓齿嫭【护】以姱【叶苦胡反】只比【必寐反】德好间【闲】习以都只丰肉微骨调以娱只魂乎归徕安以舒只【嫭姱好貌好间谓美好而间暇习谓习於礼节都谓容态之美不鄙野也】嫮目宜笑娥眉曼只容则秀雅穉朱顔只魂乎归徕静以安只【嫮盼也曼长而轻细也则法也穉幼也】姱修滂浩丽以佳【叶居宜反】只曾颊倚耳曲眉规只滂心绰态姣丽施只小腰秀颈若鲜卑只魂乎归徕思怨移只【修长也滂浩广大也佳善也曾重也倚辟也规圜也言面丰满颊肉若重两耳郭辟曲眉正圜也绰绰约也鲜卑衮带头也言腰支细小颈锐秀长若以鲜卑之带约而束之补曰鲜卑之带汉匈奴传所谓黄金犀毗孟康以为要中大带张晏以为鲜卑郭洛带瑞兽名东胡好服之也魏书曰鲜卑东胡别保鲜卑山因号焉移去也言可以忘去怨思也】易中利心以动作只粉白黛黑施芳泽只长袂拂面善留客只魂乎归徕以娱昔只【易中利心皆敏慧之意芳泽芳香之膏泽也昔夜也】青色直眉美目媔【绵】只靥【於牒反】辅奇牙宜笑嘕【虚延反】只丰肉微骨体便娟只魂乎归徕恣所便只【青色谓眉也媔美目貌辅颊车也左传辅车相依嘕笑貌便娟好貌便犹安也】夏屋广大沙堂秀只南房小坛观絶溜只曲屋步壛宜扰畜只腾驾步游猎春囿只【坛音善○沙丹沙也坛犹堂也观犹楼也溜屋宇也曲屋周阁也步壛长砌也上林赋作步櫩李善云长廊也扰畜驯养禽兽也步游亦言行游耳非必舍车而徒也】琼毂错衡英华假只?兰桂树郁弥路只魂乎归徕恣志虑只【假大也言所乘之车以玉饰毂以金错衡英华照耀大有光明也弥竟也】孔雀盈园畜鸾皇只鵾鸿羣晨杂�悺厩铩窥I只鸿鹄代游曼鷫【肃】鷞【霜】只魂乎归徕凤皇翔只【鵾鵾鸡鸿鸿鹤也晨旦鸣也书曰牝鸡无晨�慂I颓鶖也曼曼衍也鷫鷞长颈緑身似鴈】曼泽怡面血气盛只永宜厥身保寿命只室家盈庭爵禄盛只魂乎归徕居室定只【怡怿貌室家谓宗族盈庭满朝廷也】接径千里出若云只三圭重侯听类神只察笃夭隐孤寡存只魂兮归徕正始昆只【接径犹言通路也出若云言人民衆多其出如云三圭谓公侯伯也公执桓圭侯执信圭伯执躬圭故曰三圭重侯犹曰陪臣谓子男也盖楚僭王号其县宰皆号曰公如申公叶公之类其小者应亦比子男也听类神者言其听察精审如神明也笃厚也夭早死也隐幽蔽也孤者幼而无父寡者老而无夫也察夭隐者而厚之则孤寡皆得其所矣昆後也正其始以及後人】田邑千畛人阜昌只美冒衆流德泽章只先威後文善美明只魂乎归徕赏罚当只【明谟郎反○田野也邑居也周礼九夫为井四井为邑畛田上道也阜盛也昌炽也冒覆也章明也威武也言先以威武严民後以文德抚之既善美而又光明也】名声若日照四海只德誉配天万民理只北至幽陵南交址只西薄羊肠东穷海只魂乎归徕尚贤士只【德誉配天言楚王修德於内荣誉外发功德配天又能理万民之冤结也幽陵幽州也交址南夷其人足大指开析两足并立指则相交羊肠山名山形屈辟状如羊肠今在太原晋阳之西北言魂急归徕楚方尚进贤士必见用也】发政献行禁苛暴只举杰压陛诛讥罢【疲】只直赢在位近禹麾只豪杰执政流泽施只魂乎归徕国家为只【献行令百官上其行治如周礼令羣吏致事汉法令郡国上计也举杰厌陛延登俊杰使在位以压阶陛也诛责而退之也讥罢衆所讥诮疲软不