卷九

    钦定四库全书

    徂徕集卷九　　　　　　　　　宋　石介　撰

    杂文

    明隐

    孙明复先生学周公孔子之道而明之者也周孔之道非独一身而兼利天下者也先生畜周孔之道於其身苟畜而不施徒自膏润肥硕而已万物则悴枯瘠病而自膏润肥硕岂周公孔子之道也欤是以先生凡四举进士则是先生非苟畜其道以膏润肥硕於其身将以利天下也润万物也四举而不得一官鬓髪皆皓白乃退而筑居於泰山之阳聚徒着书种竹树果盖有所待也且以为尧舜在上必不使贤人而至糟糠饥饿以死兹先生有所待之意也礼曰君子居易以俟命斯之谓欤世之浮近辈不达先生之心谓先生隐尔又不达隐之义隐者当毁面污身杜门絶迹与鸟兽麋鹿为羣裂衣冠屏饮食弃人事去妻子寒则衣葛饥则茹草先生不如是则相与谤诽喧喧谓先生不得隐之道且人之大道莫大於继嗣故圣人重之子以继父孙以继子相继而万世不絶故宗庙常血食而四时无废飨古之圣人莫如伏羲莫如神农莫如黄帝莫如尧舜莫如禹汤文武周公孔子兹十一圣人要皆所以重继嗣且圣人之道非他人道也人道非他君臣也父子也夫妇也不娶则是灭父子也灭父子则是灭君臣也夫妇父子君臣灭则人道灭矣先生娶所谓世之浮近者喧喧诽谤曰既隐矣隐则不得有妻子乃娶先生於是戾道矣吁先生学周公孔子之道者也苟周公孔子之不娶先生不娶可矣而周公孔子娶先生何得而不娶先生不娶则是灭人道也舜为大孝告父则不得娶不告父而娶孟子是之大舜圣人也孟子大贤人也舜娶孟子言是一圣一贤必非有差谬矣彼浮近者岂可与之言哉古之贤人有隐者皆避乱世而隐者也若箕子隐於奴吕望隐於钓四皓先生隐於山萧何隐於吏韩信樊哙隐於屠市严君平隐於卜隐以远害也亦非如彼所谓隐者也彼所谓隐者有匹夫之志守硜硜之节者之所为也圣人之所不与也孔子谓长沮桀溺则曰吾非斯人之徒与而谁与谓伯夷叔齐虞仲夷逸朱张柳下惠少连则曰我则异於是无可无不可若贤人如先生者遭尧舜之盛未得进用姑盘桓山谷以待时也非隐者也如说之筑於傅岩公孙之牧於海上阳城之居於中条说终相高宗中兴於商公孙终相武帝丕光於汉城终起於唐以谏诤显先生之道无少於说而过於公孙城他日圣君聘而用之吾君轶高宗而登尧舜矣先生舟楫於巨川而霖雨於旱岁矣噫先生岂真隐者哉

    贤李

    予尝谓相国李公贤於孟尝平津孟尝养客三千人平津开东阁自食脱粟饭推以养士然皆不闻有贤者相国养士固不若孟尝之多平津之厚然其表山东文人之杰则有贾公疎高公仪刘子望孙明复在公疎则相国师友之公仪则相国姻睦之子望则相国宾客之明复则相国以其弟之子妻之公疎着书本孟子有山东野録数万言公仪子望明复皆宗周公孔子公仪有常刑三篇子望有辅弼明对四十卷明复有春秋尊王发微十七卷皆荀卿之述作也四人可谓魁贤大儒相国俱收之则相国之贤视孟尝平津远矣曰相国固为贤矣而明复寒饿山谷相国推衣食以养之可也屈致门下待以宾师之礼可也荐诸朝廷尊之公相之位可也以山谷寒饿之士不辞相国之婚则不可介曰明复非荣相国之姻成相国之贤也明复穷居泰山之阳乾枯憔悴鬓发尽白相国来泰山见明复曰五十始衰又五十异粻明其衰则养要厚也先生五十矣一室独居不幸风寒食饮谁事左右吾观吾女可以奉先生箕箒主先生医药先生起固辞相国曰吾女舍先生不过为一官人妻先生盛德为李氏荣矣先生固辞是先生以德自贵陋吾族也吾不以两为宰相高先生吾虽德劣而能知先生亦庶几矣先生母固辞先生退而自解曰宰相之女不以妻王家戚里贵卿少侯予寒饿山谷鬓发皆白乾枯憔悴藜藿不充相国於予何取而固婿予况予道未至於古人即如予之道过於古人他人谁予顾相国不爱一女以妻予古之贤者无有也予不可不成相国之贤遂不敢辞先生非荣相国之姻成相国之贤也噫相国贤也受一爱女岂为泰相国不贤也一箪食一豆羮先生不受矣

