卷五

    <集部,别集类,明洪武至崇祯,泊庵集

    钦定四库全书

    泊庵集卷五

    明　梁潜　撰

    序

    杨氏家乘序

    杨氏家乘者今翰林学士杨君士奇之所录也自其所修家谱以及其曾大父翰林待制而下累世之遗文与凡当时名公大贤之所撰次史氏所书碑刻所纪通家文献之所可徵以至於咏歌往复简牍之间有不可弃与不忍弃者皆録之於此以遗其後人又以其皆有关於杨氏世德也以属予序之总之凡二十卷惟杨氏之先世有盛德魁杰之人其文章政绩蔚然有声於时及其後也遭世之乱仓皇山泽之间悲歌而流涕者其言亦足以自着其志盖太平之际贤者皆乘时而用及其乱也皆沮塞而困穷此势之所必至无足恠者大明之盛杨氏之後人又以其学兴至今学士君遭蒙主知遂掌纶命兼侍青宫其清操雄文足以追继先烈恩典所加贲於前人盖自待制至今百数十年埀休继美者何其盛也惜其累世之作多放失於丧乱存者殆千百中之一二也然学士君固拳拳於是何也夫古之人不忘其先於器物裳衣之微犹相与谨藏之奠於荐献之间以遗其子孙而作其孝思况其世系文章所在後之人得而观之将为之低徊感激思以自奋至於哀痛而悲慕者亦或有之矣盖所谓不可弃与不忍弃者皆在此也其又可忽乎予尝为君序其所修谱矣君又以此属予盖以予有世好於杨氏而知之深也遂不辞而谨书之

    西清余玩序

    翰林侍讲曾君子啓尝暇日取所蓄图画山水竹石草木鸟兽之形状装潢成帙以与予观焉且属为之序君与予俱以从臣侍中秘尝预讨论於制作典章之事或少暇则又汨於世俗所谓应用之文词予年之迈而志亦惫矣独君鋭然不怠故能以其余力及此虽然岂徒然也其好之已笃则往往得其精者每一观之如行山谿而听水石之潺湲陟旷野以望烟霞之浩渺如闻猿鹤之鸣唳观鱼鸟之浮沉如笺尔雅而读豳风所以宣其底滞忘其怠倦者盖不自知其好之至也昔东坡所谓画苑与画笥者诚无以异此因题之曰西清余玩且时往与观之不已嗟夫古之君子於视听之际皆有以养之故为之佩玉和銮钟鼓琴瑟之音所以养其耳者无不具也为之藻绘绦綉黼黻文章之制所以养其目者无不有也今之君子於耳目之养未必能具则随所玩以足其所好而尤可喜者虽其好之深而不足以乱吾之聪明如侍讲君者是独惜乎予之好而力有所不逮因为之书焉

    送郭推官序

    推官决一郡之讼狱者也於一郡之事无不理不独讼狱者太守也推官之任专太守之责备然而郡之事有不理推官固无预其责而讼狱有一之不治太守且不能无责也故凡郡之治有贤守矣而不得推官之贤者以专理其狱未见其治也琼州之为守在南海之中环其疆为徼巡之所者盖三千里戍守之兵与南亩之民其居相错加以山谷之深阻蛮獠之盘据其嚚讼鬬争之习尤号难治近年以来治而民安之者盖太守则王公伯贞其推官之贤则郭公彦佥也王公宏大而明恕彦佥通敏而周密皆吾泰和人彦佥之先君又尝与王公同被命出为试佥事故公视彦佥犹子弟而彦佥之视公如父与兄又幸皆不及迁调因得相与处者凡十五六年以此琼之险虽在海外万里而其善治之声日闻於京师自公以忧去而彦佥亦以他事诖误来北京既得释而还公之子直为翰林修撰相与求为诗送之且以属予序予於彦佥素有交好不可以辞也虽然彦佥今之去也其为守者得复如公之贤与否不可知也昔苏颂之为推官欧阳公为之守郡之事一以委之此虽颂之贤亦二人者相得之深也陈希点为推官为之守者丘公崇希点日与之争辩久而後得此固丘公之过亦二人者相知之浅也彦佥始与公同志以相济可谓相得之深也今之所遇或相知之尚浅则亦岂能不事争辨以求必行其志耶尚庶几尽其心而不可以苟止也

