东岩集卷三

非前定吾人其可汲汲於此不以古之先贤圣自期共留声光於天地之间与山川同为不朽也耶

    积善堂记

    兄子贞聪明刚果足以有为使能致力於学亦可以取一第见用於时幼年予尝携之出外读书粗知句读不幸予父兄相继沦丧不胜公私之丛委乃弃其业而总理家政性勤稼穑知天时地利虽老於农圃者有所不逮早起而晏眠粪多而力勤嵗之所获率倍邻壤里族游惰者兴起皆知以勤生力穑为事盗窃由是少熄予尝赋诗贻之有阿咸也解作农师之句观者皆以为然晩以食指颇繁故居不足以容改筑於其东有堂可以供賔祭有室可以备栖息檐阿崇峻廉隅整饬有足观者别筑书屋数楹延师以教子孙课农之余偃仰其间时取古书翻阅粗识大义杂植花卉於庭每到开时辄为予置酒延賔以为乐酒酣成诗率有竒气观其襟度如此亦足以有为顾乃使之老於农圃而不自知此则予失教之罪也堂成之初举酒为夀而请名於予恳求一言以为训因扁之曰积善堂且进诸子於前而诏之曰积善之家必有余庆积不善之家必有余殃夫所谓积者岂一朝一夕之故哉葢自祖宗至於子孙无不善之人自幼小至於终身无不善之事自念虑之微至於事为之著不敢以不善之心介乎其间夫是为之积行之巳诚积之既乆则其世泽流衍洋溢岂可以一二世计哉昔后稷躬亲稼穑受封於邰千百余年至文王受命以有天下卜世卜年卒过其厯视夏商为独长此无他世积忠厚故也周人世守以为家法故伯禽抚封於鲁而周公之所以教之者不越君子忠厚之道其言具载论语故能与国同休至於乆而后失之逮今子孙蔓延天下不可数计而乃知古今人同家国理一其所以废兴存亡容有异乎哉予家自先世以来素以忠厚闻於乡予先君中宪大夫先妣太恭人其存心制行又汝辈之所习见故能致有今日予窃一第以为官汝辈受一廛以为氓门闾粗改其旧岂偶然之故哉第恐子孙狃於宴安不知持盈守成之道或有狥利以忘义剥人以丰己者出於其间世泽之延促未可知也庸书此以为训其详具在六经子史取而观之当自见矣何俟区区之言耶故曰与治同道罔不兴与乱同事罔不亡又曰积徳百年其后必昌斯言岂我诬哉

    息庵记

    偶感异梦遇异人得荒山数亩形势为颇异穴其地得异壤焉命工为予营一寿圹圹成筑室数楹於其侧以为游憩之地自扁之曰息庵庄子曰造化劳我以生逸我以老息我以死世皆以为旷达名庵之意葢取诸此然稽之字书息训止训生葢造化之於物也生则必止止则复生通古今为一息此乃万化之机轴学者不可以不知易曰天行健君子以自强不息夫能矜持於少壮者鲜不失之於迟莫予生七十有一矣来日能几何哉要当战兢惕励体天之行深思平生之过而改之不以老耄而自逸庶几无愧於心异时得安於地下虽歴万载犹有生气否则腐同草木而已矣奚贵於息哉故曰存吾顺事没吾寜也庸书此以自警并以诏夫后人

    郎川潘氏义冢记

    天下四方者男子之所有事也然多拘於势分不肯以有为其或势分非所拘无所为而为者其为善之心诚矣不然则亦有为而为至无所为而止矣而何有於义哉正徳戊辰江南嵗大祲建平尤甚次年春复大疫饿莩相藉僵尸载途诿之者曰发粟赈饥掩骼埋胔国家事也守令责也吾何与独吾潘君时英素知尚义周贫恤匮不遗余力有司尝奉诏旌为义官及此目击其事而寝食不安乃设粥以饲饿者施药以疗病者多所全活其有辗转沟壑率罹鸢鸱蝼蚁之惨者为义冢城北度田六亩凿为深圹号於众曰有能负一尸以埋者与谷若干就食之徒争相负入圹而埋之不下数千人又具酒食以时祀之於是死有归生有养一举而两得巡按御史北平刘公以礼奖劝且路收二馁童付之叹曰有司得如潘某者数人则江南之民我无患矣乃为立碑於按治所以纪其事因以为守令之不职者愧邑之慕义者又恐时移事改夷为平原相与谋议立石冢侧以垂诸乆而求记於予予惟孟子曰人皆有不忍人之心是心也固众人之所同有也奈何世变日下残忍者多虽可为如守令亦置民瘼於度外顾时英者闾阎中一齐民耳乃能推其所有於饥馑疫疠之余使乡之生死均受其惠如此非有所不忍无所为而不以势分拘者其能然乎朱子曰一命之士苟存心於爱物於民必有所济故陈尧叟为糜食饿汲长孺开仓赈饥富郑公活流民於青州范文正公复流亡於浙西民到於今称之使时英沾一命之寄则其所济当不止此尝闻之殷仲堪葬漂流之棺郭元振助五世之葬后皆获报於身而并及其子若时英之隂徳虽非有为而为然为善获报将有不期然而然者时英名某於吾宗居父行其大父公讳灏尝领永乐癸夘乡荐有义方之训时英能继其志为人之所不能为而又无所为焉是诚可尚也故僭述其槩於此尚当俟作史者采之以垂诸永乆焉是为记

    东岩集卷三

    ●钦定四库全书