卷八

稚者自无变有而来物之老者自有化无而去来生也至而伸也去死也返而归也此八字括尽人物死生之理

    程泰之禹贡图不惬人意不能使人一见了然其所指山水地名徒添出后来者愈使惑乱可无此图

    夷坚志乃容斋洪景卢【迈又号野处諡文敏公】借以演史笔虗诞荒幻明明如此今谓庄列为虗诞荒幻而废之可乎此二字出列子夷坚闻而志之一句谓未尝见其事而记之耳夷坚即左传中所谓庭坚即臯陶也凡三十二志赵与时宾退録述其序意甚详说夷坚二字亦明今坊中所刋廑四五卷后靣多有益于人不尽荒诞惜无本子

    ?斋文字中屡用轶字尝靣问之云满字之意问所从来云见人用之却不言何人按左传彼徒我车惧其侵轶我也乃车相逾过之意未见满字之训既未知所本不如勿用愚按轶字亦叠辙三音荘子奔轶絶尘扬子河东赋轶五帝之遐迩王褒有轶才东坡始皇扶蘓论鞅自以为轶尧舜而驾汤武洪光弼【晧】中和堂记今天子绍开中兴逺轶孝宣皆超过之义所谓土然而居恐只是块然而处之意风然而休恐只是韩文其去也风休之意乃是以死字实字作活字虗字用之然大竒矣不可为法

    刘辰翁字防孟号须溪江古心之爱友文字有好议论惜无全篇纯雅者其学不自朱子来是其天资高后来渐渐迂僻如注杜诗多说得迂晦教人费力解说可笑其人好怪父丧七年不除以此钓名

    杨诚斋亦间气所生何可轻议其诗文有无限好语亦有不惬人意处文过竒帯轻剽处盖自荘子来

    程文简公易老通言光宗喜老子此书投合光宗其强合处节去其单解老子处自好

    文所以明理必明理然后能作文必讲学然后能明理讲学当于何下手不出乎读六经四书而已六经非大儒不能尽通初学且先通一经四书亦当读之有次序文公定法先大学次语次孟末及中庸今皆当按此用功精熟以防四书穷一经然后读官様典雅程文以则仿之又求之古文以助其文气晓其文法虽大儒教人亦不过如此而已

    论孟集注只在熟读精思贯穿透彻而已先且要记得一部四书在我胷中不靠印本提一段首句便冲口念得下面细字然后却问自得之妙所谓自得之妙在各人自得言不尽意难以语人也

    黄山谷云由杜子美以来四百余年斯文委地文章之士随世所能杰出侪軰未有升子美之堂者况室家之好耶予尝欲随欣然意防处笺以数语终以汨没世俗初不暇给虽然子美诗妙处乃在无意于文夫无意而意已至非广之以国风雅颂深之以离骚九歌安能咀嚼其意味闯入其门耶故使后軰自求之则得之深矣彼喜穿凿者弃其大防取其发兴于所过林泉人物草木鱼虫以为物物皆有所托如世间商度隠语者则子美之诗委地矣

    程斗山雪诗云良谋虽已禽元济胜赏无如得李貍诚斋虽尝借李貍言牛尾貍然恐不可只作如此用之又古诗云欲骑扬州鹤不食武昌鱼扬州犹可上武昌不可居对巧意未粹吾甥仲文诗云雨添新水半篙緑风减残花防片红工而妥梅花诗云淡匀姑射仙人貌清夺林逋处士魂夺字未妥当改作返

    尝读胡余学作寿庆楼记云文字颇絮然却自好大凡作文字如装?然先且说一片冷语又时时说一段可笑之话使人笑末说一段大可笑者使人笑不休又曰此记出?斋后只将仁者寿积善余庆两句来反覆议论竟无一字相犯难得

    张益州画像记谓公暨暨公来于于暨暨武毅貌军旅容也玉藻篇戎容暨暨老泉用暨暨字本玉藻文

    定宇集卷八