    送尹同知之任诗序

    永乐十三年上巡狩北京之又明年也於时四方熙然臻於至治上於万几之暇遂留情六经探尧舜周孔之绪以为礼乐政教必本於性命道德之微遂命开馆简儒臣择四方之士搜濓洛诸书参以近代名儒之说穷极其旨趣使焕然大备明年书成赐名曰性理大全书命以锓板而凡预在纂集者皆加赏赉焉太学生以善书选者十七人皆赐之官於乎盛矣哉自道时在十七人中得官云南澂江府同知故旧在京师者为赋诗饯其行监察御史欧阳和其内弟也因以求余文序之自道予同里也少时尝从予受书自予去家窃禄於时者二十年而自道亦自邑庠生贡於太学不踰年遂遭遇恩典出贰大府於万数千里外其意气可谓伟然矣自道尚推其所学者施之於治敷道朝廷惠爱遐远之意此予有望於自道者而亦岂非自道所以报称圣上恩遇之厚耶之云南有两道一自大江沂夷陵道三峡度泸水而南一自江西上庾岭道东广入苍梧以西今自道二亲皆老无恙其尊父子厚先生为上海教谕尝预修书翰林以年而致仕於家年今八十余矣自道倘假道江西过故乡拜其二亲致酒高堂使闾里故人举觞引满以为二亲寿且以为之荣其乐可胜道耶因自道之行为之跃然以喜而又嘅予不得如自道者有可感矣

    新喻萧氏族谱後序

    右北京行部主事萧君仁实家谱一卷始自唐宰相瑀十世孙扆徙长沙仕马氏为神策将军号八大保者其子处钧始居新喻历宋元至今传十七世凡五百余年见於谱者若刑部尚书贯太子太师正肃公燧大山小山二先生其功德文章皆灼然表着当世历世愈久族日益繁然按图而考其亲疎分合虽殊而异世皆可见也此闾阎小民之所不能有而故家大族尚赖此以知其先世如萧氏者亦盛矣哉古者诸侯自?子而次有大宗以重其本小宗以聨其支而四时之祭於庙也则子姓昆弟无不在焉所以统宗而合族者周且详如此故其民亲亲而重本趋於厚而不薄者有以然也自宗法废而祭法不明民始离析涣散而无所统疎其亲而忘其本故士大夫於其时也不可以无谱牒以谓统宗而合族者庶几其近於古而重本亲亲之道诚在於此也於乎古之法不行於世久矣萧氏在新喻者最显且盛而谱又详统其宗而合其族者良有以也书以序其後苟有志於古而无忘其先者可考也

    送哈千户序

    皇帝巡狩北京之明年以北境聚衆骚扰不靖之故亲率六师往正其罪於时平凉镇抚哈文济以陕之精兵三百人莅中军从渡清水原捣胪朐河遂长驱以出边境追败乌格布尼雅实哩之衆还兵以蹵阿噜台於静远镇兵方合上自临高以望之精兵四集阵列无际而跃马奋先大呼以入敌阵者文济之一兵也文济驰射杀数人生擒一人衆军益奋敌以大败推原其功率先陷阵盖自陕兵始故上之还也论功行赏奬激劳徕於陕兵尤厚而文济遂以功授武畧将军副千户凡陕兵还自塞上者皆炜然有气色至有欲求识丈济状貌者文济长不过五尺貌不踰中人及挽强弓驰马射数百步外百发而百中人皆以为神至於惠抚麾下与之絶甘分少虽古名将不过也其在平凉边徼铢两之奸皆知数百里间商旅行宿道不拾遗然低回偏校者几二十年矣盖当其时四夷方宁谧无事故文济抱奇才亦无自而见及遭逢拔擢发於久郁之余名声遂大着何其幸哉钦惟皇上拥百万之师涉沙漠万里之外雄谋胜筭发自圣衷而指挥号令制胜於俄顷之间及功成事定则又推之将士而不遗遐远如此此奔走之臣所以欣跃贾勇各求効其力能如文济者尚多也文济之还平凉也其友俞君行之诵其事求予一言以壮之故为之书

    庐陵曲山萧氏族谱序

    萧氏居庐陵曲山者其先徙自长沙至今翰林修撰时中凡十有三世几五百年於此矣阖其族之衆至数千指纪於其谱者有乾派坤派分而自为居盖五十余室亦何其盛也其修仁植德或分财以赈贫者或以诗书自力以科第进身仕於时者又卓然有善政可纪及时中遂以进士第一入翰林为侍从之臣又何其显者之多也大抵世族之久则其生必繁繁则分而凡材且贤者亦尝出乎其中此势之所必至也惟古之人於其生之衆也常有以统之而於其分也又常有以合之故有宗法焉有祭法焉居而统其衆於宗祭而合其族於庙由是其族虽衆而其序不紊其势虽分而能相与恭敬悲慕於夫灌献祝嘏奠荐之际盖常有以啓其敦宗重本之心未尝有已也自夫宗法之废而祭法不明岂惟浅陋苟简而失其礼之甚生者之衆至无所统分者之势至不可以合於是欺诈暴慢之习日益长茂而仁慈忠孝之心日益寡少其俗之偷教之悖实由此矣其可悲也已夫如是宜乎士君子於其谱之修有不可缓者盖庶几乎统之合之之道少有契焉耳萧氏之族衆矣而备见於谱者如在阖门之内其散而分者势不可遏矣而知其为一人之身者按图而即见盖尝修是谱者时中之六世曰麟其重修之者又其先君乐存先生也时中被召来北京携之来以求予序盖知其所系之重而不可缓者如此也因为之书

