文章正宗卷十一

    钦定四库全书

    文章正宗卷十一　　　　宋　真德秀　编

    何武请建三公官【初汉兴袭秦官置丞相御史大夫太尉至武帝罢太尉始置大司马以冠将军之号非有印绶官属也及成帝时何武为九卿建言】

    古者民朴事约国之辅佐必得贤圣然犹则天三光备三公官各有分职【师古曰则法也三光日月星也分扶问反】今末俗文弊政事烦多宰相之材不能及古而丞相独兼三公之事所以久废而不治也宜建三公官定卿大夫之任分职授政以考功效【其後上以问师安昌侯张禹禹以为然时曲阳侯王根为大司马骠骑将军而何武为御史大夫於是上赐曲阳侯根大司马印绶置官属罢骠骑将军官以御史大夫何武为大司空封列侯皆增奉如丞相以备三公官焉议者多以为古今异制汉自天子之号下至佐史皆不同於古而独改三公职事难分明无益於治乱】

    朱博复置御史大夫奏【後二岁余朱博为大司空奏言】

    帝王之道不必相袭各繇时务高皇帝以圣德受命建立鸿业置御史大夫位次丞相典正法度以职相参总领百官上下相监临历载二百年天下安宁今更为大司空与丞相同位未获嘉佑故事选郡国守相高第为中二千石选中二千石为御史大夫任职者为丞相位次有序所以尊圣德重国相也今中二千石未更御史大夫而为丞相权轻非所以重国政也臣愚以为大司空官可罢复置御史大夫遵奏旧制臣愿尽力以御史大夫为百僚率【哀帝从之乃更拜博为御史大夫】

    朱博复刺史奏【初何武为大司空又与丞相方进共奏言古选诸侯贤者以为州伯书曰咨十有二牧所以广聪明烛幽隐也今部刺史居牧伯之位秉一州之统选第大吏所荐位高至九卿所恶立退任重职大春秋之义用贵治贱不以卑临尊刺史位下大夫而临二千石轻重不相准失位次之序臣请罢刺史更置州牧以应古制奏可及博奏复御史大夫官又奏言】

    汉家至德溥大宇内万里立置郡县部刺史奉使典州督察郡国吏民安宁故事居部九岁举为守相其有异材功效着者辄登擢秩卑而赏厚咸劝功乐进前丞相方进奏罢刺史更置州牧秩真二千石位次九卿九卿阙以高第补其中材则苟自守而已恐功效陵夷奸轨不禁臣请罢州牧置刺史如故【奏可○以上论职官】

    王尊劾丞相衡等奏【尊擢为司隶校尉初中书谒者令石显贵幸专权为奸邪丞相匡衡御史大夫张谭皆阿附畏事显不敢言久之元帝崩成帝初即位显徙为中大仆不复典权衡谭乃奏显旧恶请免显等尊於是劾奏】

    丞相衡御史大夫谭位三公典五常九德【师古曰五常仁义礼智信也九德见虞书臯陶谟也】以总方畧壹统类广教化美风俗为职知中书谒者令显等专权擅埶大作威福纵恣不制无所畏忌为海内患害不以时白奏行罚而阿谀曲从附下罔上怀邪迷国无大臣辅政之义皆不道在赦令前赦後衡谭举奏显不自陈不忠之罪而反扬着先帝任用倾覆之徒妄言百官畏之甚於主上卑君尊臣非所宜称失大臣体又正月行幸曲台临飨罢卫士【如淳曰诸卫士更尽得代去故天子自临而飨之】衡与中二千石大鸿胪赏等会坐殿门下衡南乡赏等西乡衡更为赏布东乡席起立延赏坐私语如食顷衡知行临【如淳曰天子当临飨士时】百官共职万衆会聚而设不正之席使下坐下相比为小惠於公门之下动不中礼乱朝廷爵秩之位衡又使官大奴入殿中问行起居还言漏上十四刻行临到衡安坐不变色改容无怵惕肃敬之心骄慢不谨皆不敬【有诏勿治於是衡慙惧免冠谢罪上丞相侯印绶天子以新即位重伤大臣乃下御史丞问状劾奏尊妄诋欺非谤赦前事猥历奏大臣无正法饰成小过以涂污宰相摧辱公卿轻薄国家奉使不敬有诏左迁尊为高陵令数月以病免】

    涓勲论丞相宣奏【翟方进传河平中为博士後迁丞相司直从上甘泉行驰道中司隶校尉陈庆劾奏方进没入车马既至甘泉宫会殿中庆与廷尉范延寿语云云方进於是劾庆不敬庆坐免官会北地浩商为义渠长所捕亡长取其母系都亭下商兄弟会宾客杀义渠长妻子六人亡丞相御史请遣掾史与司隶校尉部刺史并力逐捕奏可司隶校尉涓勲奏云云】

    春秋之义王人微者序于诸侯之上尊王命也臣幸得奉使以督察公卿以下为职【师古曰督视也】今丞相宣请遣掾史以宰士督察天子奉使命大夫【师古曰谓丞相掾史为宰士者言其宰相之属官而位为士也奉使命大夫谓司隶也】甚誖逆顺之理宣本不师受经术因事以立奸威案浩商所犯一家之祸耳而宣欲专权作威乃害于国不可之大者愿下中朝特进列侯将军以下正国法度【议者以为丞相掾不宜移书督趣司隶会浩商捕得伏诛家属徙合浦】翟方进劾涓勲奏【故事司隶校尉位在司直下初除谒两府其有所会居中二千石前与司直并迎丞相御史初方进新视事而涓勲亦初拜司隶不肯谒丞相御史後朝会相见礼节又倨方进隂察之勲私过光禄勲辛庆忌又出逢帝舅成都侯商道路下车立须过乃就车於是方进举奏云云】

