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卷四十八
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钦定四库全书
北溪大全集卷四十八
宋 陈淳 撰
劄
上传寺丞论释奠五条
某伏以仲春上丁礼期在近其间有大不备当预措置及大失礼当预禁约处谨条画于後少俾郡国典礼之末议伏幸台览
一祭器大不备爲侮神甚矣按先圣先师三正位每位前祭器一分该用笾十豆十俎八簠二簋二爵一皆初献官所亲临固不敢阙次而东西壁从祀十位每位前祭器一分该用笾三豆二簠一簋一俎一爵一迫近先圣先师左右亦初献官目之所及犹不敢不具至两庑从祀九十八位每位前祭器一分亦如东西壁之数爲其初献官目所不接大故欠阙往往九十八分之中所见存只有三之一故於陈设不能一一均备或两神位共祭器一分或三四神位共祭器一分亦有神位对空而无所设者使诸贤神明一皆来格则全分者如何其独安共分者孰先而孰後无分者得无空视乎其爲侮慢可谓极甚大有失礼经备物尽志之义宜移文学中掌仪阅实其数除先圣先师三正位及东西壁从祀十位分前所合用祭器足数外凡两庑从祀九十八位分前所见存祭器实有若干所欠若干若笾豆若簠簋若俎爵逐一计数并尊罍之属有损当修有阙当制者一并具申早差工匠制造使前期照数一了办庶至临时应用无少阙乏而有以实致其事神之敬矣然祭器之所以多欠阙者亦有其故缘本州社稷风雷雨师坛俱无祭器当行礼时只就本学借用春秋二社日祭社稷立春後丑日祀风师立夏後申日祀雷雨师每年间借用凡四次所用既频在本学乃士人收管固自谨重而外借用者兵卒搬担既不保护而吏胥抛掷复不爱惜或阅日之久而不还或委地之湿而致腐遂至损坏遗失有此欠阙及本学正当释奠礼官苟简蒇事不知点检掌仪卤莽供职复惮申糺非惟无以致事神之诚而反以重慢神之罪其害顾不大哉礼大夫祭器不假此言大夫家祭器不可假人亦不可假於人况堂堂郡国而可爲假借用事乎以先圣之位之尊而其祭器乃浪假於人何以示严肃之意以社稷诸神之重而乃假人之器以祭亦何以致恭诚之心大夫祭器未成不造燕器今燕器纯用金银且无不备祭器古朴所费甚简岂能当燕器百分之一而不专致其用岂州郡事力不足办之良亦不识轻重缓急之体矣今莫若於社稷祭器亦各专置一副仍於官库所特立一祭器阁谨其出用而严其收藏不必专靠假借於学则在学者不致易损坏有全敬享先圣之心而在社稷者亦获尽精专无失钦崇祀命祀之意爲两得之矣
一牲牢大不备爲渎神甚矣如先圣先师三正位分前牲体皆初献官所亲享固不敢不备次而东西两壁从祀十位分前迫近先圣先师左右亦初献官目之所及犹不敢草率至两庑从祀九十八位分前乃初献官目所不接大故灭裂不惟祭器欠阙三之一而牲肉只据位前所见有祭器实之每分一俎羊腥肉一小片豕腥肉一小片如指面大可谓至极微鲜堂堂州郡奉行国家尊祀先圣重大典礼以诸贤陪从爲荣其正食惟在牲礼而所荐只如此使诸神一皆来享则若何而饱乎或三四位共一分则若何而均乎或对空无分者又何以爲顔乎其爲?