卷三十五

    钦定四库全书

    本堂集卷三十五

    宋　陈着　撰

    名字说

    名女洸字汝玉说

    吾女洸字汝玉而告其义洸水有光也光发於外何如自晦况妇人乎然晦非徒晦厚其所养重其所有温温然如玉是之谓德故以汝玉勉之今?矣将有行也於所当尽者其自玉哉岁甲申中秋日书於本堂

    名竺果孙说

    竺稷尧佐吾内表侄也戊子长至余过其家揖坐既抱其子前曰今年九月得男是为嫡长未名敢以请吾谓季秋之月作易圣人配卦以剥五隂下进独上一阳硕果不食因为名曰果孙义取诸果果中有仁人犹果也仁非外铄我有能性其性则仁在是家之传在是吾幼常随吾母归宁立外大父下挹其貌颀然以重听其言煖然以厚老成典刑擅称乡曲嗣而吾舅善以乐内文以彪外锲薄事不到口表弟少博益以涵煦家族闾里无间言有子如尧佐又将世济其美如嘉木焉百年封植生意充拓而枝而叶而苞而实而果孙以生世道不古人心日漓再世其德者已不多见况欲三世四世以至五世不替厥初其几家自外大夫以上其积亦已深远自外大夫以降至果孙又五世矣且少博与尧佐本根之方勤而未艾外家之有後其可涯耶然果存于剥剥穷上而为坤其机甚危守以静固以密以复其本则阳不至於熄而仁脉无间断或者蚀之者衆搏之者烈吾为此机愳子曰天之生物也必因其材而笃焉故栽者培之倾者覆之此亦易之果之义果孙幸有知当以此说保毓其性以世其仁尧佐责也此外吾亦何言哉嵩溪遗耄陈某书

    名慈孙说

    侄孙葺赘於母家慈溪桂氏壬辰十有一月廿二日得男来请名余谓慈名溪因汉董孝子也汝之子生於彼名曰慈孙为宜若曰名不以山川而余特取其慈之一字无戾於古慈之义甚大爱之异名仁之推也孝於亲弟於长睦於宗族和於乡党邻里等之而上皆不外此汝其咳而名之进而心求之而蒙养之又进而及能言则以意开喻之由是而进进以至于入小学入大学不失其教则慈不可胜用矣不则长而悖逆而悍戾而放僻邪侈岂其赤子之心不知教之过也谨毋谓襁褓中未有知未受教姑有待然则古之人至于胎教者又如何汝其领斯言使其子母辱余之命名亦可不忘慈溪外家之意昭阳大荒落孟春吉日八十岁伯祖书于本堂

    胡贵常字说

    古之君子以身任道道者何常是也洪范谓之彛中庸谓之庸平平焉而莫能踰融融焉而莫能杂生而知学而复常此而已世降人漓大本者昧而小智自诡全体者失而偏见自锢凿以为智足以为恭姑息以为仁亷也而避兄离母义也而火妻灰子信也勇也而尾生北宫黝虚也空也而老庄浮屠氏吁性中无理外之物六经无惊世絶俗之语圣贤无孤立过高之行纷纷者顾相异相角如此道安在哉吁孰谓至于今之时又有甚难言者蚊嘬蝇营儒名以饰泽市井蛩吟鸟哢窃文会以标榜乡曲波流风靡愈降愈下岂不重可感也夫余友胡立道乃以贵常为字人方厌吾常而独已贵之是知所以立其道者矣空谷足音不觉跫然而喜聊笔所欲言以审傥不卑之以为无甚高论则吾道之幸也贵常其勉诸嵩溪遗耄陈某

    汪诚可字说

    汪日宾名其子以本信字以诚可其为训甚严望之甚然非过也人之性何理非信动之情则有信不信焉故君子诚之为贵不诚则无物矣生知以上不容言思诚者学者事也今以本加于信之上系可於诚之下使之知信之本乃所自有知信之复在乎诚之而后可父之命其子有大於此乎况世之人逐逐於其外於其末而不诚其子者方滔滔日宾之见则异於是余闻之犹跃然以发为之子者当何如其敬承哉癸已五月朔嵩溪遗耄陈某书

    内子友良字说

    吾内氏赵名必兴字友良诗云言念君子载寝载兴厌厌良人秩秩德音谓其夫为国事在外故思之不置既寝又兴且赞美其人如此其良也氏之及?其亲庭所取诸此而名而字以归于我渊乎其味哉吾於方欲仕以行其志惟主馈为急庶几善体斯义相成以道则吾所大愿既而走州县躐班出入二十余年不跋不踬厥助惟多吾之无良姑置言外而氏之友良可谓无忝所命矣暇日相与之洽因举酒属之而歌曰险艰兮更尝淡薄兮悠长翕与张兮何常如友良何兮友良乃赓而歌曰往事兮浮云偕老兮天伦乐莫乐兮吾真如良人何兮良人歌阕吾因书之以授氏吾陈某也时癸巳五月望日

    名曾侄孙灼字孟晦说

    曾侄孙阿兎及冠余命之名以灼而字以孟晦且告以其义灼明也明无所养则适以为累为小智为自用为苛刻放荡故善学者恐其轻也持以重恐其浮也蓄以深恐其过不及也择乎中庸其庶几乎子张之堂堂子路之勇无所取裁终不如囬之愚参之鲁也汝受资若敏而懈然于学则何如余为汝惧此晦之一... -->>
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