续文章正宗卷十六

    钦定四库全书

    续文章正宗卷十六　　宋　真德秀　原本

    倪　澄　重编

    明　胡　松　增订

    叙事【祠庙】

    襄州谷城县夫子庙记　　　　欧阳修

    释尊释菜祭之略者也古者士之见师以菜为挚故始入学者必释菜以礼其先师其学官四时之祭乃皆释奠释奠有乐无尸而释菜无乐则其又略也故其礼亡焉而今释奠幸存然亦无乐又不徧举於四时独春秋行事而已记曰释奠必有合有国故则否谓凡有国各自祭其先圣先师若唐虞之夔伯夷周之周公鲁之孔子其国之无焉者则必合於邻国而祭之然自孔子没後之学者莫不宗焉故天下皆尊以为先圣而後世无以易学校废久矣学者莫知所师【一有则字】又取孔子门人之高弟曰顔回者而配焉以为先师隋唐之际天下州县皆立学置学官生员而释奠之礼遂以着令其後州县学废而释奠之礼吏以其着令故得不废学废矣无所从祭则皆庙而祭之荀卿子曰仲尼圣人之不得势者也然使其得势则为尧舜矣不幸无时而没特以学者之故享弟子春秋之礼而後之人不推所谓释奠者徒见官为立祠而州县莫不祭之则以为夫子之尊由此为盛甚者乃谓生虽不得位而没有所享以为夫子荣谓有德之报虽尧舜莫若何其谬论者欤祭之礼以迎尸酌鬯为盛释奠荐馔直奠而已故曰祭之略者其事有乐舞授器之礼今又废则於其略者又不备焉然古之所谓吉凶乡射宾燕之礼民得而见焉者今皆废失而州县幸有社稷释奠风雨雷师之祭民犹得以识先王之礼器焉其牲酒器币之数升降俯仰之节吏又多不能习至其临事举多不中而色不庄使民无所瞻仰见者怠焉因以为古礼不足复用可胜叹哉【一无此四字】大宋之兴於今八十年天下无事方修礼乐崇【一作尊】儒术以文太平之功以谓王爵未足以尊夫子又加至圣之号以褒崇之讲正其礼下於州县而吏或不能喻上【一有之字】意凡有司簿书之所不责者谓之不急非师古好学者莫肯尽心焉谷城令狄君栗为其邑未逾时修文宣王庙易於县之左大其正位为学舍於其旁藏九经书率其邑之子弟兴於学然後【一作后】考制度【一作图记】为俎豆笾篚罇爵簠簋凡若干【一作凡百余事】以与其邑人行事【一本以大宋之兴至谓之不急一段载于此下】谷城县政久废狄君居之朞月称治又能遵国典修礼兴学急其有司所不责者諰諰然惟恐不及可谓有志之士矣

    伍子胥庙记　　　　　　　　王安石

    乘观子胥出死亡逋窜之中以客寄之一身卒以说吴折不测之楚仇执耻雪名震天下岂不壮哉及其危疑之际能自慷慨不顾万死毕谏於所事此其志与夫自恕以偷一时之利者异也孔子论古之士大夫若管夷吾臧武仲之属苟志於善而有补於当世者咸不废也然则子胥之义又曷可少耶康定二年予过所谓胥山者周行庙庭叹吴二千有余年事之兴坏废革者不可胜数独子胥之祠不徙不絶何其盛也岂独神之事吴之所兴盖亦子胥之节有以动後世而爱尤在吴也後九年乐安蒋公为杭使其州人力而新之余与为铭也烈烈子胥发节穷逋遂为册臣奋不图躯谏合谋行隆隆之吴厥废不遂邑都俄墟以智死昬忠则有余胥山之顔殿屋渠渠千载之祠如祠之初孰作新之民劝而趋维忠肆怀维孝肆孚我铭祠庭示後不诬