胜任之人直赢谓理直而才有余者禹麾未详国家为言如此则国家可为】雄雄赫赫天德明【叶谟郎反】只三公穆穆登降堂只诸侯毕极立九卿【叶乞郎反】只昭质既设大侯张只执弓挟矢揖辞让【叶如羊反】只魂乎归徕尚三王只【雄雄赫赫威势盛也穆穆和美貌诸侯位次三公其班既絶乃使九卿立其下昭质谓射侯所画之地如言白质赤质之类大侯谓所射之布如言虎侯豹侯之类也上手延登曰揖压手退避为让致语以让为辞古者大射燕射乡射之礼将射者皆执弓挟矢以相揖又相辞让而後升射战国时此礼已废久矣故景差特於卒章言此以招屈原之魂欲其徕归而尚此三王之道以矫衰世之失也不特此耳其他若云察幽隐存孤寡治田邑阜人民禁苛暴流德泽举贤能退罢劣亦三王之政也】

    反离骚【晦庵朱氏曰反离骚者汉给事黄门郎新莽诸吏中散大夫扬雄之所作也雄少好词赋慕司马相如之作以为式又怪屈原文过相如至不容作离骚自投江而死悲其文读之未尝不流涕也以为君子得时则大行不得则龙蛇遇不遇命也何必湛沈身哉乃作书往往摭离骚文而反之自?山投诸江流以吊原云始雄好学博览恬於势利仕汉三世不徙官然王莽为安汉公时雄作法言已称其美比於伊尹周公及莽篡汉窃帝号雄遂臣之以耆老久次转为大夫又放相如封禅文献剧秦美新以媚莽意得校书天禄阁上会刘寻等以作符命为莽所诛辞连及雄使者来欲收之雄恐惧从阁上自投下几死先是雄作解嘲有爰清爰静游神之廷惟寂惟寞守德之宅之语至是京师为之语曰爰清静作符命唯寂寞自投阁雄因病免既复召为大夫竟死莽朝其出处大致本末如此岂其所谓龙蛇者邪然则雄固为屈原之罪人而此文乃离骚之谗贼矣他尚何说哉】

    扬雄

    有周氏之蝉嫣兮或鼻祖於汾隅灵宗初谍伯侨兮流于末之扬侯【蝉嫣连也嫣於连反鼻始也汾隅扬邑也雄自言系出於周而食采於扬也谍谱也周衰而扬氏有号为扬侯侯叶音胡】淑周楚之丰烈兮超既离乎皇波因江潭而????记兮钦吊楚之湘累【淑善也去汾隅徙巫山得周楚之美烈也超速也离历也皇大也经河及江历大波也潭深渊也????音往乘水而往也记书也指屈原也累囚也成相曰比干见刳箕子累或曰礼丧容累累又史记孔子累累然如丧家之狗赵武灵王见其长子傫然也皆衰悴之意未知孰是】惟天轨之不辟兮何纯絜而离纷纷累以其淟【吐典反】涊【乃典反】兮暗累以其缤纷【轨路也辟开也淟涊秽浊也缤匹人反缤纷交杂也】汉十世之阳朔兮招揺纪于周正正皇天之清则兮度后土之方贞【十世数高祖吕后至成帝也招揺斗杓星也周正十一月也记以此时投文也正天度地自言已志也】图累承彼洪族兮又览累之昌辞带钩矩而佩衡兮履欃枪以为綦【图案其系图也钩规也矩方也衡平也欃枪妖星綦履下饰言贱也】素初贮厥丽服兮何文肆而质?【械】资娵【子侯反】娃【於佳反】之珍髢【徒计反】兮鬻九戎而索赖【贮积也肆放也?