    臣闻国家之兴尊尊而敬长爵位上下之礼王道纲纪【师古曰言王道纲纪以尊卑上下之礼为大】春秋之义尊上公谓之宰海内无不统焉丞相进见圣主御坐为起在舆为下【师古曰汉旧仪云皇帝见丞相起谒者赞称曰皇帝为丞相起起立乃坐皇帝在道丞相迎谒谒者赞称曰皇帝为丞相下舆立乃升车】羣臣宜皆承顺圣化以视四方【师古曰视读曰示】勲吏二千石幸得奉使不遵礼仪轻谩宰相贱易上卿【师古曰谩读与慢同】而又诎节失度邪讇无常【师古曰讇古謟字也私过辛庆忌见王商而下车是邪謟】色厉内荏【师古曰论语称孔子曰色厉而内荏譬诸小人其犹穿窬之盗也与言外色庄厉而内怀荏弱故方进引以为言】堕国体【师古曰堕毁也音火规切】乱朝廷之序不宜处位臣请下丞相免勲【时大中大夫平当给事中奏言方进国之司直不自敕正以先羣下前亲犯令行驰道中司隶庆平心举劾方进不自责悔而内挟私恨伺记庆之从容语言以诋欺成罪後丞相宣以一不道贼请遣掾督趣司隷校尉司隶校尉勲自奏暴於朝廷今方进复举奏勲议者以为方进不以道德辅正丞相苟阿助大臣欲必胜立威宜抑絶其原勲素行公直奸人所恶可少寛假使遂其功名上以方进所举应科不得用逆诈废正法遂贬勲为昌陵令方进旬岁间免两司隶朝廷由是惮之】

    翟方进劾陈咸等奏【方进为相持法刻深举奏牧守九卿峻文深诋中伤者尤多如陈咸朱博萧育逢信孙□之属皆京师世家以材能少历牧守列卿知名当世而方进特立後起十余年间至宰相据法以弹咸等皆罢退之初咸最先进与逢信官簿皆在方进之右及御史大夫缺三人皆名卿俱在选中而方进得之会丞相宣有事与方进相连上使五二千石杂问咸诘责方进冀得其处方进心恨信咸与陈汤善汤徙敦煌方进奏咸与逢信皆知陈汤奸佞倾覆利口不轨而亲交赂遗以求荐举信咸幸得备九郷不思尽忠正身而官媚邪臣欲以徼幸苟得亡耻臣请免以示天下奏可後诏举方正直言之士红阳侯立举咸对策拜为光禄大夫给事中方进复奏咸前为九卿坐为贪邪免自知罪恶暴陈依托红阳侯立徼幸有司莫敢举奏冒浊苟容不顾耻辱不当蒙方正举备内朝臣并劾红阳侯立选举故不以实有诏免咸勿劾立後定陵侯淳于长有罪遣就国长以金钱与立立为长求留方进劾立怀邪乱政请下狱上曰红阳侯朕之舅不忍致法遣就国於是方进复奏立党友云云】

    立素行积为不善衆人所共知邪臣自结附托为党庶几立与政事欲获其利令立斥逐就国所交结尤着者不宜备大臣为郡守案後将军朱博钜鹿太守孙闳故光禄大夫陈咸与立交通厚善相与为腹心有背公死党之信欲相攀援死而後已皆内有不仁之性而外有隽材过絶於人伦勇猛果敢处事不疑所居皆尚残贼酷虐苛刻惨毒以立威而亡纎介爱利之风天下所共知愚者犹惑孔子曰人而不仁如礼何人而不仁如乐何言不仁之人亡所施用不仁而多材国之患也此三人皆内怀奸猾国之所患而深相与结信於贵戚奸臣此国家大忧大臣所宜没身而争也昔季孙行父有言曰见有善於君者爱之若孝子之养父母也见不善者诛之若鹰鸇之逐鸟爵也翅翼虽伤不避也贵戚强党之衆诚难犯犯之衆敌并怨善恶相冒臣幸得备宰相不敢不尽死请免博闳咸归故郡以销奸雄之党絶羣邪之望【奏可咸既废锢复徙故郡以忧发疾而死○按方进前劾陈庆涓勲後劾红阳侯立党友大抵皆私意也以其文辞雅驯故列於此又以见汉廷举劾之制云】

    御史中丞衆等劾薛况奏【薛宣传宣有两弟明修修历郡守京兆尹少府善交接得州里之称後母常随修居官宣为丞相迎後母修不遣哀帝即位博士申咸给事中毁宣不供养宣子况为右曹侍郎数闻其语赇客扬明欲令创咸面目使不居位会司隶缺况恐咸为之遂令明遮斫咸宫门外断鼻唇身入创事下有司御史中丞衆等奏云云】

    况朝臣父故宰相再封列侯不相敕丞佐而骨肉相疑疑咸受修言以谤毁宣咸所言皆宣行迹衆人所共见公家所宜闻况知咸给事中恐为司隶举奏宣而公令明等迫切宫阙要遮创戮近臣於大道人衆中欲以鬲塞聪明杜絶论议之端桀黠无所畏忌万衆讙譁流闻四方不与凡民忿怒争鬭者同臣闻敬近臣为近主也礼下公门式路马君畜产且犹敬之春秋之义意恶功遂不免於诛【师古曰遂成也言举意不善虽有成功犹加诛】上浸之源不可长也【师古曰侵近也言伤戮大臣有所逼近也浸字或作侵侵犯也其义两通】况首为恶明手伤功意俱恶【孟康曰手伤人为功使人行伤人者为意】皆大不敬明当以重论及况皆弃市【廷尉直以为律曰鬬以刃伤人完为城旦其贼加罪一等与谋者同罪诏书无以诋欺成罪传曰遇人不以义而见疻者与痏人之罪钧恶不直也咸厚善修而数称宣恶流闻不谊不可谓直况以故伤咸计谋已定後闻置司隷因前谋而趣明非以恐咸为司隷故造谋也本争私变虽於掖门外伤咸道中与凡民争鬬无异杀人者死伤人者刑古今之通道三代所不易也孔子曰必也正名名不正则至於刑罚不中刑罚不中则民无所措手足今以况为首恶明手伤为大不敬公私无差春秋之义原心定罪原况以父见谤发忿怒无它大恶加诋欺辑小过成大辟陷死刑逮明诏恐非法意不可施行圣王不以怒增刑明当以贼伤人不直况与谋者皆爵减完为城旦上以问公卿议臣丞相孔光大司空师丹以中丞议是自将军以下至博士议郎皆是廷尉况竟减罪一等徙敦煌宣坐免为庶人归故郡卒於家○按此议中丞为当廷尉所駮非是】