渎得无太重大有失礼经所以厌饫事神之义按朱文公释奠申明指挥乃颁诸州县所通行者也其中附载政和五礼新仪一条称释奠文宣王羊五豕五其割牲体大小各有定品今本学释奠羊豕仅三头又涉稚嫩未该肥腯而所割丰约又皆无度闻官府例破牲牢钱六十贯今宜依文公申明羊豕之数乃就上件钱数内会计诸色祭馔如鹿臡鱼兎枣栗等类所经措置牲牢羊豕各五头宜从使旨裁断每头羊若干斤様每头豕若干斤様立一定数合该用钱若干可以了办其上件钱有无剩欠如或少欠则并与支添永爲定例牲牢既备又依礼割则庶几从祀俎实可以丰洁足致郡侯奉祀之敬而不爲虚享以渎神矣至祭毕之後又须从使府指挥索久近例分胙有无丰约之数别加裁处立爲尊卑隆杀一定之品庶以均神之福而无至?神之惠又以定人靖恭之心而息人贪竞之志令终一於礼也国之大事莫重於祭毋以餕爲祭之末尊者不屑细务而忽之礼曰善终者如始餕其是已故由餕可以观政所以别贵贱之等而兴施惠之象以庙中爲境内之象而祭爲泽之大者上有大泽则惠必及下而境内之民无冻馁者此之谓也
一按古礼经皆是质明而始行事质者正也方正明而日光未见未及乎明也今释奠仪有丑时行事之文乃是奏大安大成等乐多占时刻之久至行献处实在交寅以後前後有司行礼多是始於丑初未及寅而已毕皆失之过早惟晦庵先生在此於五鼓一点而始行事至礼毕而天明庭中恰已辨色参之礼经虽非质明而始行事亦至质明而毕事也欲及将来上丁行礼之期一以晦庵先生爲式庶不失早晏之中爲得礼之宜一灌酒是尽倾于地上其三献中所谓三祭酒是少倾三滴也每献毕执事者彻爵中余酒于他器於受胙主人之就席也执事者奉先圣前所献余之酒诣主人之右主人搢笏跪受爵祭酒啐酒饮⿰是乃饮神之惠爲福酒不当别以酒进于主人恐非所宜
一子弟士人观礼者多入殿内两隅至四五十人既迫近?狎纷拥喧譁无以肃事神之仪而其间又有寡廉鲜耻者於献官方徙步未出殿前而已... -->>
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北溪大全集卷四十八
宋 陈淳 撰
劄
上传寺丞论释奠五条
某伏以仲春上丁礼期在近其间有大不备当预措置及大失礼当预禁约处谨条画于後少俾郡国典礼之末议伏幸台览
一祭器大不备爲侮神甚矣按先圣先师三正位每位前祭器一分该用笾十豆十俎八簠二簋二爵一皆初献官所亲临固不敢阙次而东西壁从祀十位每位前祭器一分该用笾三豆二簠一簋一俎一爵一迫近先圣先师左右亦初献官目之所及犹不敢不具至两庑从祀九十八位每位前祭器一分亦如东西壁之数爲其初献官目所不接大故欠阙往往九十八分之中所见存只有三之一故於陈设不能一一均备或两神位共祭器一分或三四神位共祭器一分亦有神位对空而无所设者使诸贤神明一皆来格则全分者如何其独安共分者孰先而孰後无分者得无空视乎其爲侮慢可谓极甚大有失礼经备物尽志之义宜移文学中掌仪阅实其数除先圣先师三正位及东西壁从祀十位分前所合用祭器足数外凡两庑从祀九十八位分前所见存祭器实有若干所欠若干若笾豆若簠簋若俎爵逐一计数并尊罍之属有损当修有阙当制者一并具申早差工匠制造使前期照数一了办庶至临时应用无少阙乏而有以实致其事神之敬矣然祭器之所以多欠阙者亦有其故缘本州社稷风雷雨师坛俱无祭器当行礼时只就本学借用春秋二社日祭社稷立春後丑日祀风师立夏後申日祀雷雨师每年间借用凡四次所用既频在本学乃士人收管固自谨重而外借用者兵卒搬担既不保护而吏胥抛掷复不爱惜或阅日之久而不还或委地之湿而致腐遂至损坏遗失有此欠阙