卷十六

nbsp; 同安宿松詹子渊氏构堂小孤山之麓而名之曰为善永乐癸巳秋予上京师舟行留宿山下遇子渊而爱其名堂之善也因告之曰人之欲为善如农之种谷择嘉种而播之犹不免稂莠之生而今之种之者稂莠也欲望其实之为嘉种可得乎人之不为善而欲祈夫善之报也决无之理也子渊诚於为善者而其堂特胜盖自大江之流过九江合南韶西蜀鄱阳洞庭之水以敛于一壑而小孤之峯岌然独当其冲云霞之飞荡蛟鼍鱼龙之出没变怪恍惚之状见者为之动心骇目子渊于是朝夕览望亦足以自快矣名堂之善而兼得其胜故予告之以为善之说而且道其胜者所以识予之游于子渊之堂而两得之焉

    跋篆书千文後

    今之篆书大率本秦人小篆也始皇初并天下命李斯为之罢其不与秦文合者而取史籀之大篆者省改焉故其字差少多假借以通其用汉许慎之为说文本之此也然孔子之书六经左氏之述春秋传皆以古文本之仓颉以来文武周公之旧故其字未尝简於乎不本之六经之备而专从秦之省改斯无足怪者许氏之为说文本之斯之省改而不知有文武周公孔子六经之旧抑又何也幸而六经之存自可考见而彼之所省者无害於经之全也学古之士其尚考之于此乎抑有能扩而充之以臻极其体用之全者乎吾同里生刘彖喜攻篆书吾爱之为求中书舍人陈公登所书千文俾以为法因又告之以此虽然三代之典章文物湮灭於秦而不可复见者多矣又岂独书之一事而已哉

    题脊令图

    近时有边文进者善画翎毛为翰林周编修孟简写鶺鴒图极佳凡画羽虫要在飞鸣有意而於鶺鴒又必有急难关心之态盖又在飞鸣形似之外也边公作此笔法似亦踈略而细观其意度殆非草草画者可及岂欧阳公所谓忘形得意者耶於乎诵华萼之诗而又观之於此真能使人动念可喜也哉孟简属予题为书此以识其後

    题萧予乔行卷

    昔东坡以灯照壁自写以问人识与不识皆知其为东坡予尝於此而疑之彼尝识东坡者固知其东坡也设未之识何从而知之然又以谓如东坡英伟豪宕之气固何待审其眉目之似而後得之耶予乔善写真其来京师所遇无贵贱老少凡道人劔客书生小子之形状所写辄似试为予写小影予不能知其似与否以问人或平生之密顾訾视而莫究或偶然过者一见而即知其为予予不知其为何说也因仰而思之岂翫而究者即其形之似彼倏而是者固亦得其神之妙耶形不可不似神在似与不似之间尤难能者而予乔能之矣其为技岂不良也哉予将属予乔写林壑之幽趣貌烟云之遐踪于其还也书此以赠之而迟其重来也

    题宋理宗墨迹

    右光风霁月之语宋太史黄山谷以称道周濓溪先生者理宗於万几之暇操弄翰墨遂辄及此其尊隆道学拳拳之意于此槩可想见惜其後委任权奸国事日以不振良可叹息夫尊崇圣学莫如理宗而用人一失宋之弱滋甚焉得失之际可以观矣

    书袁镛死节传

    士君子于死生之际忠义所激非必有民社之寄惟其理之当而已苟得其当虽闾巷韦布之士其志节之高有足尚者视彼高爵重位一旦临害反淟涊低徊偷生以自全者其相去得失岂不远矣哉宋之士有曰袁镛天与者四明人也徒以一进士当德佑丙子之际国事已去傍徨无所归适元兵压其境遂以其友治海制置赵孟传之命慨然往陈大义竟不屈慢骂死烈火中於乎天与之死可谓得其当矣当宋之亡死节之臣率多光明伟杰而天与有足异者非食焉不避其难者之比也至举家十七人者闻之亦皆赴水以死惟恐辱其身以负於镛则尤为难焉天与既死惟存一幼子泽民泽民之孙珙以忠亮受知圣上为太常寺丞以殁珙之子忠彻今仕为中书舍人一门之间父子俱荣天之报施于袁氏者可谓不薄矣读其传而异之因为书

    书杨处士墓铭後

    夫为君子者惟其心之仁而已其心仁焉则自其身行于家推之乡党以及夫鸟兽草木无不蒙其泽者苟其心非仁则自家至于乡党被其病者有之矣欲望其有以及物何可得予观建宁杨处士平生急义好施所以及人者自宗族至于乡党不可胜数至於戒无毒谿赎雏鷇戒当春毋燔山林之类其及物者又无不曲尽谓非其心之仁可乎至以片言止暴掠活城中老壮幼万口则其为泽又大矣夫布衣之士存心尝患其施之狭也而处士所为有如此者使有爵位民社之寄其所至当何如也处士之配曰阮氏御家尤有法今其孙荣列职禁林兼侍青宫寅恭小心鲜有其比其所至盖未可量者传曰仁者必有後岂不信哉因读诸公所为处士及其配铭志行述窃有慕焉遂为之书