    赠医士李士文序

    凡人之病在五臓六腑百骸九窍之间者宜若近而易知也而其宣化顺逆升降之理必通乎天地隂阳五行六气之微其为深且奥何其难哉世之为医者徒持缪悠荒唐之见以揣摩测度於茫然冥昧之中至於病者之困且殆则因委之而去若无预於已者固不自任其咎而病者终亦莫之悟也其可叹也夫今年夏中书舍人龎振舒病伤寒之疾其时比舍病者数人大畧皆同医者不得其要领至有不治而死者振舒病方亟一时视之者或云其疾不可治或云当以大寒之剂夺之独士文曰病未深而投以重剂不可也啖之缓剂久而其疾愈衆医相顾皆以为不可及嗟夫医之效不大显於世者由其不明乎理不能深於其道故也昔者扁鹊视齐桓之疾知其在腠理在血脉在肠胃骨髓皆灼然有见毫髪不少差故扁鹊之术如神明後世莫能及今之医者固不可望其有扁鹊之奇也然不知疾之所在而药之犹欲用兵而不知寇盗之所在也今之医大率类此然则凡疾而至於殆者其又可悯也夫振舒德士文而无以报焉因以求予言遂为之书

    送熊自诚南归序

    北京据幽蓟之会伟大壮丽之观古所谓形胜之都也士生於南服者常以不得往游其中为恨大理评事熊仲彛以扈从居於是其尊府自诚君来视之君时年五十余矣须发浩然而能轻万里之远自其家吉水泛大江涉淮道徐踰吕梁之险以至於此既至不以其冒涉险远者为难且以其远游快覧为足喜其志可谓壮矣哉予於君同郡而予之去家者三年矣故闻君之来而喜君为人蔼然温厚旣老嗜欲不足动其中而独喜奕虽风雪苦寒之夕犹不废予不善奕心窃喜之每与君奕辄败北亦未尝厌也时侍讲邹君仲熙曾君子棨亦喜奕邹君稍劣於予独子棨精出过人累与予奕辄累胜自君之来子棨数与君对君稍难之而其胜与负常均君又尝佐予以一胜子棨因大笑以为乐夫古人适情於物於夫六艺之外又有所谓投壶之戏而传之於礼文以为平居闲暇之雅戏也奕之为戏亦平居所以役其心智者也孔子曰不有博奕者乎然或者其心之不专审之不固则皆不能精如予之与邹君者是也虽然予之与熊君好也岂直以此而已哉顾惟远去其乡而忽然得以欢娱而嬉戏以遂忘其旅寓之思如在乎里闾乡党之近其为乐可胜道耶夫乐之既深则於其去有别离不忍之态亦人之常情也於是子棨相率赋诗送之予因道其平居相与之乐以为序若夫君之享有禄养於旣髦之年以得周覧夫两都之胜其所得亦岂在此而已乎

    送熊训导之任景陵序

    丰城熊子维先生佐教於都昌者十余年以考绩至京师吏部援例改佐教景陵县学於时子维年已五十余消去其锋锷以就於平实温然和易而坦然相忘於人情世故之中盖其学老而自熟其气久而益平固非世之少年鋭志凌厉骄蹇者可得而比也其始至此尝以其先君所书乡先生教学程法属予题识之其法大抵皆本紫阳先生平时示魏元履诸公及示其子遣从学於东莱先生者子维非徒以为前人手泽存焉耳盖尝密用其心勤勤遵服以承其先训而诲於其徒者皆在此也予既书其後而还之?又得子维所作古文数十篇读之而尤喜焉盖用意深而词不浮烛理明而议不诡考据之详而其出无穷皆未易以得也岂非其所学者有法以为循守之阶而所造者未尝怠耶不然何以能若是也顾今之为学者不知有此及其推而教之亦未尝知本於此也其可惜也夫昔胡安定教湖学当时东南之士莫不往从之至取其法以行之太学盖以其教有古圣贤遗意也吾知子维之教异时岂独景陵之士蒙其惠而已哉必有取其法上而行之者亦不可知也子维将行求予言因为之书

    送韩伯承还姑苏序

    太医院判韩君公达扈从北京之又明年其从子伯承来省之踰年而归其友李士文相与求为诗以饯其去而以属予序予与士文交闻伯承之为人故有以知其贤盖人不能自贤必贤者辅之而後成院判君以谨信笃厚之器受知圣上恩遇益隆而其心益下则固非寻常溺於势利者可比也士文负其才能伟然出乎等夷虽其寓迹於医而善声日闻於公卿大夫之间者不独以其医而然则夫伯承之贤可卜而知矣伯承在京师足迹未尝出外户不妄交一人其自待者重矣而又内有父兄之贤外有交友之良夹而辅之以致其直挠而振之以回其枉琢磨淬厉以达其成振迅激扬以迎其意如此伯承虽欲不为贤可得乎予又闻伯承故宋魏国忠献公之後也公之事业在当时未之或先其距伯承才几世流风余烈之未泯可想而见之世所称燕之函粤之鎛妢胡之劲笴专精极美他莫之夺者由所产之异故也然则伯承之出韩氏其何以异此显庸於将来见慕於人人吾又有望於伯承也尚其勉之