    陈崇劾陈遵奏【游侠传遵为河南太守而弟级为荆牧当之官俱过长安富人左氏饮食作乐後司直陈崇闻之劾奏云】

    遵兄弟幸得蒙恩超等历位遵爵列侯备郡守级州牧奉使皆以举直察枉宣扬圣化为职不正身自慎始遵初除乘藩车入闾巷【师古曰藩车车之有屏蔽者】过寡妇左阿君置酒謌讴遵起舞跳梁顿仆坐上暮因留宿为侍婢扶卧遵知饮酒饫宴有节【师古曰宴食曰饫】礼不入寡妇之门而湛酒溷肴【师古曰湛读曰沈又音耽】乱男女之别轻辱爵位羞污印韍【师古曰此韍谓印之组也】恶不可忍闻臣请皆免【遵既免归长安宾客愈盛饮食自若○以上皆举劾又杨敞等奏昌邑王事见後叙事中】

    谷永论神恠【成帝末年颇好鬼神亦以无继嗣故多上书言祭祀方术者皆得待诏祠祭上林苑中长安城旁费用甚多然无大贵盛者谷永说上】

    臣闻明於天地之性不可惑以神恠知万物之情不可罔以非类【师古曰罔犹蔽】诸背仁义之正道不遵五经之法言而盛称奇怪鬼神广崇祭祀之方求报无福之祠及言世有僊人服食不终之药□兴轻举【师古曰□古遥字也兴起也谓起而远去也】登遐倒景【如淳曰在日月之上反从下照故其景倒】览观县圃浮游蓬莱【李奇曰昆仑九成上有县圃县圃之上即阊阖天门】耕耘五德朝种暮获【晋灼曰翼氏风角五德东方甲南方丙西方庚北方壬中央戊种五色禾於此地而耕耘也】与山石无极【师古曰言获长寿比於山石无穷也】黄冶变化【晋灼曰黄者铸黄金也道家言治丹沙令变化可铸作黄金也】坚冰淖溺【晋灼曰方士诈以药石名陷冰丸投之氷上水即消液因假为神僊道使然也师古曰淖濡甚也音女教反】化色五仓之术者【李奇曰思身中有五色腹中有五仓神五色存则不死五仓存则不饥】皆奸人惑衆挟左道怀诈伪以欺罔世主【师古曰左道邪僻之道非正义也】听其言洋洋满耳若将可遇【师古曰洋洋美盛之皃】求之荡荡如系风捕影终不可得【师古曰荡荡空矌之皃】是以明王距而不听圣人絶而不语【师古曰谓孔子不语怪神】昔周史苌弘欲以鬼神之术辅尊灵王会朝诸侯而周室愈微诸侯愈叛楚怀王隆祭祀事鬼神欲以获福助郤秦师而兵剉地削身辱国危秦始皇初并天下甘心於神僊之道遣徐福韩终之属多齎童男童女入海求神采药因逃不还天下怨恨汉兴新垣平齐人少翁公孙卿栾大等皆以僊人黄冶祭祠事鬼使物入海求神采药贵幸赏赐累千金大尤尊盛至妻公主爵位重絫震动海内元鼎元封之际燕齐之间方士瞋目?掔言有神僊祭祀致福之术者以万数其後平等皆以术穷诈得诛夷伏辜至初元中有天渊玉女钜鹿神人轑阳侯师张宗之奸纷纷复起【师古曰轑阳侯江仁也元帝时坐使家丞上印绶随宗学仙免官轑音辽】夫周秦之末三五之隆已尝专意散财厚爵禄竦精神举天下以求之矣旷日经年靡有毫氂之验足以揆今经曰享多仪仪不及物惟曰不享论语说曰子不语恠神唯陛下距絶此类毋令奸人有以窥朝者上善其言【按永发端数语可谓知道之格言故列於此以永之学术议论傥能一心帝室而不私党王氏虽刘向不及大节既亏他美莫赎惜哉】

