卷二十六

卖贱乃买故十得五】此亦比千乘之家其大率【律】也佗杂业不中什二则非吾财也请略道当世千里之中贤人所以富者令後世得以观择焉

    若至力农畜工虞商贾为权利以成富大者倾郡中者倾县下者倾乡里者不可胜数夫纎啬筋力治生之正道也而富者必用奇胜田农拙业而秦阳以盖一州掘冢奸事也而曲叔以起博戏恶业也而桓发用之富行贾丈夫贱行也而雍乐成以饶贩脂【说文云载角者脂无角者膏】辱处也而雍伯千金【雍一作翁汉书作翁伯也】卖浆小业也而张氏千万洒削薄技也而郅氏鼎食胃脯简微耳浊氏连骑马医浅方张里击钟此皆诚一之所致由是观之富无经业则货无常主能者辐凑不肖者瓦解千金之家比一都之君巨万者乃与王者同乐岂所谓素封者邪非也孟子荀卿传【愚曰汉初不知尊孟子夫孟子接孔氏之正传仁义七篇杲杲行世岂可与诸子同科迁也以孟荀同传已不伦矣而更以驺子淳于髠等出处实之何卑孟邪盖至扬雄始以孔孟并称韩愈始以孟氏配禹何孟子之见知於世若是其晚邪】

    司马迁

    太史公曰余读孟子书至梁惠王问何以利吾国未尝不废书而叹也曰嗟乎利诚乱之始也夫子罕言利者常防其原也故曰放於利而行多怨自天子至於庶人好利之弊何以异哉

    儒林传【愚曰孔甲先圣後也仕止之义岂无夙传而乃从陈涉马是殆秦之阬焚其祸不可少忍直以佛肸不扰待之或可解一时之倒悬耳而卒死於是愤有日矣乃若方朔一奏区别选用之法亦古遗意而迁则推文学之兴是由武帝岂得尽以谤书议之】

    司马迁

    太史公曰余读功令【索隐曰案谓学者课功着之於令即今之学令是也】至於广厉学官之路未尝不废书而叹也曰嗟乎夫周室衰而关雎作幽厉微而礼乐坏诸侯恣行政由强国故孔子闵王路废而邪道兴於是论次诗书修起礼乐适齐闻韶三月不知肉味自卫返鲁然後乐正雅颂各得其所世以混浊莫能用是以仲尼干七十余君无所遇【索隐曰後之记者失词也按家语等说则孔子历聘国莫能用谓周郑齐宋曹卫陈楚祀莒匡等尔纵历小国亦无七十余君】曰苟用我者期月而已矣西狩获麟曰吾道穷矣故因史记作春秋以当王法其辞微而指博後世学者多録焉自孔子卒後七十子之徒散游诸侯大者为师傅卿相【案子夏为魏文侯师子贡为齐鲁聘吴越盖亦卿也而宰予亦仕齐为卿余则未闻】小者友教士大夫或隐而不见故子路居卫【案仲尼弟子列传子路死於卫时孔子尚存】子张居陈【今陈州】澹台子羽居楚【今苏州城南五里有澹台湖湖北有澹台】子夏居西河【今汾州】子贡终於齐【今青州】如田子方段干木吴起禽滑厘之属皆受业於子夏之伦为王者师是时独魏文侯好学後陵迟以至于始皇天下并争於战国儒术既绌焉然齐鲁之门学者独不废也於威宣之际孟子荀卿之列咸遵夫子之业而润色之以学显於当世及至秦之季世焚诗书阬术士【正义曰顔云今新丰县温阳之处号愍儒乡温阳西南三百里有马谷谷之西岸有阬古相传以秦阬儒处也】六艺从此缺焉陈涉之王也而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王於是孔甲为陈涉博士【孔子八世孙名鲋字甲】卒与涉俱死陈涉起匹夫驱瓦合适【丁革反】