狭也言其文词放肆而性狷狭也闾娵也吴娃也皆古美女也髢发也赖利也言原在楚如质美女之髢而鬻於九戎之中其人被发无所用也】凤凰翔於蓬陼兮岂鴐鹅之能捷骋骅骝以曲囏兮驴骡连蹇而齐足【叶音接○蓬陼蓬莱之陼鴐音加鴐鹅鸟名捷及也骅骝骏马名若驰於屈曲艰阻之处则与蹇驴无异】枳棘之榛榛【臻】兮蝯貁拟而不敢下灵修既信椒兰之唼【妾】佞兮吾累忽焉而不蚤睹【榛梗秽貌蝯貁见九歌拟疑也灵修原以寄意於楚王也椒兰见骚经谮言也】衿芰茄【古荷字】之緑衣兮被夫容之朱裳芳酷烈而莫闻兮不如襞【壁】而幽之离房【衿带也夫容亦古芙蓉字通用余并见骚经襞叠衣也离房别房也】闺中容竞淖约兮相态以丽佳【叶音圭】知衆嫭之嫉妒兮何必扬累之蛾眉【古眉字言衆士争能犹衆女之竞容也淖约善容止也态犹胜也言以丽佳相胜也言原自举其眉使衆憎嫉也音义见骚经】懿神龙之渊潜兮竢庆云而将举亡春风之被【读曰披】离兮孰焉知龙之所处【懿美也竢待也龙以潜居待云为美以讥屈原不能隐德自取祸也】愍吾累之衆芬兮扬煜煜之芳苓遭季夏之凝霜兮庆【读与羌同】夭顇而丧荣【夏自遭霜言不遇时】横江湘以南????兮云走【奏】乎彼苍吾【与梧同】驰江潭之泛溢兮将折衷乎重华【走趣也见骚经】舒中情之烦或兮恐重华之不累与陵阳侯之素波兮岂吾累之独见许【阳侯见九章言屈原欲自投江以陵素波舜必不许之洪兴祖曰吾恐重华许原之沈江以死不许雄之投阁而生也斯言得之矣】精琼靡与秋菊兮将以延夫天年临汨罗而自陨兮恐日薄於西山【此又讥原欲餐玉以延年而反怀沙以求死盖雄知生固我所欲而不知所欲有甚於生者故也】解扶桑之总辔兮纵令之遂奔驰鸾皇腾而不属兮岂独飞廉与云师【此言其去之速也余说见骚经】卷薜芷与若惠兮临湘渊而投之棍申椒与菌桂兮赴江湖而沤【一遘反】之【若杜若惠即蕙也此言原之赴水是并与其芳洁之操而弃棍大束也沤今沤麻也余见骚经】费椒糈以要神兮又勤索彼琼茅违灵氛而不从兮反湛身於江臯累既□【古攀字】夫傅说兮奚不信而遂行徒恐鷤?之将鸣兮顾先百草为不芳【言既慕傅说何不自信其言而遽去徒以鷤?之将鸣为忧而不虑反先百草以就死音义见骚经然傅说乃巫咸之语雄误以为原词】初累弃彼虙妃兮更思瑶台之逸女抨【普更反】雄鸩以作媒兮何百离而曾不壹耦乘云蜺之旖旎兮望昆仑以樛流览四荒而顾怀兮奚必云女【去声】被高丘【但高丘无女本言高丘无美女可求以喻列国无贤君可事耳】既亡鸾车之幽蔼兮焉驾八龙之委蛇临江濒而掩涕兮何有九招与九歌【此言原实无车可乘无马可驾又方就死湘渊何有歌舞之乐讥骚经之言不实也】夫圣哲之不遭兮固时命之所有【叶音以】虽增欷以於邑兮吾恐灵修之不累改【叶音已○言楚王必不为屈原而改也孟子曰千里而见王是予所欲也不遇故去岂予所欲哉圣贤之心如此原虽未及而其拳拳於宗国尤见臣子之至情岂忍逆料其君之不可谏而先自已哉此等义理雄皆不足以知之惟有偷生惜死一路则见之明而行之熟耳以此讥原是以鸱枭而笑凤凰】昔仲尼之去鲁兮婓婓迟迟而周迈终回复於旧都兮何必湘渊与涛濑【婓芳非反○往来貌孔子乃异姓之臣其去鲁也但政乱耳未有危亡之衅也可去而去可归而归与屈原事全不相似雄说误矣】溷渔父之餔歠兮絜沐浴之振衣弃由耼之所珍兮跖彭咸之所遗【由许由耼老耼跖蹈也许由事不经见雄亦本不之信今乃言之已为抵牾又不察其生当尧舜之间身无谗贼之祸与原事亦不相似也老耼之学私於为我