卷四十四

有所待盖此山多风自是而上愈髙愈凄紧故谋始者不能舍是而他求也抑尝考礼经所载凡山川出云雨见怪物皆曰神是山之髙且大宜必有神矣特以颜公栖迹人人敬爱之用忘其山之有神而但知有公遂以至于今公既洒然洁清故来游者未尝携脯醢而有祷于龙者义不击鲜于山中牛奔马走一稍不谨则相惊以蛇虺之变其最异者龙本以行雨为职用力劳今乃有不忍其血食者凡诸乡来请水先白公遇其请于外池迎而置之其乡则用牲如其常乡之人饮食无禁及其请于内池迎而置之其乡则以麫代牲人无敢茹荤奉之之礼殊而皆以得雨计龙池嗜欲非公莫能知则所以从事旧矣但当公之时人知其为鲤未知其为龙后人既别之以二池故龙之意显而公之道益尊又凡田里之人或得子差暮輙夫妇黙祷公徃徃赐之兆朕比其应则曰公实使然问之羣儿中以颜为小字者所在有之公之博大而能泛应又如此山旧无公像建炎庚戌岁浮屠人慧圆来结庵则曰颜公云者犹言逺公志公尔非必指其姓于是塑其像如泗州僧伽之像而其称谓亦如世之所以尊僧伽者道之所在诚无僊释之间而野史失其名或者终以为恨慧圆持律严甚金部郎髙邮吴幵素重之为以全真名其庵岁在戊寅圆坐脱如宗继之众人赏其质直凡殿及钟楼皆其所为今年过七十不少衰昔圆之无恙也邑之士有吴师礼者尝寓其庵以肄业而登第数年来朱权寓焉亦登第于是权之侄申及其从侄况效其叔之为者申以丁未岁入太学况以己酉秋预鹿鸣因相与称公之徳予谓数君既名族乃能安苦澹精思文字间山初不即人人有志而后即此山也志立而事成公何预焉虽然藐姑射之神人其陶铸当世固有足大者士之权舆正在一科第公果成就之何假多力耶子既因权之请为作碑且为诗以美公有龙之徳俾好事者歌之曰

    颜公至人以天为宗有渊有湖豢此羣龙嗟龙之徳与公实同在人能人在虫能虫上下八极从公西东公示厌世忽然乘风龙今异池精神则通岁时游戏作此年丰曰谁命之必归于公勉之学列匪其力农立志读书即此山中烝然而来尚其或逢

    歙黄墩程忠壮公庙碑　　罗愿

    壮士之出身用武以立功显名于时者世常有之然能使其乡百世思之者鲜矣中古以来相矜以权利有啮臂而去其亲为间而焚其孥临阵而欺其友茍取一切不愿所厚其威则伸于敌矣而不见信于族党其位则列于朝矣而不见誉于州里激扬人主之前矜视同列得志富贵矣而不可以见故乡之父老先世之丘墓徃往官留止不能复还使其子孙为覊人于四方数世之后燕秦楚越矣而况能使其乡百世思之者哉若吾州程公则不然公讳灵洗始梁侯景之乱公以布衣起义奉太守萧隠以捍州里元帝因命以郡事以故此邦之人得免于乱陈髙祖名号既着公晚而后屈犹及为佐命上将当时论其功烈固以定配髙祖之庙而乡人追思其义亦相与祠之不忘今距州三十里有地名黄墩者墓与宅在焉宅既汇为湖其清可鉴时有巨鱼出游渔者莫敢取相传天气清晏徃徃见宫室其下云又即其墓旁为坛而祀之如是古矣水旱必求求必应比近祈报常八十余社于是有方氏者以为古之祭用坛降及后世肖像以栖神设床以安像非栋宇无以拒旁风上雨之入故自郊社之外古百辟卿士在今者例皆庙事矧神出三代后乃独用古之坛无益于实若庙而严之庶于时为称乃以某年月为屋若干楹呜呼吾乃今知有功烈者之不忘也古之见祭于人者当时则祀过则舍之梁陈氏之去今六百余年矣其恩及我者耳与目不接矣不接则宜懈以废然益相与崇奉以坛为未足昉于此乎立庙是非其道有可懐者乎由此观之虽百世可知也于是方氏之进士曰必东因愿所善张师颜以请乃为之诗曰

    士生立朝终始于乡一有可称没而不忘有用其力勤于卫上钟鸣魏氏以从大飨有厚其党而薄其躬燕齐相率社彼栾公赳赳仪同义烈两出节扞父邦功书帝室于穆髙庙龙姿日容冠剑侑旁俨如在宫其在于乡坛壝是饬羔豚毋薄亦人之力伟哉如公神明之特优游祀典进退血食载祀六百物有废兴慨思昔贤庙食是矜古今异时器非豆登虚设坛陛榛莽易陵随时称物亦神所凭乃作新庙邦人所瞻物乆则替我乆益严坎其击鼓黄牢之下牲升于堂乐作于庑以齐以肃以拜以俯我公比邻公我父母追惟平生勿忘吾土时节请帝以相风雨配食一代有污暨隆不如乡人与其始终始吾莫原终则未巳铭诗于石维庙之始

