卷一百五

    钦定四库全书

    五百家播芳大全文粹巻一百五

    宋　魏齐贤

    叶　棻同辑

    记

    静江府学记　　　　　　　　张敬夫

    国朝学校徧天下秦汉以来所未有也桂林之学自唐大厯中观察使李昌防经始于郊而熙寜中徙于郡城东南隅乾道二年知府事张侯维又以其地堙陋更相爽垲得浮屠废宫实故始安郡治请于朝而迁焉侯以书来曰愿有以告于桂之士某惟古人所以从事于学者其果何所为而然哉天之生斯人也则有常性人之立于天地之间也则有常事在身有一身之事在家有一家之事在国有一国之事其事也非人之所能为也性之所有也弗胜其事则为弗有其性弗有其性则为弗克若天矣克保其性而不悖其事所以顺乎天也然则舍讲学其能之哉凡天下之事皆人之所当为君臣父子夫妇兄弟朋友之际人事之大者也以至于视听言动周旋食息至纎至悉何莫非事者一事之不贯则天性之陷溺也然则讲学其可不汲汲乎学所以明万事而奉天职者也虽然事有其理而着于吾心心也者万事之宗也惟人放其良心故事失其统纪学也者所以收其放而存其良也夏葛而冬裘饥食而渇饮理之所固有而事之所当然者凡吾于万事皆见其若是也而后为当其可学者求乎此而已尝窃怪今世之学者其所从事往往异乎是鼓箧入学抑亦思吾所谓学者果何事乎圣人之立教者果何在乎而朝廷建学羣聚而教养者又果何为乎嗟夫此独未之思而已矣使其知所思则必竦然动于中而其朝夕所接君臣父子兄弟夫妇朋友之际视听言动之间必有不得而遁者庶乎可以知入徳之门矣某也不敏何足以启告于人辱侯盛意勉为之书

    潭州重脩岳麓书院记　　　　张敬夫

    湘西故有藏空背陵向壑木茂而泉洁为士子肄业之地始开寳中郡守朱洞首度基创宇以待四方学者厯四十有五载居益加茸左右生益加多李允则来为州言于朝乞以书藏方是时山长周式以行义着祥符八年召见便殿拜国子学主簿使归教授诏以岳麓书院名增赐中秘书于是书院之称始闻天下鼓箧登堂者相继不絶自绍兴辛亥更兵革灰烬十一仅存间有留意则不过袭陋仍弊而又重以撤废鞠为荒榛过者太息乾道改元建安刘侯下车既剔蠧夷奸民俗安静则葺学校访儒雅思有以振起之湘人士合词以书院请侯竦然曰是故章圣皇帝加惠一方劝厉长养以风天下者而可废乎乃命郡教授��源邵颖董事鸠废材用余力未半嵗而成为屋五十楹大抵悉还旧规肖阙里先圣像于殿中列绘七十子而加藏书閤于堂之北既成某从多士往观焉爱其山川之胜栋宇之安徘徊不忍去以为会友讲习莫此地宜也已而与多士言曰侯之为是举也岂特使子羣居族谈但为决科利禄计乎亦岂使子习为言语文词之工而已乎葢欲成就人材以传道而济斯民也惟民之生厥有常性而不能以自达故有赖于圣贤者出三代导人教学为本人伦明小民亲而王道行夫子在当时虽不能施用而兼善万世实开无穷之传其传果何欤曰仁也仁人心也率性立命于天地而宰万物者也今夫目视而耳听口言而足行以至于饮食起居之际谓道而有外夫是焉可乎虽然天理人欲同行异情毫厘之差千里之缪此所以求仁之难必贵以学以明之与善乎孟氏之发人深切也齐宣王见一牛之觳觫而不忍杀则告之曰是心足以王矣古之人所以大过人者善推其所为论尧舜之道本于孝弟则欲体夫徐行疾行之间指乍见孺子匍匐将入井之时则曰恻隠之心仁之端也于此焉求之则不差矣尝试察吾事亲从兄应物处事是端也其或发见亦知其所以然乎苟能黙识而存之扩充而达之生生之妙油然于中则仁之大体岂不可得乎及其至也与天地合德鬼神同用悠久无疆变化莫测而其则初不逺也是乃圣贤所传之要从事焉终吾身而后已可也虽约居屏处庸何损得时行道事业满天下而亦何加于我岂特为不负侯作新斯宇之意哉侯既属某为记遂书斯言以厉同志俾无忘侯之德抑又以自厉云尔