    阆州张侯庙记　　　　　　　曾　巩

    事常蔽於其智之不周而辨常过於所惑智足以周於事而辨至於不惑则理之微妙皆足以尽之今夫推策灼龟审於梦寐其为事至浅世常尊而用之未之有改也坊庸道路马蚕猫虎之灵其为类至细世常严而事之未之有废也水旱之灾日月之变与夫兵师疾疠昆?鼠豕之害凡一慝之作世常有祈有报未之有止也金縢之书云汉之诗其意可谓至而其辞可谓尽矣夫精神之极其叩之无端其测之甚难而尊而信之如此其备者皆圣人之法何也彼有接於物者存乎自然世既不得而无则圣人固不得而废之亦理之自然也圣人者岂用其聪明哉善因於理之自然而已其智足以周於事而其辨足以不惑则理之微妙皆足以尽之也故古之有为於天下者尽已之智而听於人尽人之智而听於神未有能废其一也书曰朕志先定询谋佥同鬼神其依龟筮协从所谓尽已之智而听於人尽人之智而听於神也繇是观之则荀卿之言以谓雩筮救日小人以为神者以疾【一作嫉】夫世之不尽乎在已者而听於神其可也谓神之为理者信然则过矣蔽生於其智之不周而过生於其所惑也阆州於蜀为巴西郡蜀车骑将军领司隷校尉西乡张侯名飞字益德尝守是州州之东有张侯之冢至今千有余年而庙祀不废每岁大旱祷雨辄应嘉佑中比数岁连熟阆人以谓【一作为】张侯之赐也乃相与率钱治其庙舍大而新之始侯以智勇为将号万人敌当蜀之初与魏将张合相距於此能破合军以安此土可谓功施於人矣其殁也又能泽而赐之则其食於阆人不得而废也岂非宜哉知州事尚书职方员外郎李君献卿字材叔以书来曰其为我书之材叔好古君子也乃为之书而以余之所闻於古者告之

    七门庙记　　　　　　　　　刘　攽

    嘉佑二年予为庐州从事始以事至舒城观所谓七门三?者问其居人其溉田几何对曰凡二万顷考於图书实魏杨州刺史刘馥所造自魏至今七百有余岁云予於是叹美其力後二年校书郎包君廓为县主簿尝与予语及之包君谓予曰馥信有功然吾问於耆老而得羮颉侯信焉初汉以龙舒之地封信为列侯信廼为民畎浍舒河以广溉浸信为始基至馥时废而复修耳昔先王之典有功及民则祀之若信者抑可谓有功者乎然吾恨史策之有遗而吾怜舒人之不忘其思也今我将为侯庙祀之而以馥配子幸为我记之焉予因曰诺顷之包君以书告曰庙谨毕事子曰昔高帝之起宗昆弟之有材能者贾以征伐显交以出入传命谨信为功此二人者裂地为王连城数十代王喜以弃国见省而子濞亦用力战王吴独信区区仅得封侯而能勤心於民以兴万世之利其爱惠岂与贾濞相侔哉夫攻城野战灭国屠邑是二三子之所谓能杀人者也与夫辟地垦土使数十万之民世世无饥馁之患所谓善养人者於以相譬犹天地之悬絶也然而贾濞以功自名信不见録岂杀人易以快意养人不见形象哉周公之书曰民功曰庸藉使信生当周公之世其受赏非贾濞之所敢望矣虽然彼贾濞之死泯灭无闻久矣而信至今民犹思而记之此所谓得乎丘民而世之宠禄当时则荣殁则已焉者乎夫事有可继君子继之不必其肇於已而後为功也若刘刺史起於三国乱亡之余蒸庶扫地顾独以农为先事功一立迄今长存虽曰修旧是可谓功矣予既嘉包君之能狥於民使侯信之美不忘又其建祀合於先王之法於是书之

    伏波将军庙碑　　　　　　　苏　轼

    汉有两伏波皆有功德於岭南之民前伏波邳离路侯也後伏波新息马侯也南越自三代不能有秦虽稍通置吏旋复为夷邳离始伐灭其国开九郡然至东汉二女子侧贰反岭南震动六十余城世祖初平天下民劳厌兵方闭玉关谢西域况南荒何足以辱王师非新息苦战则九郡左衽至今矣由此论之两伏波庙食於岭南者均也古今之传莫能定于一自徐闻渡海适朱崖南望连山若有若无杳杳一发耳舣舟将济眩栗丧魄海上有伏波祠元丰中诏封忠显王凡济海者必卜焉曰某日可济乎必吉而後敢济使人信之如度量衡石必不吾欺者呜呼非盛德其孰能然自汉以来朱崖儋耳或置或否扬雄有言朱崖之弃捐之之力也否则介鳞易我衣裳此言施於当时可也自汉末至五代中原避乱之人多家於此今衣冠礼乐盖斑斑然矣其可复言弃乎四州之人以徐闻为咽喉南北之济者以伏波为指南事神其敢不恭轼以罪谪儋耳三年今乃获还海北往返皆顺风无以答神贶者乃碑而铭之铭曰至嶮莫测海与风至幽不仁此鱼龙至信可恃汉两公寄命一叶万仞中自此而南洗汝胷抚循民夷必清通自此而北端汝躬屈信穷达常正忠生为人英没愈雄神虽无言意我同