    鄂州张烈女祠堂碑　　罗愿

    嘉佑三年春正月甲申有诏封江夏民妻张氏为旌徳县君表其墓曰烈女勑州县致奠且赐其家酒帛谨按张氏鄂州江夏县人嫁为民妻里中少年有谢师乞者过其家欲通之胁以白刃张氏大骂曰庸奴我宁死岂从汝耶师乞割其咽未即死犹捽师乞以告事闻有是命后百余年愿来为州访问故所表烈女处中更兵火吏民无知者距城东十里有黄鹤山州人之葬者多在焉岁时拜扫必至所谓胜縁僧舍者乃与通判刘君谋立祠其中以称明诏之遗意夫男女之际圣人严之尊其冠婚而定其配偶限其内外而别其氏出粲然有伦不相凌越斯人之所以范乎礼义中国之所以贵于外邦率是道也乱之生也起于逸居之小人诱于耳目不胜血气舍其良心而慢其遗体甚则侵寻于非礼如夜行之犯露有不能胜则易爱为忍至于杀人以求之譬如当昼狂走抵株枿而蹈水火礼不能止法不能禁祸多倡于阳而成于阴以失身丧偶乱伦灭类亦何可胜数而妇人女子乃有能明一定之分不倍其夫不辱其亲身可危而志不可折者是岂不系于其人也哉夫杀身成仁舍生取义此学者之志而大丈夫之事也顾家人女子乃能之用心如日月厉操如霜雪信如寒暑之不迁坚如金石之不化故以匹妇之微而齿于封君之贵生百代之后而拟于上世之烈处穷阎之下而扬于天子之庭其家有赐其位有奠其藏有表精神凛凛人益可敬而彼一时狂子固巳戮之有司淫昏之魄泯漠不灵夷考其初则生相迩也死相踵也然或荣如升于天或辱如坠于渊系于念虑操舍之间尔虽然是女者非特以一时能死为谅也彼其平居服从君上之教而安受父母之训动静専一中志定矣故虽遇仓卒之际而不乱夫鄂通逵之州江汉会焉周之兴也此方之男女先被其化其诗曰南有乔木不可休息汉有游女不可求思汉之广矣不可泳思江之永矣不可方思盖女虽闲暇而使人退听不敢存觊觎之念男虽感悦而随即自克以能复思虑之正故系之周南是女虽不幸遭变然能自洁清不屈于强暴亦又出于风诗江汉之域惜其不得如汉女之从容而徒为召南贞信之颂是可叹也自顷岁以来五民侨处为吏者思择令典以示民深维国家每三岁常诏有司崇古丘墓而显孝子顺孙贞妇此祠之设一动而二义附焉使方来之人过而问其故察彼柔弱之质犹能以礼自终况为男子何忍触情纵欲自弃于不义而妇人女子观而化者思彼当事之变独为其所难则凡平居修饬毋失身于茍贱乃事之易者皆可以自警云尔（郑师山曰予观张烈女庙碑及陶令祠堂记理严辞畅读之如登轩陛而闻锺吕之音）

    开化龙山显佑庙碑　　方澄孙

    程之先有大功于赵国朝圣圣神神传绪无极究厥所元微夫人力不及是于是庙于绛爵诚信侯自元丰始有曰灵洗者仕梁为相国谥忠壮墓祠于歙邦人神之于是庙于黄墩赐号世忠自嘉定始淳佑二年七月诏衢州开化县立程岩将之庙于龙山额曰显佑从其邦人之请也按程谱曰岩将讳旭字明甫国初人诚信忠壮之裔尝出畋而遇虎骑以归呼家人语之曰吾死当为明神后塟龙山岁适苦旱见梦父老曰吾为祈于帝得旨矣厥明早雨岁以大熟自是乡有困厄必祷于墓疫疠而饮土以愈冦盗而见旗以捕蝗飞而倐灭苗槁而后苏此其灵响之大畧也闻诸典礼有功于民则祀能捍患御灾则祀谓忠臣烈士也自淫巫■〈皷上目下〉史之说起蜿蜒虺蜴之微皆加以像设豕蹄巵酒之奉率寄之祸福诡异诬圣浮怪失经朝家徒以民故影响附会随其建请而加封崇焉于是礼典龎而民志乱矣若神之世牒有功于开国之先神之英灵肇迹于建国之时与国同一气脉则为国捍患御灾于以迓续民命万年无疆列圣在天克有九有之师神其与飨之巍然庙食三方相望岂他祀比哉都显号极封品其谁曰不宜乃为祀神之歌以侑牲爼焉其词曰

    猗鼻祖兮造皇基微一孩兮藴而毓之歴千余年兮始大分玉叶兮金枝宋灵徳兮在天伯休父兮裔亦绵血食兮宜与飨况轩冕兮蝉聨伟尔孙兮特起捋虎头兮鞭虎之尾虎逝焉兮安归俨英烈兮巳不死顾力重兮游帝居请于帝兮愿为国郛匪郛国兮民实司命凶祸沴灾兮其苏块土兮扁仓神旗指兮蚩尤遁藏疠鬼兮避三舍何忧畏兮旱蝗渺晋绛兮谁封六龙移御兮东南为宫祖拱扈兮跸所孙率职兮焉从歙衢兮近尸岿双庙兮雄峙与国兮同休永相我民兮自今以始

    新安文献志卷四十四