而无君臣之义亦雄所知至此乃以为言亦其贪生惜死之心胜是以溺焉而不自知耳○丹阳洪兴祖曰扬雄所以议屈原者如此而班固亦讥其露才扬已顔之推又病其显暴君过愚尝折衷而论之曰或问古人有言杀其身有益於君则为之屈原虽死何益於怀襄曰忠臣之用心自尽其爱君之诚耳死生毁誉所不顾也故比干以谏见戮屈原以放自沈比干纣诸父也屈原楚同姓也为人臣者三谏不从则去之同姓无可去之义有死而已离骚曰阽余身而危死兮览余初其犹未悔则原之自处审矣或又曰甯武子邦无道则愚而仲山甫明哲以保其身今原乃用智於无道之邦以亏明哲保身之义亦何足为贤乎曰愚如武子全身远害可也有官守言责斯用智矣山甫明哲固保身之道然不曰夙夜匪解以事一人乎士见危致命况同姓兼恩与义而可以不死乎且比干之死微子之去皆是也屈原其不可去乎有比干以任责微子去之可也楚无人焉原去则国从而亡故虽身被放逐犹徘徊而不忍去生不得力争而强谏死犹冀其感发以改行使百世之下闻其风者虽流放废斥犹知爱其君眷眷而不忘臣子之义尽矣非死为难处死为难屈原虽死犹不死也後之读其文知其人如贾生者亦鲜矣然为赋以吊之不过哀其不遇而已余观自古忠臣义士慨然发愤不顾其死特立独行自信而不回者其英烈之气岂与身俱忘哉仍羽人於丹丘留不死之旧乡超无为以至清与太初而为邻此远游之所作而难为浅见寡闻者道也仲尼曰乐天知命故不忧又曰乐天知命有忧之大者屈原之忧忧国也其乐乐天也离骚二十五篇多忧世之语独远游曰道可受兮不可传其小无内兮其大无垠无滑而魂兮彼将自然壹气孔神兮於中夜存虚以待之兮无为之先此老庄孟子所以大过人者而原独知之司马相如作大人赋宏放高妙读者有凌云之意然其语多出於此至其妙处相如莫能识也太史公作传以为其文约其词微其志絜其行廉其称文小而其指极大举类迩而见义远其志絜故其称物芳其行廉故死而不容自疎濯淖汚泥之中以浮游尘埃之外推此志也虽与日月争光可也斯可谓深知己者扬子云作反离骚以为君子得时则大行不得时则龙蛇遇不遇命也何必沈身哉屈子之事盖圣贤之变者使遇孔子当与三仁同称雄未足以与此班孟坚顔之推所云无异妾妇儿童之见余故具论之○晦庵朱氏曰鸣呼余观洪氏之论其所以发屈原之心者至矣然屈原之心其为忠清絜白固无待於辩而自显若其为行之不能无过则亦非区区辩说所能全也故君子之於人也取其大节之纯全而略其细行之不能无弊则虽三人同行犹必有可师者况如屈子乃千载而一人哉孔子曰人之过也各於其党观过斯知仁矣此观人之法也夫屈原之忠忠而过者也屈原之过过於忠者也故论原者论其大节则其他可以一切置之而不问论其细行而必其合乎圣贤之榘度则吾固已言其不能皆合於中庸矣尚何说哉且凡洪氏所以为辩者三其一以为忠臣之行发其心之所不得已者而不暇顾世俗之毁誉则几矣其一引仲山甫甯武子事而不论其所遭之时所处之位有不同者则疎矣其一欲以原比於三仁则夫父师少师者皆以谏而见杀见囚耳非故捐生以赴死如原之所为也盖原之所为虽过而其忠终非世间偷生幸死者所可及洪之所言虽有未至而其正终非雄固之推之徒所可比余是以取而附之反骚之篇】

    文选补遗卷三十