    溧阳史氏族谱序

    溧阳史氏本汉溧阳侯崇之後侯以宣帝外戚之裔佐光武中兴封於溧阳能以恩惠及其民终汉之世袭侯爵者八人吴晋之际侯者又数人传十有八世为常州刺史仲谟仲谟之後益显如宏文馆学士玄道检校刑部尚书兼御史大夫寔寔三世为蔡州刺史万寿族之繁至於分於四方者凡十有五若宋丞相浩丞相弥远丞相嵩之见於明州之派者此皆不载也所纪独溧阳之族然见谱者亦已数百人仕於时者不可胜计又何其盛也溧阳始封之庙四方之史氏皆宗之谓之祖侯庙虽其邑人至今尤奉祠之饮食必祭水旱疾疫必祷祷之辄应侯之生也其功在汉室其仁爱足以庇其封邑及其旣没其利泽又足以惠其民而不苟食其土如此盖自侯至今四十有五世矣曰常者侯四十四世孙也以诗经登永乐乙未进士第授行人居北京因以其谱求予序之於乎自两汉之兴将相大臣以军功侯者不知其几人也或自其身而止或二三世而亡求其终汉世而不失侯者少矣况千数百年之久子孙贵显绵而不絶如侯之後者盖未尝有也此无他譬之江河之流亘万古而不竭者其源深也涧谿之水倏而盈忽而涸者其源浅也史氏岂非世世有显德之人以濬其源者乎祭於庙以合其族书於谱以聨其宗吾知为史氏之後者其孝弟之心无有穷已也

    橙溪处士挽诗序

    於乎士不逢时负其材困悴於山林卒以无闻於後世有可悲者吾见多矣彼立言之士或悯其不幸而见之於文字之际以写其悲慨悼惜之意而伸其抑郁不能自见之怀庶几其言之传而其人之志亦将托之以着也然而二者之相遭亦难也其言之传或不遇其人遇其人或其言传否不可必其可叹也夫橙溪处士之没盖有得於立言之士庶几其不朽也夫处士讳及字汉广姓刘氏为人襟抱疏豁壮而有材畧当元之乱尝引大义折羣盗迫脇之势卒以不失其身而保其家族又尝言其乡水利之便有司上其言筑堰以蓄水民至今以为便而又通於诗书与士大夫交游赋诗有曰行乐集者其言尤有意惟不及用於时君子莫不惜之然自其没而葬也今国子祭酒胡公铭其基而翰林学士金公又为文表其墓矣及相与为哀挽之词以着其志而悲悼其不幸者又皆一时青云之士处士所附托者如此其有泯没而无闻者乎处士之子全节举进士来北京因以其所集哀挽之词求予序之予言之陋所谓不能必其传者而全节予考试所取进士也不可以辞因为之序处士先世多有显者居丰城之艾冈冈之有溪其上所植多橙故号曰橙溪处士云

    赠赵主事考满序

    三载考绩三考而後黜陟此唐虞之制而行之至今有不可以易者何也凡百司庶务必得人焉而後理而人之贤不肖未易以知之也亷退之行或取憎於流俗而谄谀容悦之流或羣情之相附独立之操或见拂於常人而降意忝顔之徒或上下之未察此古之圣人所以常叹夫知人之难而於夫官人黜陟之际必待之以岁月之久考核之详庶几公论既定贤否自见而一时好恶之私有不足掩其是非之正者以此也於乎其为法可谓至矣而或者於人之才不肖犹不足以尽知岂非难哉北京部工曹主事赵汝梁居其官三载得考优等於是其同官郎中刘子玉员外郎刁翀霄喜汝梁之能其官也为求予文纪述之且以为汝梁贺汝梁之所以得此於其同列者何耶往年汝梁尝以进士预修书秘阁其为人温然静慎其气和以平其材敏以达而又持之以亷洁恭逊之道故今汝梁不徒以能其职闻天官考核之际虽其同列亦爱而誉之如此也然则汝梁其可谓贤矣乎凡今京官百职之考绩皆自其所司之长官核其课最而後移之吏部吏部核其课最而後移之台宪台宪论定复移吏部纪其绩以俟凡三考皆如此而後黜陟焉甚矣其详且密也故凡考而称焉者常以为难汝梁起自科第於此一考而称诚有可贺者然予以为汝梁不止此也虽其同列顾望於汝梁之情亦岂遽止此哉行地千里者常半百里为山九仞者常亏一篑盖以末终之难尤当勉也然则吾之於汝梁固宜待之於将来而同列之屡致其贺者其有已乎哉汝梁南丰人予邻郡也因为之书