    题龎氏谱後

    右吉水龎君文远所修族谱一卷着自六世祖叔达而下其上有不可考者则缺焉又其先世有以季父为之子者皆举而正之文远可谓得修谱之法矣夫谱所以明吾所自出也或有所脱宁缺之为愈而世俗往往牵合附会强承他胄以自絶其先至于尊卑之次人伦之大反畧而不顾有如文远所为其过于人岂不远矣哉龎氏先世最盛今文远从子明叙又以善书仕为中书舍人其为人循循雅饬明叙予所知者其未知者盖多也夫盛于前者尝患其不继于後龎氏积百数十年益盛不替如此岂非其先世所积之厚者致然哉宜其谱之修有不缓也谱成明叙携至京师余观之因书此以识其後

    跋唐诗後

    唐诸家之诗自襄城杨伯谦所选外几废不见于世虽予亦以为伯谦择之精矣其余虽不见无伤也然而学诗者於名家之作固当观其全也况夫珠璧之产汰弃瑕疵之余精英奇絶之未冺尚有足爱而不忍弃者读者要知所择可也是编予得之翰林侍讲邹君仲熙及修撰王君行俭二君之收缉勤矣惜其於五六言古体犹未暇及之也予既抄录为卷遂书以识其後

    跋隂何诗後

    右隂常侍监何水曹逊二家诗共若干首予既录为一帙又宋秘校黄君伯思所为水部跋尾一首录附其後观跋尾所称二家诗初尚多即今所录十失其八九所存者特零落之余而世又少得其本亦可惜也夫诗之变至二家词益绮丽而格调之卑弱亦极矣故选古者於此辄弃而不录非无意也虽然唐之始音实权舆於此故以李杜之豪亦爱赏称慕之不置其语至往往有甚相似者则又何可以其卑弱之极而遂少之耶特其音调于古则已远于唐又未尽纯此所以为二家之作也近时盖有慕而效之者因择其所作之似者得若干首附其後亦足以见作者之用心也

    跋柴宗礼传後

    右前史官苏公伯衡所为柴宗礼传称宗礼葬其死友金观而下三丧予读之慨然叹曰宗礼诚笃于友道者哉夫君子之行无小大在合于义而已义之所在虽小可卜知其大虽千驷万锺之重杀身成仁之难皆可以类推见何则其心志固笃於此矣特所因而发者不在此耳自宗礼之所为葬死友一事非甚高难行之道也然其心可谓急于为义者矣推此以求之天下之事苟有大于此者诚得如宗礼者而为之无难矣况宗礼之廉节善行多可称道使得驰骋於当时将见其雄名伟节埀於後世而无穷惜乎其止於斯也然吾观古之君子岂必尽驰骋於时後着之于不朽耶世之观人者往往骇其非常於其常者每忽而不察如宗礼之事是已是又可慨也故为之书宗礼有子某仕于朝以兵部武选员外郎擢拜江西参议声甚着今复入为兵部职方郎中云

    跋夀乐堂诗卷後

    南丰李君宗桓母夫人年八十既夀考康强而宗桓目致其养丰洁鲜好极一时之旨甘且构堂以居而名之曰夀乐衆皆为歌诗以美之宗桓求予一言夫人之有亲如宗桓者不少也求其养能如宗桓者千百中一二耳宗桓为阳江县丞其为政开敏通达凡临乎其上者皆称道之盖宗桓能显荣其身而及其亲之恩也庶几乎其以志为养者哉宜乎诸君子歌咏颂祷于其堂之作也予尝为令阳江与宗桓为同官书以识之

    书胡学士扈从记後

    扈从记者今翰林学士兼左春坊大学士胡公从皇上幸北京在道时之所记也自二月壬午至三月庚午虽属车行殿之际而无时不在上之左右者盖公以笃学纯诚简在圣衷凡一时圣谟睿断经营图治之深意公卿大臣未喻而难言者公皆预承其论议而未尝以言干人人亦不得而闻也意其所记者在此及观之则皆山川道途耳目见闻所及以至起居食息细故之小事岂公平时所不言者于此亦有不书耶将书之而于义有不可者乎夫古者史载笔士载言彼诚有所书所以传之无穷也然史之所记者士有所不得预士之所书者史有所未暇也独公於今以文章显名当世遭遇殊常遂得兼斯二者而于朝廷之盛美闳休扬厉铺张见之记注形之歌咏足以垂示万世而传无穷于士于史之所职业可谓两尽之矣则又因其余暇自其躬之所处行止作辍之间以至交友同游清论雅谑之相接皆备书详述而无有所遗焉于此见公虽平居宴闲情放意适之顷而所以酧酢委曲之际皆坦然可书以示人而非若他人闲居之所为者辄无足道求其可书以示人者无有也吁此公之所以不可及而上之待公之厚者其有以哉