    潮州韩文公庙碑

    匹夫而为百世师一言而为天下法是皆有以参天地之化关盛衰之运其生也有自来其逝也有所为矣故申吕自岳降而傅说为列星古今所传不可诬也孟子曰我善养吾浩然之气是气也寓於寻常之中而塞乎天地之间卒然遇之则王公失其贵晋楚失其富良平失其智贲育失其勇仪秦失其辩是孰使之然哉其必有不依形而立不恃力而行不待生而存不随死而亡者矣故在天为星辰在地为河岳幽则为鬼神而明则复为人此理之常无足怪者自东汉以来道丧文弊异端并起历唐贞观开元之盛辅以房杜姚宋而不能救独韩文公起布衣谈笑而麾之天下靡然从公复归於正盖三百年於此矣文起八代之衰而道济天下之溺忠犯人主之怒而勇夺三军之帅岂非参天地关盛衰浩然而独存者乎盖尝论天人之辨以谓人无所不至惟天不容伪智可以欺王公不可以欺豚鱼力可以得天下不可以得匹夫匹妇之心故公之精诚能开衡山之云而不能回宪宗之惑能驯鰐鱼之暴而不能弥皇甫鎛李逢吉之谤能信於南海之民庙食百世而不能使其身一日安於朝廷之上盖其所能者天也其所不能者人也始潮人未知学公命进士赵德为之师自是潮之士皆笃於文行延及齐民至于今号称易治信乎孔子之言君子学道则爱人而小人学道则易使也潮人之事公也饮食必祭水旱疾疫凡有求必祷焉而庙在刺史公堂之後民以出入为艰前守欲请诸朝作新庙不果元佑五年朝散郎王君涤来守是邦凡所以养士治民者一以公为师民既悦服则出令曰愿新公庙者听民讙趋之卜地於州城之南七里朞年而庙成或曰公去国万里而谪于潮不能一岁而归没而有知其不眷恋于潮审矣轼曰不然公之神在天下者如水之在地中无所往而不在也而潮人独信之深思之至焄蒿凄怆若或见之譬如凿井得泉而曰水专在是岂理也哉元丰七年诏封公昌黎伯故榜曰昌黎伯韩文公之庙潮人请书其事于石因作诗以遗之使歌以祀公其词曰

    公昔骑龙白云乡手抉云汉分天章天孙为织云锦裳飘然乘风来帝旁下与浊世扫粃糠西游咸池略扶桑草木衣被昭回光追逐李杜参翺翔汗流籍湜走且僵灭没倒景不可望作书诋佛讥君王要观南海窥衡湘历舜九疑吊英皇祝融先驱海若藏约束鲛鰐如驱羊钧天无人帝悲伤讴吟下招遣巫阳犦牲鸡卜羞我觞於粲茘丹与蕉黄公不少留我涕滂翩然被发下大荒

    峻灵王庙碑

    古者王室及大诸侯国皆有宝周有琬琰大玉鲁有夏后氏之璜皆所以守其社稷镇抚其人民也唐代宗之世有比丘尼若梦慌忽见土帝者得八宝以献诸朝且传帝命曰中原兵久不解腥闻于天故以此宝镇之则改元宝应以是知天亦分宝以镇世也自徐闻渡海历琼至儋又西至昌化县西北二十里有山秀峙海上石峰巉然若巨人冠?西南向而坐者俚人谓其山胳膊而伪汉之世封山神为镇海广德王五代之末南夷有知望气者曰是山有宝气上达于天舣舟其下斵山发石以求之夜半大风浪驾其舟空中碎之石峯之下夷皆溺死儋之父老犹有及见败舟山上者今犹有矴石存焉耳天地之宝非人所得睥睨者张华使其客雷焕发酆城狱取宝剑佩之华终以忠遇祸坐此也夫今此山之上上帝赐宝以奠南极而贪冒无知之夷欲以力取而已有之其诛死宜哉皇宋元丰五年七月诏封山神为峻灵王用部使者承议郎彭次云之请绍圣四年七月琼州别驾苏轼以罪谴于儋至元符三年五月有诏徙亷州自念谪居海南三岁饮咸食腥陵暴�^雾而得还者山川之神实相之再拜稽首西向而辞焉且书其事碑而铭之山有石池产紫鳞鱼民莫敢犯石峰之侧多茘支黄柑得就食持去则有风雹之变其铭曰琼崖千里块海中民夷错居古相容方壶蓬莱此别宫峻灵独立秀且雄为帝守宝甚严恭庇廕嘉谷岁屡丰小大逍遥遂鰕龙鶢鶋安栖不避风我浮而西今复东铭碑晔然照无穷