    韩愈论佛骨表

    臣某言伏以佛者夷狄之一法耳自後汉时流入中国上古未尝有也昔者黄帝在位百年年百一十岁少昊在位八十年年百岁颛顼在位七十九年年九十八岁【新史无八字方云考之世纪非也】帝喾在位七十年年百五岁帝尧在位九十八年年百一十八岁帝舜及禹年皆百岁【方云以上多帝王世纪之文】此时天下太平百姓安乐寿考然而中国未有佛也其後殷汤亦年百岁汤孙太戊在位七十五年武丁在位五十九年书史不言其年寿所极推其年数盖亦俱不减百岁周文王年九十七岁武王年九十三岁穆王在位百年此时佛法亦未入中国非因事佛而致然也【入或作至】汉明帝时始有佛法明帝在位才十八年耳其後乱亡相继运祚不长宋齐梁陈元魏以下事佛渐谨年代尤促惟梁武帝在位四十八年前後三度舍身施佛宗庙之祭不用牲牢尽日一食止於菜菓其後竟为侯景所逼饿死台城国亦寻灭【八或作九】事佛求福乃更得祸由此观之佛不足事亦可知矣【事上或有信字新旧史无事字有信字】高祖始受隋禅则议除之当时羣臣材识不远不能深知先王之道古今之宜推阐圣明以救斯弊其事遂止臣常恨焉伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武数千百年已来未有伦比即位之初即不许度人为僧尼道士又不许创立寺观臣常以为高祖之志必行於陛下之手今纵未能即行岂可恣之转令盛也今闻陛下令羣僧迎佛骨於凤翔御楼以观舁入大内又令诸寺递迎供养臣虽至愚必知陛下不惑於佛作此崇奉以祈福祥也直以年丰人乐徇人之心为京都士庶设诡异之观戏玩之具耳安有圣明若此而肯信此等事哉然百姓愚冥易惑难晓苟见陛下如此将谓真心事佛皆云天子大圣犹一心敬信百姓何人岂合更惜身命焚顶烧指百十为羣解衣散钱自朝至暮转相仿效惟恐後时老少奔波弃其业次若不即加禁遏更历诸寺必有断臂脔身以为供养者伤风败俗传笑四方非细事也夫佛本夷狄之人与中国言语不通衣服殊制口不言先王之法言身不服先王之法服不知君臣之义父子之情假如其身至今尚在奉其国命来朝京师陛下容而接之不过宣政一见礼宾一设赐衣一袭卫而出之於境不令惑衆也况其身死已久枯朽之骨凶秽之余岂宜令入宫禁孔子曰敬鬼神而远之古之诸侯行吊於其国尚令巫祝先以桃茢祓除不祥然後进吊今无故取朽秽之物亲临观之巫祝不先桃茢不用羣臣不言其非御史不举其失臣实耻之乞以此骨付之有司投诸水火永絶根本断天下之疑絶後代之惑使天下之人知大圣人之所作为出於寻常万万也岂不盛哉岂不快哉【新史无此二语】佛如有灵能作祸祟凡有殃咎宜加臣身上天鉴临臣不怨悔无任感激恳悃之至【祟或作福】谨奉表以闻臣某诚惶诚恐【韩公奏议非特此一篇如论淮西及黄家贼事宜状论钱重物轻及条析张平叔塩法等皆专析明白曲当事情然非专为文故不列子此姑取佛骨一表以见公扶正道辟异端之功云○以上论道术】

    娄敬说高祖都关中【汉五年戊陇西过雒阳高帝在焉敬脱挽辂见齐人虞将军曰臣愿见上言便宜虞将军入言上上召见赐食已而问敬敬说曰】

    陛下都雒阳岂欲与周室比隆哉上曰然敬曰陛下取天下与周异周之先自后稷尧封之邰积德絫善十余世公刘避桀居豳大王以狄伐故去豳杖马箠去居岐国人争归之及文王为西伯断虞芮讼始受命吕望伯夷自海滨来归之武王伐纣不期而会孟津上八百诸侯遂?殷成王即位周公之属傅相焉乃营成周都雒以为此天下中【师古曰中音竹仲反】诸侯四方纳贡职道里钧矣有德则易以王无德则易以亡凡居此者欲令务以德致人不欲阻险令後世骄奢以虐民也及周之衰分而为二【师古曰谓东周君西周君】天下莫朝周周不能致非德薄形势弱也今陛下起丰沛收卒三千人以之径往卷蜀汉定三秦与项籍战荥阳大战七十小战四十使天下之民肝脑涂地父子暴骸中野不可胜数哭泣之声不絶伤夷者未起而欲比隆成康之时臣窃以为不侔矣且夫秦地被山带河四塞以为固卒然有急百万之衆可具因秦之故资甚美膏腴之地此所谓天府【师古曰府聚也万物所聚】陛下入关而都之山东虽乱秦故地可全而有也夫与人鬬不搤其亢拊其背未能全胜【张晏曰亢喉龙也师古曰搤与?同】今陛下入关而都按秦之故此亦搤天下之亢而拊其背也【高帝问羣臣羣臣皆山东人争言周王数百年秦二世则亡不如都周上疑未能决及留侯明言入关便即日驾西都关中】

    翼奉上徙都成周疏【元帝延问得失奉以为祭天地於云阳汾隂及诸寝庙不以亲疏迭毁皆烦费违古制又宫室苑囿奢泰难供以故民困国虚亡累年之畜所繇来久不改其本难以末正乃上疏曰】

    臣闻昔者盘庚改邑以兴殷道圣人美之窃闻汉德隆盛在於孝文皇帝躬行节俭外省繇役其时未有甘泉建章及上林中诸离宫馆也未央宫又无高门武台麒麟凤凰白虎玉堂金华之殿独有前殿曲台渐台宣室温室承明耳孝文欲作一台度用百金重民之财废而不为其积土基至今犹存又下遗诏不起山坟故其时天下大和百姓洽足德流後嗣如令处於当今因此制度必不能成功名天道有常王道亡常亡常者所以应有常也必有非常之主然後能立非常之功臣伏愿陛下徙都於成周左据成臯右阻黾池前乡崧高後介大河【师古曰乡读曰向介隔也碍也】建荥阳扶河东南北千里以为关而入敖仓地方百里者八九足以自娯东厌诸侯之权西远羌胡之难【师古曰厌抑也音一叶反远于万反】陛下共已亡为按成周之居兼盘庚之德万岁之後长为高宗汉家郊兆寝庙祭祀之礼多不应古臣奉诚难亶居而改作【如淳曰亶居犹虚居也欲徙都乃可更制度也师古曰亶读曰但但居谓依旧都也】故愿陛下迁都正本衆制皆定亡复缮治宫馆不急之费岁可余一年之蓄臣闻三代之祖积德以王然皆不过数百年而絶周至成王有上贤之材因文武之业以周召为辅有司各敬其事在位莫非其人天下甫二世耳然周公犹作诗书深戒成王以恐失天下书则曰王母若殷王纣【师古曰周书亡逸篇也】其诗则曰殷之未丧师克配上帝宜监于殷骏命不易【师古曰诗大雅文王之诗也】今汉初取天下起於丰沛以兵征伐德化未洽後世奢侈国家之费当数代之用非直费财又乃费士孝武之世暴骨四夷不可胜数有天下虽未久至於陛下八世九主矣【如淳曰吕后为主不得为世故八世九主】虽有成王之明然亡周召之佐今东方连年饥馑加之以疾疫百姓莱色或至相食地比震动天气溷浊日光侵夺繇此言之执国政者岂可以不怀怵惕而戒万分之一乎故臣愿陛下因天变而徙都所谓与天下更始者也天道终而复始穷则反本故能延长而亡穷也今汉道未终陛下本而始之於以永世延祚不亦优乎如因丙子之孟夏顺太隂以东行【张晏曰如因今丙子之四月也太隂是时在甲戌当转乙亥丙子左旋之也】到後七年之明岁必有五年之余蓄然後大行考室之礼【师古曰考成也成其礼也诗小雅斯干之诗序曰斯干宣王考室也故奉引之】虽周之隆盛亡以加此唯陛下留神详察万世之策【书奏天子异其意荅曰问奉今园庙有七云东徙状何如奉对曰昔成王徙洛盘庚迁殷其所避就皆陛下所明知也非有圣明不能一变天下之道臣奉愚戅狂惑唯陛下裁赦其後贡禹亦言当定迭毁礼上遂从之及匡衡为丞相奏徙南北郊其议皆自奉发之○以上论都邑】