    送汪伯彰诗序

    北京部刑曹郎中汪敬夫之仲兄曰伯彰以其母夫人之命来视其弟敬夫於官所数月而归能赋之士皆饯之以诗敬夫以求予序焉予与敬夫旧不可得而辞也始敬夫以行人预修书秘阁其二兄更迭来视之无虚岁是时敬夫居南京其家在衢州金溪之上往来未甚远及既改官於此其家已远矣而来视之者如在南京时道路间关之情恻然动乎顔色盖其昆弟三人敬夫最幼而最锺爱於其母其母亦既老年八十矣敬夫日夜念之不置其母亦日夜思见其幼子情眷眷有不能已者故伯彰戒行李不远万里而行者冀有以慰其母之心也及既见其弟将归以白其母则又依依然若不忍舍其弟而去者隐然昆弟子母绸缪恩故之情可想见也岂孝弟之情发乎至性有不能自已者如此乎吾往年见敬夫於馆中讨论於文字之际其用心极勤与人交循循然旣又见其二兄距今五六年又得见伯彰於此温恭和易之气犹始见敬夫也何汪氏之多贤如此耶诗曰惟其有之是以似之宜乎知伯彰者有以播之於歌咏也伯彰还将必有过其庐而相劳苦者使出其所得赋咏与之讽而诵之孝友之心固必油然而作也

    廖氏族谱序

    廖之先始自金陵迁泰和至今海康教谕潜仲凡十有五世为之谱者潜仲之大父愚寄先生自强父也其後复系一图特详於本宗则先生之曾大父梅涧所作梅涧云仿楼参政谱图而为之而楼氏之所为图盖未尝见也愚寄父又因梅涧之旧而重续之於是二图之详略可参见焉自梅涧而下十二世曰寔翁本翁寔翁即愚寄之尊父也愚寄自国初为吾邑庠教谕而本翁子伯先洪武初仕为翰林编修子季习今亦为松溪教谕潜仲之子谟今又以进士选为翰林庶吉士廖氏之先世盛矣然自丧乱来世益微存者惟二翁之後然皆能以文学绍其家仕於时又皆为学者之师呜呼其世泽之未艾者尚有在於此者乎梅涧娶梁氏盖吾六世祖凤翔公之女弟也因以吾家谱合而参之公自兵部郎中知制诰出知凤翔而此云权府岂其时固权知凤翔耶又云公之讳曰蕃而考吾谱所纪曰君崇其曰蕃者盖公之科名而吾谱所书公之字也廖氏家与予故相近然梁氏之先居县之光化亭此云东门疑非光化之旧矣亭入元改为龙洲书院元亡书院之废已久今其地漫不可识间有知其为龙洲书院者亦不复知为梁氏故居矣可深叹也哉先世所藏文字零落殆尽无复可考质而故老又无在者因参之此谱其时世皆合而尚有不同者如此盖凤翔公与梅涧为同时又其时方讲好於婚姻其所纪者当必不妄也自梅涧之殁距今几二百年两家居室园池为他人之室者不知其几易矣独赖此谱之存而尤可喜者幸斯文之未坠而世好有可推子孙得共宝之因有以知夫先世之为盛也潜仲自海康考满来北京以求予题遂为之书

    送杜千户还阳江序

    交趾去中国万数千里然自唐末五代俨然以王者之尊自统一方中国特羁縻之而已视其相杀夺戕贼若固然者未尝深较其亦侥幸不遇夫神武之君有以不信夫中国之命故得逞其僭踰强暴之习而莫之或异也然则黎氏之弑其主而夺之国蔑若无所惮者其积渐之势有自来也哉於惟我皇上以文武聪睿之圣雄断自天王师所至其郡邑皆平遂絷黎氏父子以献之阙下余孽之偾而复起者亦旋致诛夷盖不惟海峤沦污之民得复覩乎惟新之化而中国威命颓靡於数百年者亦以复振於今之时呜呼何其盛哉古未尝有也而於夫饮至策勲之际一时将校蒙被显赏者又何其幸耶是时广东阳江千尸所镇抚杜某以功陞副千户其後来朝於京师将还同知绍兴府徐季阳江人也遇之於京师因求予言送之嗟夫天下之无事也久矣连城列障熊虎之士相望然而骄惰而酣嬉日滋甚焉夫岂知平僭逆取功名於遐荒万里之外耶某之还也守海上百里之城於晏然久安之境闲暇之日因相与论其驰坚赴敌仰凭神筭深探穷捣之鋭其亦足壮矣哉此大丈夫报国可喜之事听者将为之踊跃思奋也

    曾氏奥台遗编序

    奥台在庐陵之北八十里上杭训导曾宜勉之居所在也自其八世祖栖闲居士始徙距今凡三百余年矣然以诗书仕於时者不絶曰奥台遗编者宜勉集其先世所作之诗在焉作者凡四人曰愚谷宜勉之曾伯祖也在元为吉州路教官所与友者若刘须溪太傅刘岳申提举龙麟洲仁夫皆往还见於其诗也曰殷岩者愚谷之弟也殷?之从子曰慥庵皆为萍乡州教官曰西塞翁者慥庵之弟而今宜勉之先大父也翁为元大冶县学教谕善医药游威顺王之门置田宅得吕文德之遗庄既而没於大冶其言皆温雅深厚无雕刻靡丽之态皆可以为学者之师读其诗想见其时交游之盛而凡更唱迭和於篇什之际者又莫不谨而不放有以得其情之自然呜呼求於今之作者盖有所不暇矣其亦深虑夫後之作者之过而不欲自为以啓其端耶何其言之约而近於质也然予又闻宜勉之尊府君年今八十余矣喜赋诗不随时而靡岂其得之於家者有所自而不少变其初耶此其执心用意皆未易可及也宜勉拳拳於先世遗墨掇拾於残缺之余且以求予序其承家继述之道如此又可谓贤矣

