卷十六

    钦定四库全书

    北溪大全集卷十六

    宋　陈淳　撰

    杂着

    大学发题

    大学一书古之大人所以爲学之法也盖古者有小子之学有大人之学谓天生斯人既予之以仁义礼智之性矣而不能不坏於气禀物欲之杂故必立大小学以成之人生八岁则自王公至庶人之子皆入小学而教之以洒扫应对进退之节礼乐射御书数之文若曲礼少仪等篇是也及其十有五年则入大学而教之以穷理修身处事治人之道若此篇者是也然去古既远小学之爲书今已不全而年之过者亦不能以复反矣所幸大学遗篇犹或有存於汉儒杂记之间於今可见古人爲学次第规模广大而内外兼该节目分明而始终有序盖羣经之纲领而初学入德之门户所最先焉者也其首言明明德新民止於至善三者则又此篇之纲领而自格物致知诚意正心修身以至於齐家治国平天下凡八事则又纲领之条目也学者果先从事於此而有得焉则於其他经端若举纲张目振领挈裘秩然有条而不紊矣抑此书首三言者固当无所不尽而所谓明明德者又通爲一篇之统体而止於至善则又总爲一篇之极致继言八事者固不容有一阙【缺】　　格

    物之爲义甚博尤当有【缺】　　　　　　　　章在八事中所关系爲至要正天理人欲【缺】　　几所由决君

    子小人向背之路所由判必过【缺】　　　　实而守固始可与言入尧舜之道而保其不【缺】　　桀跖之归矣兹其旨意轻重之由属又必从事於斯学者所当深察而加勉乎哉

    中庸发题

    中庸一书子思子所以得圣祖之传而发明之以诏後学者也其名篇二字之义盖取夫不偏不倚无过不及而平常之理诚以天下理义无以加此而圣圣相传无以易此故特表而出之以爲万世之所折衷其爲书也始原於天命之奥而不出乎人心之近终极於无声无臭之妙而不越乎日用之常中散诸万事或爲君子之道四或爲天下达道五或九经或三重或礼仪三百威仪三千虽至於位天地育万物参赞元化博厚高明皆莫非人事分内当然之实卑不失之污浅而高不溺於空虚盖真孔门传授心法而尧舜以来相承之本旨者但其全篇所以爲说下学之意少而上达之意多学者必於大学论孟既通而後及乎此以尽心焉则卓然有以会其极可与读天下之书论天下之事而建立大本经纶大经自从容而有余矣抑子思子示人此篇大旨必取智仁勇三者爲入道之门以智者所以知乎此仁者所以体乎此而勇者所以强乎此者也而其所以爲用功之目则必又以博学审问慎思明辨笃行五者而弗之措焉盖不如是则无以择善而明善其智不足矣乌能真识中庸爲何味无以固执而诚身其仁不足矣安能依中庸而实体於我且将间断之不常其勇复不足矣又何以终此理於吾身与之爲悠久哉子思子之言决不我欺此又从事於是书者所当循序而汲汲也

    易本义大旨

    昔者伏羲氏仰观俯察有以见乎隂阳奇耦之相生交换变易自然而然其势若不容己於是作易以配之始之爲八卦一乾二兑三离四震五巽六坎七艮八坤加倍而重之爲六十四而布之爲圆图则乾南尽於午中而姤生焉坤北尽於子中而复生焉与天地造化自然者相脗合因教人占筮以断吉凶是时虽未有文字而开物成务之道具矣逮文王系彖周公系爻而随事叮咛之意始爲详密及孔子【缺】　　　释经乃专以义理明之使人居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其

    占以求免於大咎虽因时【缺】　　　　　　爲心者并行而不相悖虽其所发多因【缺】

    所以爲图象之妙者己具见於系辞说卦二传中矣自秦以来书幸全於遗烬而道则晦而不彰其溺於象数者既牵合傅会而失其源流其泥于文义者又支离散澷而无所根着至我宋康节邵子之图出於是乎伏羲之精画卦以示者始可得而见伊川程子之传出於是乎文王周孔之蕴因卦以发者始可得而明今晦翁先生本义之书盖又发挥邵图之法象而申明程传之旨趣本末兼该精粗具举推本四圣所以作述本然之义而易道之盛至是无余蕴矣其纲领备於五赞未可直以占法视之也抑程子昔以传示门人曰只说得七分後人更自体究若晦翁是书其补程子之三分而上以达于四圣之心也欤

    启蒙初诵

    人自婴孩圣人之质己具皆可以爲尧舜如其禁之以豫而养之以正无交俚谈邪语日专以格言至论薰聒于前使盈耳充腹久焉安习自与中情融贯若固有之则所主定而发不差何患圣途之不可适乎予得子今三岁近略学语将以教之而无其书因集易书诗礼语孟孝经中明白切要四字句恊之以韵名曰训童雅言凡七十八章一千二百四十八字又以其初未能长语也则以三字先之名曰啓蒙初诵凡一十九章二百二十八字盖圣学始终大略见於此矣恐或可以先立标的而同志有愿为庭训之助者亦所不隐也若小学洒扫应对进退之仪则又其中始进之条也固朝夕次第从事而其端亦不外乎初诵矣但其详见於遗经者多或字艰而文澁非幼习之便此须五六年外语音调熟然後可以爲之训焉庆元己未七月五日余学斋书

    天地性　人爲贵　无不善　万物备　仁义实礼智端　圣与我　心同然　性相近　道不远君子儒　必自反　学爲己　明人伦　君臣义父子亲　夫妇别　男女正　长幼序　朋友信日孜孜　敏以求　愤忘食　乐忘忧　讷於言敏於行　言忠信　行笃敬　思无邪　居处恭执事敬　与人忠　入则孝　出则弟　敬无失恭有礼　足容重　手容恭　目容端　色容庄口容止　头容直　气容肃　立容德　视思明听思聪　色思温　貌思恭　正衣冠　尊瞻视坐毋箕　立毋跛　恶旨酒　好善言　食无饱居无安　进以礼　退以义　不声色　不货利信道笃　执德弘　见不善　如探汤　祖尧舜宪文武... -->>
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