    刘向论起昌陵疏【成帝营起昌陵数年不成复还归延陵制度泰奢向上疏云云】

    臣闻易曰安不忘危存不忘亡是以身安而国家可保也故贤圣之君博观终始穷极事情而是非分明王者必通三统【师古曰言王者象天地天之三统故存三代也】明天命所授者博非独一姓也孔子论诗至於殷士肤敏祼将于京喟然叹曰大哉天命善不可不传於子孙是以富贵无常不如是则王公其何以戒慎民萌何以劝勉盖伤微子之事周而痛殷之亡也虽有尧舜之圣不能化丹朱之子虽有禹汤之德不能训末孙之桀纣自古及今未有不亡之国也【按向论山陵而先及此所以开悟人主使知厚葬之亡益也】昔高皇帝既灭秦将都雒阳感悟刘敬之言自以德不及周而贤於秦遂徙都关中依周之德因秦之阻世之长短以德为效故常战栗不敢讳亡孔子所谓富贵无常盖谓此也孝文皇帝居霸陵北临厠【服?曰厠侧近水也李奇曰霸陵山北头厠近霸水帝登其上以远望也】意凄怆悲怀顾谓羣臣曰嗟乎以北山石为椁用紵絮斮陈漆其间岂可动哉张释之进曰使其中有可欲虽锢南山犹有隙使其中无可欲虽无石椁又何戚焉夫死者无终极而国家有废兴故释之之言为无穷计也孝文寤焉遂薄葬不起山坟易曰古之葬者厚衣之以薪藏之中野不封不树後世圣人易之以棺椁棺椁之作自黄帝始黄帝葬於桥山尧葬济隂丘壠皆小葬具甚微舜葬苍梧二妃不从禹葬会稽不改其列【郑氏曰不改树木百物之列也淮南子云舜葬苍梧不变其肆言不烦於民也师古曰言山川田亩皆如故耳】殷汤无葬处文武周公葬於毕秦穆公葬於雍槖泉宫祈年馆下樗里子葬於武库皆无丘壠之处此圣帝明王贤君智士远览独虑无穷之计也其贤臣孝子亦承命顺意而薄葬之此诚奉安君父忠孝之至也夫周公武王弟也葬兄甚微孔子葬母於防称古墓而不坟曰丘东西南北之人也不可不识也【师古曰东西南北言周游以行其道不得专在本邦故墓须表识】为四尺坟遇雨而崩弟子修之以告孔子孔子流涕曰吾闻之古者不修墓盖非之也延陵季子适齐而反其子死葬於嬴博之间穿不及泉歛以时服封坟掩坎其高可隐【臣瓒曰谓人立可隐肘也於靳反】而号曰骨肉归复於土命也魂气则无不之也夫嬴博去吴千有余里季子不归葬孔子往观曰延陵季子於礼合矣故仲尼孝子而延陵慈父舜禹忠臣周公弟弟其葬君亲骨肉皆微薄矣非苟为俭诚便於体也宋桓司马为石椁仲尼曰不如速朽秦相吕不韦集知畧之士而造春秋亦言薄葬之义皆明於事情者也逮至吴王阖闾违礼厚葬十有余年越人发之及秦惠文武昭严襄五王【师古曰严襄者谓庄襄则始皇父也】皆大作丘陇多其瘗藏咸尽发掘暴露甚足悲也秦始皇帝葬于骊山之阿下锢三泉上崇山坟其高五十余丈周回五里有余石椁为游舘人膏为灯烛水银为江海黄金为鳬鴈珍宝之藏机械之变棺椁之丽宫舘之盛不可胜原又多杀宫人生薶工匠计以万数天下苦其役而反之骊山之作未成而周章百万之师至其下矣【师古曰周章陈胜将】项籍燔其宫室营宇往者咸见发掘其後牧儿亡羊羊入其凿牧者持火照求羊失火烧其藏椁自古及今葬未有盛如始皇者也数年之间外被项籍之灾内罹牧竪之祸岂不哀哉是故德弥厚者葬弥薄知愈深者葬愈微无德寡知其葬愈厚丘陇弥高宫庙甚丽发掘必速由是观之明暗之效葬之吉凶昭然可见矣周德既衰而奢侈宣王贤而中兴更为俭宫室小寝庙诗人美之斯干之诗是也上章道宫室之如制下章言子孙之衆多也及鲁严公【师古曰即庄公也】刻饰宗庙多筑台囿後嗣再絶春秋刺焉周宣如彼而昌鲁秦如此而絶是则奢俭之得失也陛下即位躬亲节俭始营初陵其制絶小天下莫不称贤明及徙昌陵增埤【音婢】为高积土为山发民坟墓积以万数营起邑居期日迫卒【师古曰卒读曰猝】功费大万百余【应劭曰大万亿也】死者恨於下生者愁於上怨气感动隂阳因之以饥馑物故流离以十万数臣甚惛焉【师古曰惛谓不了言惑於此事也惛音昏一曰惛古闵字忧病也】以死者为有知发人之墓其害多矣若其无知又安用大谋之贤知则不说以示衆庶则苦之若苟以说愚夫淫侈之人又何为哉陛下慈仁笃美甚厚聦明疏达盖世宜弘汉家之德崇刘氏之美光昭五帝三王而顾与暴秦乱君竞为奢侈比方丘陇说愚夫之目隆一时之观违贤知之心亡万世之安臣窃为陛下羞之唯陛下上览明圣黄帝尧舜禹汤文武周公仲尼之制下观贤知穆公延陵樗里张释之之意孝文皇帝去坟薄葬以俭安神可以为则秦昭始皇增山厚藏以侈生害足以为戒初陵之抚宜从公卿大臣之议【应劭曰抚音摹师古曰谓规度墓地】以息衆庶【书奏上甚感向言而不能从其计】