    泥田周氏族谱序

    周氏居吉水泥田者本吴将周瑜之後瑜次子都乡侯胤谪庐陵因家焉胤之後有迁袁州者十三世为隋会稽刺史汾自袁复迁庐陵之乌东又六世曰沂滨始自乌东徙泥田此谱之作详於沂滨以下者以其居泥田之始也由沂滨距今四百余年凡二十有四世其族益繁其分而自为沠者十有八若卢兜网村官洲若长沙安福永新虽既分或犹详其系世或止着其始分之由是皆因其可知者其不可知者详於所分之沠使可参而见也然泥田之族尤盛聨比以居者常千余人以诗书科第显者至不可胜数益国文忠公必大居尝与通谱者也十余年来若台州同知仲方黄州教谕公明云南按察佥事彦珍国子学正岐凤偕予来京师而後识之其或仕於远或未仕而晦迹於家非予所知者尤多於乎何其盛也岂非世有植德行仁之士以培其本耶岐凤今为长洲县学教谕其子叙中乡举未即就贡礼部岐凤因命之修其旧谱既成求予序之夫古之人於世系也重矣春官小史掌读礼瞽蒙掌诵诗而皆兼掌世系之奠盖欲其和同於孝弟相安於辑睦故本之以礼乐以为风俗教化久安长治之计其後汉太史公采世本而作史记明周谱以着世家则小史之所掌至是时尚有存者自大史氏失其职小史之官废存者独氏族志於公卿大夫之绪犹可考也今又并亡之则夫士大夫所存之谱幸而未冺如周氏之在泥田者宜乎其宝藏之而不敢失坠也而岐凤拳拳以命其子之意盖又有在焉和同於孝弟而相安於辑睦为周氏之後者尚其知之哉

    送吴员外知均州序

    均州跨荆襄之会其山之胜者唯武当为然所谓逍遥翠华三公五老诸峯与夫龙湫虎岩清洋之涧白云之洞皆刻削秀丽俊拔而深隐人迹无因而至者真神明之府也至於楩楠豫章之材苍松翠栢之植森蔚隂翳望之而无际即之而不知其所穷虽天台武夷泰华衡庐古今所谓最胜者未有过於此予尝考之图志及道家之书云自昔北极虚皇以王子之贵修积至行居此山之中因超然遐举於冥冥之表顾其立训埀范於当时者犹足以隂翊治道而默庇斯民於无穷也今其故宫遗址所在灵飈飞电常赫然而莫之可干於乎灵矣哉岂非其所谓修者皆至诚之道则其与天地相为久远者自有不可已耶皇上子养兆民与天同体与神同功将为民祈福於天遂大修武当之宫命下之日民争趋之由是璚宫桂馆层台杰阁倏然而皆备既又命民往居其傍者凡五百余家明年又以刑部员外郎吴幼文氏知均州以专抚其民之始迁者幼文为人?谨有慕於玄默之化择而任之意盖有在也同列既为之喜遂求予文赠其行予尝想见武当之为胜而无由一往然幼文之去也方将周覧其山川以遐测夫灵化肹蠁之妙解心释虑荡涤其胸中以迓延景贶熙洽乎大和而上报圣天子神化宜民之道则岂徒泛然出政治於一郡而已诗曰神之格思不可度思矧可射思此幼文之职业不可以不谨也故特着其说以告焉若夫安利其民使繁其生以臻於致治者予不必道也

    送萧照磨之任高州府序

    今之府犹古诸侯国也建官自太守而下其属备矣而又置照磨检校以通稽一郡之政事综核簿书勾考纎悉其职若易而任尤要其秩虽卑而权未尝轻苟非明於法而审於治体者未易以居也鸿胪属萧子敬氏以九年秩满改高州府照磨子敬居京师十五六年以侍臣之密立殿陛之下齐肃百官盖尝能其职矣於夫教化万民赏亷治奸之意又闻之熟矣朝之贤士大夫行高而德美才优而任大子敬亦尝窃观其措置谋议心有所择意有所取得之於中者而岂少乎哉夫积宏伟之见者所负也高所负之高则见之行事者必有以过乎人而子敬又毅然刚介蓄其所欲施张之意沛然如河决下流莫之可遏则夫心志思虑之发其可苟焉以自放政治乖违之机其可忽焉而不察哉所谓明於法而审於治体者子敬固当勉焉而深致其意也予与子敬居同里将行求予一言以为别遂书此以赠之