戌旬月以王楚不满半岁竟灭亡其事至微浅然而搢绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者何也以秦焚其业积怨而发愤於陈王也及高皇帝诛项籍举兵围鲁鲁中诸儒尚讲诵习礼乐弦歌之音不絶岂非圣人之遗化好礼乐之国哉故孔子在陈曰归与归与吾党之小子狂简斐然成章不知所以裁之夫齐鲁之间於文学自古以来其天性也故汉兴然後诸儒始得修其经艺讲习大射乡饮之礼叔孙通作汉礼仪因为太常诸生弟子共定者咸为选首於是喟然叹兴於学然尚有干戈平定四海亦未暇遑庠序之事也孝惠吕后时公卿皆武力有功之臣孝文时颇徵用然孝文帝本好刑名之言及至孝景不任儒者而窦太后又好黄老之术故诸博士具官待问未有进者及今上即位赵绾王臧之属明儒学而上亦乡之於是招方正贤良文学之士自是之後言诗於鲁则申培公【培申公名一作陪】於齐则辕固生【姓辕名固生其处号】於燕则韩太傅【名婴为常山王太傅】言尚书自济南伏生【名胜字子贱】言礼自鲁高堂生【秦李有高堂伯伯是其字此云生者亦先生省字呼之】言易自菑川田生言春秋於齐鲁自胡母生【母音无胡母姓也字子都】於赵自董仲舒及窦太后崩武安侯田蚡为丞相绌黄老刑名百家之言延文学儒者数百人而公孙弘以春秋白衣为天子三公封以平津侯天下之学士靡然乡风矣公孙弘为学官悼道之郁滞乃请曰丞相御史言【自此以下皆公孙弘奏请之】制曰盖闻导民以礼风之以乐婚姻者居室之大伦也今礼废乐崩朕甚愍焉故详延天下方正博闻之士咸登诸朝其令礼官劝学讲议洽闻兴礼以为天下先太常议与博士弟子崇乡里之化以广贤材焉谨与太常臧【孔臧也】博士平等议曰闻三代之道乡里有教夏曰校殷曰序周曰庠其劝善也显之朝廷其惩恶也加之刑罚故教化之行也建首善自京师始由内及外今陛下昭至德开大明配天地本人伦劝学修礼崇化厉贤以风四方太平之原也古者政教未洽不备其礼请因旧官而兴焉为博士官置弟子五十人复其身太常择民年十八已上仪状端正者补博士弟子郡国县道邑有好文学敬长上肃政教顺乡里出入不悖所闻者令相长丞上属所二千石【上音时两反属音烛委也所二千石谓於所部之郡守相也】二千石谨察可者当与计偕诣太常得受业如弟子一岁皆辄试能通一艺以上补文学掌故缺其高第可以为郎中者太常籍奏即有秀才异等辄以名闻其不事学若下材及不能通一艺辄罢之而请诸不称者罚臣谨案诏书律令下者明天人分际通古今之义文章尔雅训辞深厚恩施甚美小吏浅闻不能究宣无以明布谕下治礼次治掌故以文学礼义为官迁留滞请选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史【补左右内史後改为左冯翊右扶风】大行卒史比百石已下补郡太守卒史皆各二人边郡一人先用诵多者若不足乃择掌故补中二千石属文学掌故补郡属【如淳云汉仪弟子射策甲科百人补郎中乙科二百人补太子舍人皆秩比二百石次郡国文学秩百石也】备员请着功令佗如律令制曰可自此以来则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣

    日者传【愚曰此日者传也若拘拘然以日者求之则失其意矣】

    司马迁

    自古受命而王王者之兴何尝不以卜筮决于天命哉其於周尤甚及秦可见代王之入任於卜者太卜之起由汉兴而有【周礼有太卜官此云由汉兴者谓汉自文帝卜大横之後其卜官更兴盛焉】司马季主者楚人也卜於长安东市宋忠为中大夫贾谊为博士同日俱出洗沐【汉官五日一假洗沐也】相从论议诵易先王圣人之道术究徧人情相视而叹贾谊曰吾闻古之圣人不居朝廷必在卜医之中今吾已见三公九卿朝士大夫皆可知矣试之卜数中以观采二人即同舆而之市游於卜肆中天新雨道少人司马季主闲坐弟子三四人侍方辩天地之道日月之运隂阳吉凶之本二大夫再拜谒司马季主视其状貌如类有知者即礼之使弟子延之坐坐定司马季主复理前语分别天地之终始日月星辰之纪差次仁义之际列吉凶之符语数千言莫不顺理宋忠贾谊瞿然而悟猎缨正襟危坐曰吾望先生之状听先生之辞小子窃观於世未尝见也今何居之卑何行之污司马季主捧腹大笑曰观大夫类有道术者今何言之陋也何辞之野也今夫子所贤者何也所高者谁也今何以卑污长者二君曰尊官厚禄世之所高也贤才处之今所处非其地故谓之卑言不信行不验取不当故谓之污夫卜筮者世俗之所贱简也世皆言曰夫卜者多言夸严以得人情虚高人禄命以说人志擅言祸灾以伤人心矫言鬼神以尽人财厚求拜谢以私於已此吾之所耻故谓之卑污也司马季主曰公且安坐公见夫被发童子乎日月照之则行不照则止问之日月疵瑕吉凶则不能理由是观之能知别贤与不肖者寡矣贤之行也直道以正谏三谏不听则退其誉人也不望其报恶人也不顾其怨以便国家利衆为务故官非其任不处也禄非其功不受也见人不正虽贵不敬也见人有污虽尊不下也得不为喜去不为恨非其罪也虽累辱而不愧也今公所谓贤者皆可为羞矣卑疵而前孅趋而言【疵音赀孅趋足恭也音纎】相引以势相导以利比周宾正以求尊誉以受公奉事私利枉主法猎农民以官为威以法为机求利逆暴譬无异於操白刃劫人者也初试官时倍力为巧诈饰虚功执空文以誷主上用居上为右试官不让贤陈功见伪增实以无为有以少为多以求便势尊位食饮驱驰从姬歌儿不顾於亲犯法害民虚公家此夫为盗不操矛弧者也攻而不用弦刃者也欺父母未有罪而弑君未伐者也何以为高贤才乎盗贼发不能禁夷貊不服不能摄奸邪起不能塞官耗乱不能治四时不和不能调岁谷不孰不能适【音释适犹调也】才贤不为是不忠也才不贤而托官位利上奉妨贤者处是窃位也有人者进有财者礼是伪也子独不见鸱枭之与凤凰翔乎兰芷芎藭弃於广野蒿萧成林使君子退而不显衆公等是也述而不作君子义也今夫卜者必法天地象四时顺於仁义分策定卦按式正棊【徐广曰式音拭旋转也拭之形上圆象天下方法地用之则转天网加地之辰故云旋式棊者筮之状正棊谓下以作卦】然後言天地之利害事之成败昔先王之定国家必先龟策日月而後乃敢代正时日乃後入家产子必先占吉凶後乃有之自伏羲作八卦周文王演三百八十四爻而天下治越王勾践仿文王八卦以破敌国霸天下由是言之卜筮有何负哉且夫卜筮者扫除设坐正其冠带然後乃言事此有礼也言而鬼神或以飨忠臣以事其上孝子以养其亲慈父以畜其子此有德者也而以义置数十百钱病者或以愈且死或以生患或以免事或以成嫁子娶妇或以养生此之为德岂直数十百钱哉此夫老子所谓上德不德是以有德今夫卜筮者利大而谢少老子之云岂异於是乎庄子曰君子内无饥寒之患外无劫夺之忧居上而敬居下不为害君子之道也今夫卜筮者之为业也积之无委藏之不用府库徙之不用辎车负装之不重止而用之无尽索之时持不尽索之物游於无穷之世虽庄氏之行未能增於是也子何故而云不卜哉天不足西北星辰西北移地不足东南以海为池日中必移月满必亏先王之道乍存乍亡公责卜者言必信不亦惑乎公见夫谈士庶人乎虑事定计必是人也然不能以一言说人主意故言必称先王语必道上古虑事定计饰先王之成功语其败害以恐喜人主之志以求其欲多言夸严莫大於此矣然欲强国成功尽忠於上非此不立今夫卜者导惑教愚也夫愚惑之人岂能以一言而知之哉言不厌多故骐骥不能与罢骡为驷而凤凰不与燕雀为羣而贤者亦不与不肖者同列故君子处卑隐以辟衆自匿以辟伦微见德顺以除群害以明天性助上养下多其功利不求尊誉公之等喁喁者也何知长者之道乎宋忠贾谊忽而自失芒乎无色怅然噤口不能言於是摄衣而起再拜而辞行洋洋也出市门仅能自上车伏轼低头卒不能出气居三日宋忠见贾谊於殿门外乃相引屏语相谓自叹曰道高益安势高益危居赫赫之势失身且有日矣夫卜而有不审不见夺糈【音所駰案离骚经曰怀椒糈而要之糈精米所以享神】为人主计而不审身无所处此相去远矣犹天冠地屦也此老子之所谓无名者万物之始也天地旷旷物之熙熙或安或危莫知居之我与若何足预彼哉彼久而愈安虽曾氏之义未有以异也久之宋忠使匈奴不至而还抵罪而贾谊为梁怀王傅王堕马薨谊不食毒恨而死此务华絶根者也【言宋忠贾谊皆务华而丧其身是絶本根也】

    酷吏传【愚曰有虞诸贤自禹之外商为契之後周为稷之後秦为伯益之後独庭坚不祀焉何也以其用刑也呜呼用刑如臯陶犹且若是况用刑而惨後当何如迁着吕后之臣与晁错之祸其速如此真可为戒论者惟参语武后时周兴来俊臣之祸出尔反尔犹可凛然於斯】司马迁