    刘歆毁庙议【哀帝即位丞相孔光大司空何武奏言永光五年制书高皇帝为汉太祖孝文皇帝为太宗建昭五年制书孝武皇帝为世宗损益之礼不敢有与臣愚以为迭毁之次当以时定臣请与羣臣杂议奏可於是光禄勲彭宣詹事满昌博士左咸等五十三人皆以为继祖宗以下五庙而迭毁後虽有贤君犹不得与祖宗并列子孙虽欲褒大显扬而立之鬼神不飨也孝武皇帝虽有功烈亲尽宜毁大仆王舜中垒校尉刘歆议云云】

    臣闻周室既衰四夷并侵玁狁最强於今匈奴是也至宣王而伐之诗人美而颂之曰薄伐玁狁至于太原【师古曰小雅六月之诗也薄伐言逐出之】又曰嘽嘽焞焞如霆如雷显允方叔征伐玁狁荆蛮来威【师古曰小雅采芑之诗也嘽嘽衆也焞焞盛也显明也允信也方叔周之卿士命为将率也言出师衆盛有如雷霆方叔又能信明其德既伐玁狁惩其侵暴则南荆之蛮亦畏威而来服也】故称中兴及至幽王犬戎来伐杀幽王取宗器【师古曰宗庙之器也】自是之後南夷与北夷交侵中国不絶如綫春秋纪齐桓南伐楚北伐山戎孔子曰微管仲吾其被髪左衽矣是故弃桓之过而録其功以为伯首及汉兴冒顿始强破东胡禽月氏【师古曰氏读曰支】并其土地地广兵强为中国害南越尉佗总百粤自称帝故中国虽平犹有四夷之患且无宁岁一方有急三面救之是天下皆动而被其害也孝文皇帝厚以货赂与结和亲犹侵暴无已甚者兴师十余万衆近屯京师及四边岁发屯备虏其为患久矣非一世之渐也诸侯郡守连匈奴及百粤以为逆者非一人也匈奴所杀郡守都尉畧取人民不可胜数孝武皇帝愍中国罢劳无安宁之时乃遣大将军骠骑伏波楼舩之属南灭百粤起七郡北攘匈奴降昆邪十万之衆置五属国起朔方以夺其肥饶之地东伐朝鲜起玄菟乐浪以断匈奴之左臂西伐大宛并三十六国结乌孙起敦煌酒泉张掖以鬲婼羌【婼而遮反】裂匈奴之右肩单于孤特远遁于幕北四垂无事斥地远境起十余郡功业既定乃封丞相为富民侯以大安天下富实百姓其规模可见又招集天下贤俊与协心同谋兴制度改正朔易服色立天地之祠建封禅殊官号存周後定诸侯之制永无逆争之心至今累世赖之单于守藩百蛮服从万世之基也中兴之功未有高焉者也高帝建大业为太祖孝文皇帝德至厚也为文太宗孝武皇帝功至着也为武世宗此孝宣帝所以发德音也礼记王制及春秋谷梁传天子七庙诸侯五大夫三士二天子七日而殡七月而葬此丧事尊卑之序也与庙数相应其文曰天子三昭三穆与太祖之庙而七诸侯二昭二穆与太祖之庙而五故德厚者流光德薄者流卑【师古曰流谓流风余福】春秋左氏传曰名位不同礼亦异数自上以下降杀以两礼也七者其正法数可常数者也宗不在此数中宗变也苟有功德则宗之不可预为设数故於殷太甲为太宗太戊曰中宗武丁曰高宗周公为毋逸之戒举殷三宗以劝成王繇是言之宗无数也然则所以劝帝者之功德博矣以七庙言之孝武皇帝未宜毁以所宗言之则不可谓无功德礼记祀典曰夫圣王之制祀也功施於民则祀之以劳定国则祀之能救大灾则祀之窃观孝武皇帝功德皆兼而有焉凡在於异姓犹将特祀之况于先祖或说天子五庙无见文又说中宗高宗者宗其道而毁其庙名与实异非尊德贵功之意也诗云蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所苃思其人犹爱其树况宗其道而毁其庙乎迭毁之礼自有常法无殊功异德固以亲疏相推及至祖宗之序多少之数经传无明文至尊至重难以疑文虚说定也孝宣皇帝举公卿之议用衆儒之谋既以为世宗之庙建之万世宣布天下臣愚以为孝武皇帝功烈如彼孝宣皇帝崇立之如此不宜毁上览其议而从之制曰太仆舜中垒校尉歆议可【歆又以为礼祀事有杀春秋外传曰日祭月祀时享岁贡终王祖祢则日祭曾高则月祀二祧则时享坛墠则岁贡大禘则终王德盛而游广亲亲之杀也弥远则弥尊故禘为重矣孙居王父之处正昭穆则孙常与祖相代此迁庙之杀也圣人於其祖出於情矣礼无所不顺故无毁庙自贡父建迭毁之议惠景及太上寝园废而为虚失礼意矣○司徒掾班彪曰考观诸儒之议刘歆博而笃矣】