    昭灵侯庙碑

    昭灵侯南阳张公讳路斯隋之初家颍上县白社村年十六中明经第唐景龙中为宣城令以才能称夫人石氏生九子自宣城罢归常钓于焦氏台之隂一日顾见钓处有宫室楼殿遂入居之自是夜出旦归归辄体寒而湿夫人惊问之公曰我龙也蓼人郑祥远者亦龙也与我争此居明日当战使九子助我领有绦绡者我也青绡者郑也明日九子以弓矢射青绡者中之怒而去公亦逐之所过为谿谷以达于淮而青绡者投于合淝之西山以死为龙穴山九子皆化为龙而石氏葬关洲公之兄为马步使者子孙散居颍上其墓皆存焉事见于唐布衣赵耕之文而传于淮颍间父老之口载于欧阳文忠之集古録云自景龙以来里人世祠之于焦氏台乾宁中刺史王敬荛始大其庙有宋乾德中蔡州大旱其刺史司超闻公之灵筑祠于蔡既雨翰林学士承旨陶谷为记其事盖自淮南至于蔡许陈汝皆奔走奉祠景德中谏议大夫张秉奉诏益新颍上祠宇而熙宁中司封郎中张徽奏乞爵号诏封公昭灵侯石氏柔应夫人庙有穴五往往见变异出云雨或投器穴中则见于池而近岁有得蜕骨于池者金声玉质轻重不常今藏庙中元佑六年秋旱甚郡守龙图阁学士左朝奉郎苏轼迎致其骨于西湖之行祠与吏民祷焉其应如响乃益治其庙作碑而铭之铭曰

    维古至人泠然乘风变化往来不私其躬道本於仁仁故能勇有杀有生以仁为终相彼幻身何适不通地行为人天飞为龙惠于有生我则从之淮颍之间笃生张公跨历隋唐显于有宋上帝宠之先帝封之昭于一方万灵宗之哀我颍民处塉而穷地倾东南潦水所锺忽然归壑千里一空公居其间拯溺吊凶救药疾疠驱攘螟虫开阖抑扬孰知其功坎坎击鼓巫师老农斗酒只鸡四簋其饛度公之居贝阙珠宫揆公之食琼醴玉饔何以称之我愧于中公之所飨惟诚与恭诚在爱民无伤农工恭不在外洗濯厥胷以此事神神听则聪敢有不然上帝之恫

    东岳庙碑【奉勑撰】　　　　　　　曾　肇

    宋兴百三十有八年海内乂安符瑞毕至哲宗皇帝推功神明报礼上下既作齐宫于南北郊以追述神考亲祠天地之志廼谓山川之神五岳最巨而岱为其宗面命守臣往视庙貌撤而新之诏京东路转运司给其工费以转运使若判官一员护作先是鲁人相率出财为正殿重门颇极壮丽而它殿若门若廊制度庳隘不足以称虽有囿游而无亭观以待神御廼因旧益新南为台门一曰太岳为掖门二曰鍚符锡羡直太岳为重门二曰镇安灵贶东西北为门各一曰青阳素景鲁詹中为殿三曰嘉宁蕃社储佑旁为殿堂二十有三为碑楼四後为殿亭五以临池籞殿曰神游飞观列峙修廊周施总为屋七百九十有三区缭以崇墉表以双阙积工五十四万有奇用钱六千八百万有奇改作於绍圣四年六月至今皇帝即位之明年实建中靖国元年十月告成前诏翰林学士臣某为之记臣某皇恐奉诏既书其本末廼拜手稽首而言曰自昔帝王受命告代必於泰山功成道洽符出刻石纪号昭姓考瑞必於泰山岁时廵守会诸侯协制度秩羣神必自泰山始其着于诗书载在史官杂见於传记岂独高明俶诡瑰杰秀异为天下之奇观哉盖其位则东其德则仁其气则生肤寸之云泽及万国功利之博如此固非它山可望而其威灵烜赫以警动祸福於人者亦非衆神所得而侪故虽作镇一隅而万乘之君莫不尊礼四方士民虽荒犷悖傲咸知敬畏岂苟然哉本朝自太祖太宗继诏有司增大神宇真宗朝修饰礼乐怀柔百神而山为効符命出醴泉神芝僊禽前後万计天子亲奉玉检登封降禅礼成临拜岳祠犹以为未足又加天齐王以帝号庙制祠具与次俱升厥後三宗崇奉祗恪不懈益?至于斯宫则先皇帝经其始今皇帝发其成土木采章极其轮奂以重神威以壮东夏可谓盛矣虽然祖宗所以绥万邦和兆民国家所以安富尊荣蕃衍盛大者岂专以神事为哉盖出於已者尽其宜施於人者致其厚然後接於神者无所不用其极故声色所乡号令所加天且不违而况於人乎况於鬼神乎今皇帝仁孝聪明格于上下薄海内外无思不服方且严恭寅畏以交神祗卑宫菲食以崇庙祀率是道也行之不已德日新又日新则岂惟草木虫鱼罔不咸若雨阳寒燠各以序至哉将有贯胷跂踵之长不约而咸宾象舆丹甑昭华延喜之珍不求而自至然後增封广禅以侈先烈驻跸新宫以答神贶於斯时也则有儒学宗工作为声诗如吉甫颂周史克颂鲁被之弦歌勒之金石昭示万世与诗书俱传顾如臣者乌足与此哉若夫今日之事臣职也不敢以浅陋辞谨为铭曰