    孔子曰导之以政齐之以刑民免而无耻导之以德齐之以礼有耻且格老子称上德不德是以有德下德不失德是以无德法令滋章盗贼多有太史公曰信哉是言也法令者治之具而非制治清浊之原也昔天下之网尝密矣【铁盐论云秦法密於凝脂】然奸伪萌起其极也上下相遁至於不振当是之时吏治若救火扬沸非武健严酷恶能胜其任而愉快乎言道德者溺其职矣故曰听讼吾犹人也必也使无讼乎下士闻道大笑之非虚言也汉兴破觚而为圜【应劭云觚八棱有隅者高祖仄秦之政破觚为园谓除其严法约三章耳】斵雕而为朴网漏於吞舟之鱼而吏治烝烝不至于奸黎民乂安由是观之在彼不在此高后时酷吏独有侯封刻轹宗室侵辱功臣吕氏已败遂禽侯封之家孝景时鼂错以刻深颇用术辅其资而七国之乱发怒於错错卒以被戮其後有郅都甯成之属

    游侠传【愚曰游侠之名盖起於後之世无道德之士耳夫游者行也侠者持也轻生高气排难解纷较诸古者道德之士不动声色消大下之大变者相去固万万而君子谅之亦曰其所遭者然耳律其所为虽未必尽合於义然使当时而无斯人则袖手於焚溺之冲者滔滔皆是亦何薄哉斯固亦孔子所谓杀身成仁者也迁之传此其亦感於蚕室之祸乎吾於此传可以观人材可以观世变】

    司马迁

    韩子曰儒以文乱法而侠以武犯禁二者皆讥而学士多称於世云至如以术取宰相卿大夫辅翼其世主功名俱着於春秋固无可言者及若季次原宪闾巷人也【仲尼弟子传曰公晳哀字季次未尝仕孔子称之】读书怀独行君子之德义不苟合当世当世亦笑之故季次原宪终身空室蓬户【庄子云原宪处居环堵之室蓬户不完以桑为枢而瓮牖上漏下湿独坐而弦歌】褐衣疏食不厌死而已四百余年而弟子志之不倦今游侠其行虽不轨於正义然其言必信其行必果已诺必诚不爱其躯赴士之厄困既已存亡死生矣而不矜其能羞伐其德盖亦有足多者焉且缓急人之所时有也太史公曰昔者虞舜窘於井廪伊尹负於鼎俎傅说匿於傅险吕尚困於棘津【徐广曰在川广○正义曰尉缭子云太公望行年七十卖食棘津云古亦有之石济津故南津】夷吾桎梏百里饭牛仲尼畏匡菜色陈蔡此皆学士所谓有道仁人也犹然遭此菑况以中材而涉乱世之末流乎其遇害何可胜道哉鄙人有言曰何知仁义已向其利者为有德【向音享受也言已受其利则为有德何知必仁义也】故伯夷丑周饿死首阳山而文武不以其故贬王跖蹻暴戾其徒诵义无穷由此观之窃钩者诛窃国者侯侯之门仁义存非虚言也今拘学或抱咫尺之义久孤於世岂若卑论侪俗与世沈浮而取荣名哉而布衣之徒设取予然诺千里诵义为死不顾世此亦有所长非苟而已也故士穷窘而得委命此岂非人之所谓贤豪间者邪诚使乡曲之侠与季次原宪比权量力效功於当世不同日而论矣要以功见言信侠客之义又曷可少哉古布衣之侠靡得而闻已近世延陵【徐广曰代郡亦有延陵县駰案韩子云赵襄子召延陵生令车骑先至晋阳襄子时赵已并代可有延陵之号但未详是此人非耳】孟尝春申平原信陵之徒皆因王者亲属藉於有土卿相之富厚招天下贤者显名诸侯不可谓不贤者矣比如顺风而呼声非加疾其势激也至如闾巷之侠修行砥名声施於天下莫不称贤是为难耳然儒墨皆排摈不载自秦以前匹夫之侠湮灭不见余甚恨之以余所闻汉兴有朱家田仲王公剧孟郭解之徒虽时扞当世之文网然其私义廉絜退让有足称者名不虚立士不虚附至如朋党宗强比周设财役贫豪暴侵凌孤弱恣欲自快游侠亦丑之余悲世俗不察其意而猥以朱家郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也

    滑稽传【愚曰进言之道正言之者易逆而谲言之者多中但取其合於理而已三代而上多以正言如臯夔稷契是也三代而下多以谲言如颍考叔之於庄公是也马迁作滑稽传首言六经之道继之曰滑稽微中呜呼一言而中於理虽非出於六经之正勿责也史言东方朔谈谐似正滑稽讵可少哉】

    司马迁

    孔子曰六艺於治一也【正义曰言六艺之文虽异礼节乐和导民立政天下平定其归一揆至於谈言微中亦以解其纷乱故治一也】礼以节人乐以发和书以道事诗以达意易以神化春秋以义太史公曰天道恢恢岂不大哉谈言微中亦可以解纷

    文选补遗卷二十六