及本学正当释奠礼官苟简蒇事不知点检掌仪卤莽供职复惮申糺非惟无以致事神之诚而反以重慢神之罪其害顾不大哉礼大夫祭器不假此言大夫家祭器不可假人亦不可假於人况堂堂郡国而可爲假借用事乎以先圣之位之尊而其祭器乃浪假於人何以示严肃之意以社稷诸神之重而乃假人之器以祭亦何以致恭诚之心大夫祭器未成不造燕器今燕器纯用金银且无不备祭器古朴所费甚简岂能当燕器百分之一而不专致其用岂州郡事力不足办之良亦不识轻重缓急之体矣今莫若於社稷祭器亦各专置一副仍於官库所特立一祭器阁谨其出用而严其收藏不必专靠假借於学则在学者不致易损坏有全敬享先圣之心而在社稷者亦获尽精专无失钦崇祀命祀之意爲两得之矣
一牲牢大不备爲渎神甚矣如先圣先师三正位分前牲体皆初献官所亲享固不敢不备次而东西两壁从祀十位分前迫近先圣先师左右亦初献官目之所及犹不敢草率至两庑从祀九十八位分前乃初献官目所不接大故灭裂不惟祭器欠阙三之一而牲肉只据位前所见有祭器实之每分一俎羊腥肉一小片豕腥肉一小片如指面大可谓至极微鲜堂堂州郡奉行国家尊祀先圣重大典礼以诸贤陪从爲荣其正食惟在牲礼而所荐只如此使诸神一皆来享则若何而饱乎或三四位共一分则若何而均乎或对空无分者又何以爲顔乎其爲?渎得无太重大有失礼经所以厌饫事神之义按朱文公释奠申明指挥乃颁诸州县所通行者也其中附载政和五礼新仪一条称释奠文宣王羊五豕五其割牲体大小各有定品今本学释奠羊豕仅三头又涉稚嫩未该肥腯而所割丰约又皆无度闻官府例破牲牢钱六十贯今宜依文公申明羊豕之数乃就上件钱数内会计诸色祭馔如鹿臡鱼兎枣栗等类所经措置牲牢羊豕各五头宜从使旨裁断每头羊若干斤様每头豕若干斤様立一定数合该用钱若干可以了办其上件钱有无剩欠如或少欠则并与支添永爲定例牲牢既备又依礼割则庶几从祀俎实可以丰洁足致郡侯奉祀之敬而不爲虚享以渎神矣至祭毕之後又须从使府指挥索久近例分胙有无丰约之数别加裁处立爲尊卑隆杀一定之品庶以均神之福而无至?神之惠又以定人靖恭之心而息人贪竞之志令终一於礼也国之大事莫重於祭毋以餕爲祭之末尊者不屑细务而忽之礼曰善终者如始餕其是已故由餕可以观政所以别贵贱之等而兴施惠之象以庙中爲境内之象而祭爲泽之大者上有大泽则惠必及下而境内之民无冻馁者此之谓也
一按古礼经皆是质明而始行事质者正也方正明而日光未见未及乎明也今释奠仪有丑时行事之文乃是奏大安大成等乐多占时刻之久至行献处实在交寅以後前後有司行礼多是始於丑初未及寅而已毕皆失之过早惟晦庵先生在此於五鼓一点而始行事至礼毕而天明庭中恰已辨色参之礼经虽非质明而始行事亦至质明而毕事也欲及将来上丁行礼之期一以晦庵先生爲式庶不失早晏之中爲得礼之宜一灌酒是尽倾于地上其三献中所谓三祭酒是少倾三滴也每献毕执事者彻爵中余酒于他器於受胙主人之就席也执事者奉先圣前所献余之酒诣主人之右主人搢笏跪受爵祭酒啐酒饮⿰是乃饮神之惠爲福酒不当别以酒进于主人恐非所宜
一子弟士人观礼者多入殿内两隅至四五十人既迫近?狎纷拥喧譁无以肃事神之仪而其间又有寡廉鲜耻者於献官方徙步未出殿前而已... -->>
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