    康氏族谱图序

    康公之先本某处人徙泰和莆田者自泰然始由泰然距今凡几世其旧谱毁於兵重为之图而谱其可知者泰然之几世孙某也某为人谦约自守而不求知於人其从孙曰荣今翰林学士杨公士奇甥也荣从其舅氏读书於京师因以其图求予序莆田在邑之南十里予尝过焉有水曰莆溪莆溪之傍室屋鳞次皆康氏族也康氏盛时诸长老风流笃厚好尚文雅与之遨游往复者皆一时贤士大夫如前吏部尚书刘槎翁槎翁之弟曰东园先生予先君畦乐公又尝馆授其家者也今皆不复可见而某亦老且病矣其可叹也哉某既若无所求於世独以善道率其子弟至於修其谱则又知慎重其事而无夸妄之失於乎谱所以明乎先世之本源者也世远而繁而知其出於一人者未尝异则其情之所当厚自有不可已者奈之何安於妄以自欺其先耶盖亦不思之甚也因荣之请为之书俾康氏後之人尚知作谱者用心之深也

    送郑御史序

    鉴察御史郑景曜以选赴北京其同官故旧相与之厚者皆为之贺且求予文送之曰景曜始以乙酉科进士擢江西道御史日以亷洁有声旣而改山西道出按治山东者四年威着惠行山东之民至今称其能及奉命亷狱於辽东隐伏必得其情其同列皆以为莫之及也盖为御史者十余年其识益广其才益成其所至诚末可量也今被命以行愿一言以着之嗟夫士於平居之时措心积虑皆卑谄污下无可纪之行而常有过高絶人之望欲以欺世而盗名亦何其不思之甚耶景曜蒙被宠擢翘然而独出盖其素所蓄积者如此其宏伟也夫岂侥幸於苟得者可比哉吾尝患进士之用无显效於时或者琐琐不立反取讥诮於庸俗之人今而得景曜心窃为之喜景曜其尚勉之圣天子方将重任焉慎无负士大夫之所素望也

    送邵亷使之任江西序

    鉴察御史邵公以九年考绩擢江西按察亷使始公以考绩上北京御史数人属予为文饯之今其之江西也又以属予言曰江西之故予知之其病於民者必公之能理也予言之公能理之予又何以惜其言之复也夫江西大藩且盛地自匡庐而之庾岭之东山水之清何如其美也舟车之会商贾之凑居民室屋之繁富仙宫佛宇之台榭何如其盛也士之诵诗书慕礼义者进而蒙被乎圣恩退而歌咏乎太平之盛化其明周孔之道探六经之绪或见之文章事业或忠节行义埀之百世而无愧盖又数百年於此矣有以作於前有以承於後未尝乏也独今所谓病於民者非习之然激之使然欤弱之食强之取饥寒颠顿而渔夺之未厌若之何而责畎亩之民之安其分耶夫自古为民病者多类此顾受天子之命而牧民者宜有以处之邵公之贤闻於朝久矣一朝承命而往吾民之病庶其有瘳也哉夫居高位而求下之安其道之难也姑息者尝养患猛厉者尝过之不姑息猛厉而民安焉非邵公其谁欤异时政化修行使强暴者革善柔者立礼义之俗兴而民知所愧耻则夫大江之西山川之伟杰与邵公之声华并着不朽也吾其待之书以为之赠

    送史参政之任广东序

    国朝之设布政司即古所谓方伯连帅之任以縂领郡牧之政者也内建六卿外设布政之司者十有三内外之政体於是乎有统纪焉至於择贤而任之则天子常自择六卿他官虽贵且重不敢与闻布政参政之任人则天子或以命之六卿亦不自任其明是以其任至重而任之者常得其人号令法度之施大纲常举而其小者自无所违也今年夏吏科给事中史寿以选赴北京特拜广东布政使司参政还至南京其交游之士皆为赋诗以饯其行而以求予序某始以国子生入馆阁预纂修之任予知之旧矣为人温然有和气不为峭拔险絶之行其中常亷洁无所私曲又为人小心处烦剧综理密而不紊其材称於人者衆故一旦拔而任之而人皆以为宜虽然予有以告某也广东之地为郡者几为州与县者又若干海滨之利鱼盐百货之所产海人蛮蜑风帆浪舶疾驰於万里而交凑城府之下象犀珎宝之贡岁往来於风涛之中而不已则其势固不能不使其民奔走於其间也岂惟其民虽吏於其土者亦乌能以独安耶此特其事之一耳其赋敛所需土地所产民力所致有所当供而不缓者又乌能皆中於常经而不疾其民哉然则朝廷简拔之意诚有在矣非精达於事亷洁无私曲者不能也某之拔而出也人既以为宜其任广东则又以为未有加於某者予故备道其事序其诗以饯其去