    衡州石鼓山诸葛忠武侯祠堂记

    张敬夫

    自五伯功利之説兴谋国者不知先王仁义之为贵而竞于末涂秦遂以势力得天下然亦遂以亡汉髙帝起布衣一时豪杰翕然从之而其所以建立基本卒防项氏者乃三老董公仁不以勇义不以力之説也相传四百余年而曹氏纂汉诸葛忠武侯当此时间闗百为左右昭烈父子立国于蜀明讨贼之义不以强弱利害二其心葢凛凛乎三代之佐也侯之言曰汉贼不两立王业不偏安又曰臣鞠躬尽力死而后已至于成败利钝非臣之明所能逆覩嗟乎诵味斯言则侯之心可见矣虽不幸功业未究中道而殒然其扶皇极正人心挽囘先王仁义之风垂之万世与日月同其光明可也夫有天地则有三纲圣贤之所以异于庸众人物之所以别于庶物者以是故耳若汨于利害之中而忘夫天理之正则虽有天下不能一朝居此侯所以不敢斯须而忘讨贼之义尽其心力至死不悔者也方天下云扰之初而侯独髙卧昭烈以帝室之胄三顾其庐而后起从之则夫出处之际固已有大过人者其治国立经陈纪而不为近图其用兵正义明律而不以诡计凡其所为悉木大公曽无纎毫姑息之意类皆非后世所可及至读其将没自表之词则天下之物欲举不足以动之所养者深则所发者大理固然也曾子曰士不可以不?毅若侯者其所谓?毅者欤孟子曰富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈此之谓大丈夫若侯者所谓大丈夫非耶侯既没蜀人追思时节祭于道后主用廷臣之议立庙沔阳使得伸其敬去今千有余嵗蜀汉间往往有祠奉祀不替侯之泽在人者深矣衡州石鼓山旧亦有祠按蜀志昭烈牧荆州时侯以军师中郎将驻临蒸督零陵桂阳长沙三郡调赋以供军实临蒸今衡阳县是也蒸水出县境迳石鼓山之左防于湘江则其庙食于此固宜考昌黎韩愈及刺史蒋防诗碑祠之立其来逺矣宋乾道戊子之岁湖南路提举常平范君成象始以图志搜访旧迹得废宇于榛莽中乃率提防刑狱郑君思恭知衡州赵君公迈乃徙于髙明而一新之移书俾某为记某谓侯之名不待祠而显而侯之心亦不待记而明然而仁贤昔时经履之地山川草木光彩犹在表而出之以诏来世使见闻者竦然知有敬仰师慕当道术衰微之际其为益葢非浅也惟某不敏不足以推本侯胸中所存万一是则愧且惧焉耳

    敬斋记

    诚者天之道敬者人事之本敬道之成则诚而天矣然则君子之学始终乎敬者也人之有是心也其知素具也意乱而欲汨之纷扰臲卼不得须臾以寜而正理益以蔽塞万事失其统矣于此有道焉其惟敬而已乎伊川先生曰主一之谓敬又曰无适之谓一夫所谓一者岂有可玩而执者哉无适乃一也葢不越乎此而已尝试于平居暇日深体其谓无适者则庶乎可识于言意之表矣故俨若思虽非敬之道而于此时可以体敬焉即是而存之由是以察之事事物物不得遁焉涵泳不舍思虑将日以清明而其知不蔽矣知不蔽则敬之意味无穷而功用日新矣天地之心其在兹欤学者舍是而求入圣贤之心难矣哉至于所进有浅深则存乎其人用力敏勇与缓怠之不同耳吾友临川吴仲益志于古道将以敬名其所居之斋而日勉焉于其行也书此以赠之葢朋友相与警劝之义也

    弗措斋记　　　　　　　　　张敬夫

    金华邵元通名斋曰弗措以为朝夕讲习居处之地亦求予为记其请勤甚予焉能忘言也中庸论诚之之道其目有五曰学曰问曰思曰辨曰行而五者皆贵于弗措葢圣学与天地并髙明博厚而悠乆无疆也学者竭终身之力勉勉不已犹惧不及而况于若存若亡暂作复辍其何益乎弗措之义大矣虽然德有门户得其门而入然后有进也夫子之教人循循善诱始学者闻之即有用力之地而至于成德亦不外是今欲求所持循而施吾弗措之功其可不深考之于夫子之遗经乎试举一端而论夫子之言曰弟子入则孝出则弟谨而信泛爱众而亲仁行有余力则以学文嗟乎是数言者视之若易而为之甚难騐之不逺而测之愈深圣人之言化工也学者如果有志盍亦于所谓入孝出弟所谓谨而信所谓泛爱亲仁者学之而弗措乎思之未至终不为已物盍思之而弗措乎思之而有疑盍亦辨之而弗措乎思之而得辨而又明又盍行之而弗措乎是五者葢同体以相成相资而互相发也真积力久所见益深所履益固而所以弗措者益有不可以已髙明博厚端可驯而至矣噫学不躐等也譬之燕人适越其道里之所从城郭之所经山川之阻修风雨之晦冥必一一实履焉中道无画然后越可几也若坐环堵之室望越之渺茫车不发轫而欲乘云驾风以遂抵越有是理哉且夫为孝必自冬温夏清昏定晨省始为弟必自徐行后长者始故善言学者必以洒埽应对进退为先焉惟夫弗措之为贵也吾子毋忽于予言诚能服夫子之教而用力焉则希音至味吾子将自得于心矣