    明孔

    一饭三吐哺一沐三握发起以待士予闻之周公而不见其人故御史中丞孔明之待明复先生至矣以谏议大夫龙图阁学士知兖州高先生道德每见先生夔夔以谨恂恂以怿如执弟子礼然终日谈惟尧舜周孔之道不敢及他先生居泰山公两就见於山作诗亲书刻石留於屋壁岁时送衣服肴醴薪刍麦稻不阙人言公事君事父尽礼其以师尊先生孚在三之义惟公备焉世之论公以圣师之公孙履蹈仁义能谠言极谏有王臣謇謇之风由正言至大夫历三谏官又待制龙图阁及为直学士再为御史中丞其操守甚坚始终不渝天下之论无缺惟以公刚严高亢简於待士为少此为不知公者故明

    题郓州学壁

    沂公之贤人不可及初罢相知青州为青立学移魏为魏立学再罢相知郓州为郓立学两罢相为三郡建三学沂公之贤人不可及夫水之不涸以其有源也木之不拔以其有本也学为教化之源仁义之本欤为国家濬源而殖本公之心原也

    释疑

    故仆射孙公致政归月再期以病终於家初公在兖州旣得请起西乡谢因泣下数行人或谓公之请老盖逼乎礼耳非诚然也公之泣有所恨矣及公病终於家郡士大夫藉藉称公饮恨而死吁公逮事三朝侍讲二后至礼部尚书君臣之分可谓深矣一旦辞去岂能忘情耶公泣可谓有礼矣彼小人者孰知也乎且夫凡人一日相聚一饭相乐将去犹踟蹰不忍别或掺裾执袪流涕咨嗟公岂不动心耶而谓公云云何厚诬也公家世为农发愤力学起徒步至显位实有知足之心居常语人曰吾仕已逾望礼经犬夫七十而致仕吾年及是则请老矣年且六十有九其年果命门人郭稹草疏三通引年告归其辞激切明年春以三疏连上天子不许去诏断来章公既不得谢亦不欲留又上两封求守故郡遂迁工部尚书知兖州虽得偃息外藩公终以违其志不乐至鲁之明年夏复命郡人石介作奏两本公实康宁无疾病期於必得请托以老且病其辞激切过於前疏秋将奏上会国有大灾不果上明年春遂请奏入天子察公之诚度不可夺乃以太子少傅致仕奏初上东平相国访於郭稹曰孙公累章告老果由衷乎稹对以平生无妄语此之所陈可谓诚慤东平曰若然愿与孙公成此美事天子以下不能夺东平又赞之公故得谢公初归郓州也里中诸老纵观公马上自得喜动顔色及三日宴於故宅顾谓宾友曰白傅有言多少朱门鎻空宅主人到老不曾归老夫今日幸得归矣本末如此明着固可以取信於人矣而云云谓公不足而死何厚诬也公通明经术服行道义为世醇儒为国硕辅当祥符间上书十不可请停西祀在河阳飞疏乞斩朱能焚天书真宗方崇大老教迎礼方士公屡言神仙非实请以秦始皇汉武帝为戒对今上说论语至天何言哉直引光朝佞臣辈作妖言造奇字谓之天书云天不能言岂有书哉公之道如是彼浅近者不知君子仕以行道非以利禄小人贪宠荣溺富贵皆常情也乃以已度人纷纷然谤公予惧谤者日胜而天下或疑为公作释疑

    孙少傅致政小録

    太子少傅乐安孙公致政归郓州乡老故人从观於路公马上色自得甚三日宴郡寮於私第乐中阕起饮茶於致政堂出真宗御制诗上飞白书客观拜舞复坐公顾客曰白公有言多少朱门鎻空宅主人到老不曾归老夫今日归矣喜动於外终食客退留通判张驾部舜元观察推官石介复於向所谓致政堂中洁罍涤斚别陈酒张与公乡里道旧欵曲仍顾介讽易离卦九三爻辞且曰乐以忘忧自得小人之志歌而鼓缶不兴大耋之嗟酒数行公亲举雅令张和诸孙皆立後亦令继之曛夕罢明日乘小驷从诸孙游观北园笑语衎衎复终日即徧召故人邻里散金帛皆厌其意有宿负不还悉复其劵月余公感疾笃公谓子瑜曰吾无身後忧诸经传中吾有未了者此遗恨尔初公疾避暑居西厅一日晨起忽索就正寝明日呼瑜及家人总至公曰今五月二十日也辰在已明日当是时吾终因口占曰致政得请归【上五字公之辞也】明道二年五月二十五日启手足於正寝礼也是故君子谓之知命也复命瑜曰明日吾易箦之际勿令妇人至吾所惟尔与诸孙侍因复慨然曰所贵不死於妇人之手【上九字公之辞也】又呼其壻范曙谓曰不意便至於此然死生有命富贵在天大数不足以介意【上二十二字公之辞也】又命瑜... -->>
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