    岩岩泰山羣岳之长岂止齐鲁四方之望维昔帝王是宗是仰告代勒成百灵咸享图书所记七十二家增高广厚匪以为夸降及秦人矜功变古驱车中途则窘风雨岂伊崇高人莫敢侮有神司之惟德是辅阿阁石闾维神之居金箧玉策维神之符崇朝之云徧雨天下非神之力孰能为者周商之前视秩上公至于有唐王爵是崇孰帝其号自我真宗维我真宗乘时治平櫜弓束矢奠枕于京雨阳以时百谷用成航浮索引万国来廷仁兽一角灵芝九茎应图合谍不可殚名天子曰嘻维天锡予何以报之封禅是图升中告成幽显来相回舆庙廷以答神贶备物典册往崇号諡栋宇衣冠罔非帝制焕乎文章愈久益备成此新宫维今天子百常之观万雉之墉黼扆龙章巍然殿中神既安止人斯受祉岂惟一方燕及四海维今天子仁孝俭勤缉熙光明德艺日新荒遐暴骜奔走来臣上帝所怙匪惟尔神俾夀而臧俾昌而炽俾我孙子本支百世延及动植有生咸遂授我神策周而复始神亦万年为宋望祀

    军山庙碑

    礼山林川谷丘陵能出云为风雨见怪物皆曰神诸侯在其地则祭之又曰山林川谷丘陵民所取材用也非此族也不在祀典夫谷卑於川丘陵卑於山苟有益於人皆蒙报礼况夫崇高广大拔出其类而能御菑兴利为一乡一邑之望者其受命天子享有庙食岂非称哉军山南丰之望也考於图记其高十有九里余二百步其上四峯崛起望之苍然其旁飞瀑一泻千尺其下龙穴投以铁石雨辄随霔其产竹箭材章利及此壤县固多大山而兹山杰出见於百里之外其势雄气秀若蹲罴虎而翔凤鸾宜其能出云雨见怪物给民财用以为此邦之望也旧传吴苪尝攻南粤驻军此山其将梅鋗祭焉礼成若有亡绮麾甲之状弥覆山上因号军山邦人祀之盖自兹始唐开元中复见灵迹廼大建祠宇承事益?後其庙屡徙今在盱水之阳距县七里者南唐昇元三年之遗址也阖境祈禳有请辄应历千余年而封贲未加民以为歉部使者请于朝久之不报元符三年六月今丞相曾公某时知枢密院事奏臣南丰人知军山为旧部使者之言不诬愿如其请诏封神为嘉惠侯庙曰灵感军山庙命书下临邦人动色相与嘉神之功侈上之赐廼合财力广其庙而新之庙成丞相属其弟某为之记盖南丰南城旧皆临川属邑南唐分置建武军後号建昌国初改也军在大江极南而南丰又其穷处地廹两粤然其风气和平无瘴氛毒厉之虞水土衍沃蜚蝗不至故岁常顺成而凶饥之菑少民寡求而易足故椎埋鼓铸盗敓之奸视诸其邻有弗为也自唐末丧乱中原五易姓而此邦恬然兵火莫及逮本朝受命休养生息百四十年户口蕃庶室家丰乐虽八圣德泽涵濡覆露亦神之幽赞为福使然揆实正名既见褒宠宜有... -->>
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