    袁州学记　　　　　　　　　张敬夫

    淳熙五年秋八月某来宜春至之明日州学教授李中与州之士合词来言宜春之学自皇祐中太守祖无择实始为之今百有二十五年矣中更兵草废而复兴惟是庳陋弗克称至于今守乃慨然按寻旧规首辟讲肄之堂立稽古閤于堂上生师之舍皆撤而一新之将告成而君侯适来敢请记以诏多士某谢不敏则请益坚乃进而告之曰先王所以建学造士之意亦尝考之乎惟民之生其典有五君臣父子兄弟夫妇朋友是也而其德有四仁义礼智是也人能充其德之所固有以率夫典之所当然则必无力不足之患惟人之不能是也故圣人使之学焉自唐虞以来固莫不以是教矣至于三代之世立教人之所设官以董莅之而其法益加详焉然其所以为教则一道耳故曰学则三代共之皆所以明人伦也嗟夫人伦之在天下不可一日废废则国随之然则有国者之于学其可一日而忽哉皇朝列圣相承留意教养所以望于多士甚厚三代而下言学校之盛未有若此时也然则教于斯学于斯者其可不深考先王建学造士之本意而勉之乎惟四德之在人各具于其性人病不能求之耳求之之方载于孔孟之书备有科级惟致其知而后可以有明惟力其行而后可以有至孝弟之行始乎闺门而形于乡党忠爱之实见于事君而推以择民则无负于国家之教养而三代之士风亦不越是而已嗟乎可不勉哉于是书以为记今守名杓实某之弟也是月庚戌记

    袁州学记　　　　　　　　　李太伯

    皇帝二十有二年制诏州县立学惟时守令有哲有愚有屈力殚虑只顺德音有假宫借师苟具文书或连数城亡诵?歌声倡而不和教尼不行三十有二年范阳祖君无择知袁州始至进诸生知学宫阙状大惧人才放失儒效濶疎无以称上意防通判颖州陈君侁闻而是之议以克合相旧夫子庙陿隘不足改为乃营治之东北隅厥土燥刚厥位面阳厥材孔良殿堂门庑黝垩丹漆举以法故生师有舍庖廪有次百尔器备并手偕作工善吏勤晨夜展力越明年成舍菜且有日旴江李觏谂于众曰惟四代之学考诸经可见已秦以山西鏖六国欲帝万世刘氏一呼而闗门不守武夫健将卖降恐后何耶诗书之道废人惟见利而不闻义焉耳孝武乘丰富世祖出戎行皆孳孳学术化俗之厚延于灵献草茅危言者折首而不悔功烈震主者闻命而释兵羣雄相视不敢去臣位尚数十年教道之结人心如此今代遭圣神尔幸得贤君俾尔由庠序践古人之迹天下治则谭礼乐以陶吾民一有不幸犹当仗大节为臣死忠为子死孝使人有所法且有所赖是惟朝家教学之意若其弄笔墨干邀利达而已岂徒二三子之羞抑亦为国者之忧

    钦州学记　　　　　　　　　张敬夫

    安阳岳侯霖为钦州之明年政通人和乃经理其州之学悉易故之庳陋庙堂斋庑次第一新伻来谒记久未暇也又明年其学之教授周去非秩满道桂复以侯意来请且曰钦之为邦僻在海隅地近盐而俗尚利缝掖之士盖鲜有焉惟侯不敢以其陋而鲜加忽也故新其学以劝之且求一言以示后庶或有起也某于是而叹曰是可书也已夫所谓建学者固欲其士之众多也今夫通都大邑操觚习词发防决科肩摩袂属必如是而后谓之多士乎哉殆未然也夫寡国鲜士亦何病十室之邑必有忠信之质者焉其成就与否则系乎学与不学而已学也者所以成才而善俗也今钦虽僻而陋也其士虽鲜也然其间亦岂无忠信之质者乎无以掲之曷其昭之无以导之曷其通之为之严学宫于此详其训迪以夫人伦之教圣贤之言行薫濡之以渐由耳目以入其心志其质之美者不有所感发乎有所感发则将去利就义以求夫为学之方而又训其子弟率其朋友则多士之风岂不庶几矣乎异时人才成就风俗醇美其必由侯今日之举有以发之请刻记于学以俟淳熈四年甲午

    江... -->>
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