    察洋陈氏族谱序

    陈氏之先河南人世仕宋宋南渡陈氏从之为禁兵千户者四世宋之走闽入广以讫於亡千户某皆从之与俱亡不返一子韶方弱冠独与母徐氏避兵闽之福安山中事定居县之北鄙曰富春子宗烈又徙县之西鄙曰察洋宗烈生显祖显祖子四人曰玉曰生曰成曰道玉之子即今江西按察佥事琦也自韶至今凡五世五世之上一世即千户从宋亡不返者此其可知者其不可知者不强道也佥事君来京师以求予序昔老泉为苏氏谱因其可知者而纪之才五世五世之上亦一世而止然自今称为谱之法必取之苏氏盖以其立法之善纪例之精尊尊亲亲隆杀之节有宗法之遗意非深於礼者不能故在当时苏氏与欧阳氏之谱皆有法皆百世不可易也今陈氏之世次与苏氏无异其阙疑谨审不妄之意又皆有得於苏氏之遗法於乎世之失其先世之系者常多矣然必欲旁求强附必不肯如苏氏五六世而止及其为谱求其能几於苏氏者则未尝有何其见之谬耶然则如陈氏之谱有足尚者矣佥事君有材能方将立功业於时而且留心於其谱如此其知所重者哉

    椿隂书屋诗序

    姑苏姚宗善名其读书之所曰椿隂书屋既以属画者绘而为图能诗者又为赋之久之积成卷宗善以求予序曰愿因以自勖予何以告宗善也宗善今太子少保寿椿公之子予尝从公於秘府讨论於文字之际知公特深公以豪杰之见先知之明识今圣上於潜邸委身效忠卒以成功名垂之後世有不可掩者公之遭遇於时者可谓至矣及其退然怡情於道德守仁义之用自信而不可回此又公之性然也夫乘时以立功者才智之士所可能功成而能以道自乐虽贤者有所难能也公之所以受知於圣上者信乎非常人之所可及也哉公既老上不欲烦以政故公益得以自适谢絶人事玩诗书以穷道德之微探造化以尽物理之变观公之意不独油然乎物表其亦欲推之以及於人也然而望下风之士每趦趄而未暇宗善之为子也奉杖屦侍起居承候於温凊之余耳目闻见所及岂不安然志有定而业有方者哉培之以待其成养之以俟其化人生之至幸而可乐者孰有大於此此宗善之所以名其斋也嗟夫世之学者或负笈千里跋涉於风波道途之险而又未必能得贤者而师之以遂其所愿欲其视宗善相去甚远然则士大夫咏歌於宗善者宜乎其意之厚也宗善尚其勉之哉诗曰式谷似之予其有望於宗善云旣以告之遂为之书

    杨氏家乘序

    进士庐陵杨黻集其先世行事之实自几世祖忠襄公邦乂几世祖文节公万里而下之遗像及史传所书墓碑铭文所纪与夫一时追封褒恤之典合为一帙而类分之为若干卷题之曰杨氏家乘以求予序之夫忠襄公始以通判建康受命於仓卒之际能嘅然不屈以死文节以侍从旧臣虽致其仕而去而其心未尝不在朝廷闻韩?胄之啓边衅也痛哭上书力诋其奸邪至愤愤不食以死二公所处之地与时皆不同而其志节未尝少异如此於乎人事得失之际天道存亡之几系焉然於夫死生变故之顷则惟君子之守可见也悲夫宋之亡也士之气非不振而沮於邪佞之说者常多君子之公论非不明而遏於小人之势者常甚确然独断之智不由乎上之明而进退予夺之权常移於其下於是时也虽有忠信明智之士亦何以行其道而伸其志也哉反覆乎二公之行事於其死亡之际盖又可惜也夫君子之大节书之史册足以为世之劝戒而於其一言一行之微在後嗣子孙尤当深识而不可忽者此杨氏之後人所以拳拳於此而不敢失也予少时尝拜二公之像於乡校之祠盖自欧阳文忠公而下皆在焉其後来京师拜於晋将军卞壶之祠则唯忠襄公配享其中於乎拜其像貌心犹凛然有生气况又读其行事之详其能不低徊感激想见其人於千载之上而嘅然叹息夫当时变故祸乱之相?何其痛哉二公之後多贤其学问之渊深道德之明备载之史册者皆可於此而参见之黻盖忠襄公几世孙也其尊父东平州守治有能名尝以此属其二子俾采録之於是黻与其弟翼相与访求搜閲发其旧所藏与今之所得者总若干篇其用心盖勤矣而其收辑犹未巳也诗曰伐柯伐柯其则不远杨氏子孙於夫立身行已之道其尚求之於此编思以继其先世而无忝其家可也

    送常熟学生赴春官序

    古之士习於道德明教化之大防知亷耻羞愧以有自重之心者皆上之教使然也所谓闾师党正州长以至於大司徒大司乐其教也有素中和圣义孝弟恭逊尚齿尚功之说礼乐诗书之文所以节其过以养之於中者又非浇诡浅陋溺情於文辞功利者之比也至於简其不率移易其居屛远之於郊於遂也犹必有耆老长者习之於礼俾从大司徒周旋... -->>
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