    题葛氏族谱後

    庐陵当宋崇宁间葛文康公为州教授于时从公学者三百人翕然多为世名儒及公之去累官为中书舍人兼给事中以国子祭酒致仕而殁既而庐陵之士相与为祠以祀公之像与欧阳文忠公杨忠襄公舍人王公并号四贤而胡忠简公实为之记盖其时距公之去州学者已六十年矣其後终宋之亡庐陵忠节叠兴祀于乡校者名与霄壤并而公亦貌似如故岁时奠荐罔有怠忽虽士之祭其先师在礼有当然者要之公之教在人心者有不可忘故也去今三百余年公之十一世孙太常寺丞清隐以其谱属予题之予念常拜公之像于乡校读忠简之记而景仰其烈今又与太常君以乡邦之好并仕于朝观其谱知其子孙衆多而贤其敢不起敬也哉因书以识之

    题薛节妇传後

    予读翰林编修郑君好义所为宁海薛节妇传而嗟夫今之世闺门女妇之行有合于古之道者庶几其有警于世也盖节妇年未三十而夫亡卒能守节誓死不二於乎此共姜氏栢舟之诗所以见录于圣人而埀戒于无穷也彼徒一女妇耳若夫杰然忠烈之士世岂无之苟有以着之皆有以警于世也

    题高闲云集後

    右高闲云集一卷诗凡若干首北京国子司业董君子庄之尊父养性先生之遗作也先生处乎山林生平无一物汨乎其中故其见于诗者油然旷出乎万类而不可及也於乎先生之不作久矣读其诗可想见其襟度其亦善于道其性情者哉先儒以谓人养得至情之极则百虑自然精明先生盖养之以情者也苟知先生之所养则其不可及者岂独诗之一事也哉

    琼林万玉图引

    蔡君学渊为秀才陈仲京写琼林万玉图笔意精雅京师见尽如渭川千亩使人尘虑顿消失然学渊与仲京尝预修书秘府从多士雍容玉堂之署光华而显荣此图之作其意有在哉仲京予同里年少有美质其进于学者未艾风霜劲节上干霄汉他日予当见之其勉之也

    题香山九老图後

    尝观南华生之言曰虚静恬淡寂寞无为者天地之平而道德之至也又曰无为则俞俞俞俞则忧患不能处年夀长矣之香山九老者果皆俞俞者耶九老之最高者元爽也其差少者乐天也乐天宦游三十载退居于洛合九老而为尚齿会洛阳为天下之巨丽而九老极一时之风流石楼香山之间龙门八节滩之上少微之星煜煜埀芒而衣冠皓伟宾游杂遝酣嬉淋漓或弄琴操秋思之商声或唤家僮奏霓裳之法部或命小妓歌杨柳之新词兴尽而止兀兀然举天下之得失曾足以累其心其视刘伯伦闻妇言而不听王无功游醉乡而不返者又安能彷佛其乐之涯涘哉信所谓俞俞者也虽然人徒知九老之既老而不知九老于未老之时也知九老之甚乐而不知九老深忧之未尝忘也当是时唐纲解纽蕃镇跋扈奄竪弄威搢绅为之斥逐虽有裴晋公以身系国家安危曷亦得以少吐胷中不平之气耶於是九老者岁月坐成晚矣自托于流连放弃之间者岂其心哉固不已而强自寛也况洛阳天下之中四方用武所必争之地一有不幸如前日之安史者则台榭苑囿之胜鞠为茂草矣果可以保其乐乎吾知九老虽衰未必不念及尔也不然年九十之尚父犹思经纶於周室年八十之绮皓且定储皇于汉家九老虽衰果可无意于世事乎然则九老之俞俞乃所谓戚戚也愚故表而出之使世之志于事君者无自托于九老九老非得已焉但九老中有僧如满者今亡之疑为弘文馆诸翁而逸其半未知是否中书舍人解缙既序其端而给事中王子诚属予序其後如此云