    师丹为共皇立庙议【哀帝即位追尊定陶共王为共皇郎中令冷褒黄门郎段犹奏宜为共皇立庙京师上下其议有司皆以为宜如褒犹言丹独议云云】

    圣王制礼取法於天地故尊卑之礼明则人伦之序正人伦之序正则乾坤得其位而隂阳顺其节人主与万民俱蒙佑福尊卑者所以正天地之位不可乱也今定陶共皇太后共皇后以定陶共为号者母从子妻从夫之义也欲立官置吏车服与太皇太后并非所以明尊卑亡二上之义也定陶共皇号谥已前定义不得复改礼父为士子为天子祭以天子其尸服以士服子亡爵父之义尊父母也为人後者为之子故为所後服斩衰三年而降其父母朞明尊本祖而重正统也孝成皇帝圣恩深远故为共王立後奉承祭祀今共皇长为一国太祖万世不毁恩义已备陛下既继体先帝持重太宗承宗庙天地社稷之祀义不得复奉定陶共皇祭入其庙今欲立庙於京师而使臣下祭之是无主也又亲尽当毁空去一国太祖不堕之祀而就无主当毁不正之礼非所以尊厚共皇也【丹由是浸不合上意○按丹持议甚得礼经本指治平濮议之所据也其曰为人後者为之子本仪礼云】

    韩愈禘祫议【今月十六日勑旨宜令百僚议限五日内闻奏者将仕郎守国子监四门博士臣韩愈谨献议】

    伏以陛下追孝祖宗肃敬祀事【宗下方有庙宇○朱子曰今按此等公家文字或施於君上或布之吏民只用当时体式直述事意乃易晓而通行非如诗篇等於戏剧铭记期於久远可以时出奇怪而无所拘也故韩公之文虽曰高古然於此等处亦未尝敢故为新巧以失庄敬平易之体但其间反覆曲折说尽事理便是真文章它人自不能及耳方本非是後皆仿此】凡在拟议不敢自专聿求厥中延访羣下然而礼文繁漫所执各殊自建中之初迄至今岁屡经禘祫未合适从臣生遭圣明涵泳恩泽虽贱不及议而志切效忠今辄先举衆议之非然後申明其说一曰献懿庙主宜永藏之夹室臣以为不可夫祫者合也毁庙之主皆当合食於太祖献懿二祖即毁庙主也今虽藏於夹室至禘祫之时岂得不食於太庙乎名曰合祭而二祖不得祭焉不可谓之合矣二曰献懿庙主宜毁之瘗之臣又以为不可【按上之字疑当作而】谨按礼记天子立七庙一坛一墠其毁庙之主皆藏於祧庙虽百代不毁祫则陈於太庙而飨焉自魏晋已降始有毁瘗之议事非经据竟不可施行今国家德厚流光创立九庙以周制推之献懿二祖犹在坛墠之位况於毁瘗而不禘祫乎三曰献懿庙主宜各迁於其陵所臣又以为不可二祖之祭於京师列於太庙也二百年矣今一朝迁之岂惟人听疑惑抑恐二祖之灵眷顾依迟不即飨於下国也【甘泉赋徕祗郊禋神所依兮徘徊招摇灵屖迡兮屖音栖迡与迟同言徐行也顔曰言所久留安处不即去也】四曰献懿庙主宜附於兴圣庙而不禘祫臣又以为不可传曰祭如在景皇帝虽太祖其於属乃献懿之子孙也今欲正其子东向之位废其父之大祭固不可为典矣五曰献懿二祖宜别立庙於京师臣又以为不可夫礼有所降情有所杀是故去庙为祧去祧为坛去坛为墠去墠为鬼渐而之远其祭益稀昔者鲁立炀宫春秋非之以为不当取已毁之庙既藏之主而复筑宫以祭今之所议与此正同又虽违礼立庙至於禘祫也合食则禘无其所废祭则於义不通此五说者皆所不可【其所方作所主义或作经或作礼○今按此言若作别庙则不当禘於太庙又不当禘於别庙故云禘无其所若以无可禘祫之所而遂直废其祭则於义又有不可通者故其说如此方本误也】故臣博采前闻求其折中以为殷祖玄王周祖后稷太祖之上皆自为帝又其代数已远不复祭之故大祖得正东向之位子孙从昭穆之列礼所称者盖以纪一时之宜非传於後代之法也传曰子虽齐圣不先父食盖言子为父屈也景皇帝虽大祖也其於献懿则子孙也当禘祫之时献祖宜居东向之位景皇帝宜从昭穆之列祖以孙尊孙以祖屈求之神道岂远人情又常祭甚衆合祭甚寡则是太祖所屈之祭至少所伸之祭至多此於伸孙之尊废祖之祭不亦顺乎【衆或作频方云新书陈京传亦作衆○今按韩公本意献祖为始祖其主当居初室百世不迁懿祖之主则当迁於太庙之西夹室而太祖以下以次列於诸室四时之享则唯懿祖不与而献祖太祖以下各祭於其室室自为尊不相降厌所谓所伸之祭尝多者也禘祫则唯献祖居东向之位而懿祖太祖以下各序昭穆南北相向於前所谓祖以孙尊孙以祖屈而所屈之祭尝少者也韩公礼学精深盖诸儒所不及故其所议独深得夫孝子慈孙报本反始不忘其所由生之本意真可为万世之通法不但可施於一时也程子以为不可漫观者其谓此类也欤但其文字简严读者或未遽晓故窃推之以尽其意云】事异殷周礼从而变非所失礼也【所字疑衍】臣伏以制礼作乐者天子之职也陛下以臣议有可采粗合天心断而行之是则为礼如以为犹或可疑乞召臣对面陈得失庶有发明谨议【以上论陵庙】