    梁用之墓碣铭

    永乐十五年车驾廵狩北京仁宗皇帝在春宫监国南京凡南方庶务惟文武除拜四夷朝献边警调发上诣行在若祭祀赏罚一切之务有司具成式启闻施行事竟则所司具本末奏达而已上既有疾两京距隔数千里支庶萌异志者内结嬖幸饰诈为间一二谗人助于外于是禁近臣侍监国者惴惴苟活朝暮间赖上明圣终保全无事小人之计不能行然其意不已也会南京有陈千户者擅取民财事觉令旨谪交址数日念其军功贷之召还有言于上曰上所谪罪人皇太子曲宥之矣遂杀陈千户事连赞善梁濳司谏周冕既逮至上亲问之濳等具实对上顾翰林学士杨荣等曰事固无预濳他日又谕礼部尚书吕震曰事亦岂得由濳然犹未悉陈千户非出上命谪之也两人者皆未释有毁冕者数言其佻薄放恣不可用遂并濳皆死非命十六年九月十七日也士君子闻濳死皆嗟惋悼惜又相与出资收殡之文明门外其妻时随在北京恸夫非命哀毁不食数日亦死明年其家始启殡归而合葬于泰和县北下龙门仰天湖之原梁氏其先家长沙唐有进士曰震徙荆南又七世曰胜用仕南唐为徵事郎徙今泰和又十世赠知吉州曰逢吉二子皆仕宋伯君崇累官起居舍人兵部员外郎直史馆知凤翔府仲君杰累官同知黄州府入为翰林院编修官君崇五世孙蕃景定三年进士太常博士知宣州改抚州生才可才可生彦卿彦卿生不移娶陈氏元潮州儒学教授以道之孙生男子二人长即濳次混濳字用之自幼好学警敏嶷然有钜人志尝受经于乡先生王子啓及舅氏陈仲速入则浸渍不移先生之教父子兄弟讨论切劘无虚日故所得率出其同辈用之甫弱冠其文论议已驰骋颉颃诸先辈洪武丙子选乡试明年授四川苍谿县学训导苍溪僻远过使客终岁无几人而山水可适其学者前此未尝遇明师用之乐得其地旦暮坐讲席开谕辨析必尽其说诸生皆忻忻有向进意稍暇独行清流茂树间吟咏自得又明年用荐除广东四会知县授承事郎推诚爱民剗宿弊崇寛政临之以平易导之以礼让致勤抚字稍暇辄就学舍亲授业诸生岁余民咸悦服而争讼息学校兴流徙来归以累千计县有泷桥河世传吏有亷平之政即河水清自用之至讫其去河水澄洁可监又明年改阳江又改阳春治之一如所以治四会者而阳春猺獠环处稍不得所欲即兽怒跳蹶不可制用之待之如子而不拘于法亦皆尽诚事县令如父敬恭命令惟恐不及所历之处将去人皆遮道留之不得至有流涕者永乐元年召修太祖皇帝实录书成陞翰林修撰授承务郎赐白金五十两织金衣一袭文币四表里五年命以本官兼右春坊右赞善进儒林郎时修永乐大典召至四方儒学老成充纂修及缮写之士几三千人人衆事殷特命太子少师姚广孝礼部尚书郑赐总之已而赐卒命礼部翰林院就本院推举才学服衆者代赐遂举用之用之方公明决莅事有程而惰慢放肆者有不乐之相与诬其过于上上问具对云云上曰梁濳言是遂抵造诬者罪于时以文事禆益皇太子尤为所重上幸北京驿召赴行在八年南还十一年复扈从北京十三年考礼部会试十四年南还陞侍读明年复北狩将发亲择侍从监国之臣时翰林独留学士杨士奇特诏尚书夏原吉吕震方宾举一人副之遂以命用之其在皇太子前累累进善言皆见嘉纳而宠以赐赉是年考应天府乡试盖明年及于祸矣呜呼用之闓爽弘毅耿介自执其智足以烛几其德足以及物其才足以兴理其自任之重不肯下古人凡士君子哀而惜之夫岂以私用之也哉用之之学通诸经尤长于诗易自十五六已用意周程朱张之书壮而益探其微为文章驰骋司马子长韩退之苏子瞻亦间出庄骚为奇务去陈言出新意古诗高处逼晋宋所着有史论若干篇碑传记序铭颂赞述若干篇五七言古近体诗若干篇皆可传後与人交蔼然有相辅之义人有过而诮之不为依阿取容及其能改懽好如初焉用之死时年五十有三娶杨氏子男四果楘楫榆皆知务学果楘皆举乡贡未升二女长嫁袁俊次嫁进士刘凖孙男几某某皆秀朗可望造物者殆以是报之欤梁杨世婚姻家余长用之一岁少学同业壮而仕于朝同官知用之孰有深于余哉故其葬也宜余铭而余铭之亦岂出乎其私哉铭曰楩楠之苍苍可车可梁灵芝之煌煌瑞世之章曷其举之又中毁之夫毁于琢曷全于璞理有瞢瞢为善罔佑顔短跖长从古则有从古则有善者徒伤尚有传者其永不亡荣禄大夫少傅兵部尚书兼华盖大学士杨士奇撰

    泊庵集卷十六