    梅福请封孔子後书【成帝久亡继嗣福以为宜建三统封孔子之世以为殷後复上书】

    臣闻不在其位不谋其政政者职也位卑而言高者罪也越职触罪危言世患虽伏质横分臣之愿也【师古曰?质斩刑也横分谓身首分离也】守职不言没齿身全死之日尸未腐而名灭虽有景公之位伏历千驷臣不贪也故愿壹登文石之陛涉赤墀之涂当户牖之法坐【师古曰户牗之间谓之扆言负扆也法坐正坐也听朝之处犹言法宫法驾也】尽平生之愚虑亡益於时有遗於世【师古曰遗留也】此臣寝所以不安食所以忘味也愿陛下深省臣言臣闻存人所以自立也壅人所以自塞也善恶之报各如其事昔者秦灭二周夷六国隐士不显佚民不举絶三统灭天道是以身危子杀厥孙不嗣【张晏曰身为燕丹张良所谋子二世见杀孙谓子婴】所谓壅人以自塞者也故武王克殷未下车存五帝之後封殷於宋绍夏於杞【师古曰谓封黄帝之後於蓟帝尧之後於祝帝舜之後於陈并杞宋是为五帝】明着三统示不独有也是以姫姓半天下迁庙之主流出於户【李奇曰言其多】所谓存人以自立者也今成汤不祀殷人亡後陛下继嗣久微殆为此也春秋经曰宋杀其大夫谷梁传曰其不称名姓以其在祖位尊之也【师古曰事在僖二十五年谷梁所云在祖位者谓孔子本宋孔父之後防叔奔鲁遂为鲁人今宋所杀者亦孔父之後留在宋者於孔子为祖列故尊而不名也】此言孔子故殷後也虽不正统封其子孙以为殷後礼亦宜之何者诸侯夺宗圣庶夺适【如淳曰夺宗始封之君尊为诸侯则夺其旧为宗子之事也夺适文王舍伯邑考而立武王是也孔子虽庶可为殷後师古曰适读曰嫡】传曰贤者子孙宜有土而况圣人又殷之後哉昔成王以诸侯礼葬周公而皇天动威雷风着灾【师古曰尚书大传云周公疾曰吾死必葬於成周示天下臣於成王也周公死天乃雷雨以风禾尽偃大木斯抜国恐王与大夫开金縢之书执书以泣曰周公勤劳王家予幼人弗及知乃不葬之於成周而葬之於毕示天下不敢臣○按此说与金縢异】今仲尼之庙不出阙里【师古曰阙里孔子旧里也言除此之外更无祭祀孔子者也】孔氏子孙不免编户【师古曰列为庶人也】以圣人而歆匹夫之祀非皇天之意也今陛下诚能据仲尼之素功以封其子孙【师古曰素功素王之功也谷梁传曰孔子素王】则国家必获其福又陛下之名与天亡极何者追圣人素功封其子孙未有法也後圣必以为则不灭之名可不勉哉【福孤远又讥切王氏故终不见纳初武帝时始封周後姫嘉为周子南君至元帝时尊周子南君为周承休侯位次诸侯王使诸大夫博士求殷後分散为十余姓郡国往往得其大家推求子孙絶不能纪时匡衡议以为王者存二王後所以尊其先王而通三统也其犯诛絶之罪者絶而更封他亲为始封君上承其王者之始祖春秋之义诸侯不能守其社稷者絶今宋国已不守其统而失国矣则宜更立殷後为始封君而上承汤统非当继宋之絶侯也宜明得殷後而已今之故宋惟求其嫡久远不可得虽得其嫡嫡之先已絶不当得立礼记孔子曰丘殷人也先师所共传宜以孔子世为汤後上以其语不经遂见寝至成帝时梅福复言宜封孔子後以奉汤祀绥和元年立二王後推迹古文以左氏谷梁世本礼记相明遂下诏封孔子世为殷绍嘉公○此篇论封圣人後】○又杜邺论封功臣後见议论十

    谷永请加郑寛中葬礼疏【寛中有嶲材以博士授太子成帝即位赐爵关内侯迁光禄大夫领尚书事甚尊重会疾卒谷永上疏】

    臣闻圣王尊师傅褒贤隽显有功生则致其爵禄死则异其礼諡昔周公薨成王葬以变礼而当天心【师古曰周公死成王欲葬之於成周天乃雷雨以风禾尽偃大木斯拔国大恐王乃葬周公於毕示不敢臣也事见尚书大传而与古文尚书不同】公叔文子卒卫侯加以美諡着为後法【师古曰公叔文子卫大夫公叔发也文子卒其子请諡於君君曰昔者卫国凶饥夫子为粥与国之饿者不亦惠乎卫国有难夫子以其死卫寡人不亦贞乎夫子听卫国之政修其班制以与四邻交卫国社稷不辱不亦文乎谓夫子贞惠文子事见礼记檀弓】近事大司空朱邑右扶风翁归德茂天年孝宣皇帝愍册厚赐赞命之臣靡不激扬【师古曰赞佐也】关内侯郑寛中有顔子之美质抱商偃之文学严然总五经之眇论立师傅之显位【师古曰严与俨同眇读曰妙】入则乡唐虞之闳道王法纳乎圣听【师古曰乡读曰向闳大也言陈圣王之法闻於天子】出则参冢宰之重职功烈施乎政事退食自公私门不开【师古曰退食自公召南羔羊诗之辞言贬退所食之禄而从至公之道也】散赐九族田亩不益德配周召忠合羔羊未得登司徒有家臣【师古曰师徒掌礼教之官言寛中学行堪为之也家臣若今诸公国官及府佐也】卒然早终尤可悼痛【师古曰卒读曰猝】臣愚以为宜加其葬礼赐之令谥【师古曰令善也】以章尊师褒贤显功之德【上吊赠寛中甚厚○此篇论褒表师儒】

    贾让... -->>
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