读书后卷五

仪礼也曲礼也今废周礼仪礼不载而厕之以月令檀弓儒行诸篇抑何轻重失次也愚不揆欲诠三礼而删其歆莽褒犹之傅会者为礼经尊论语而删其非夫子言者采孝经礼记中庸大学家语之凡为夫子言而粹者别为经以配礼而六之其非夫子言而稍粹者如鲁论门人檀弓诸家合为传与孟子翼经而两之未敢也聊识于此

    读关尹子

    关尹子九篇刘向所进云其人即老子所与留着五千言者其持论抑塞支离而小近实非深于师老子者也其辞潜夫论衡之流耳不敢望西亰何论庄列至云人之厌生死者超生死者皆是大患也譬如化人若有厌生死心超生死心止名为妖不名为道则昭然摩腾入洛后语耳岂向自有别本邪抑向本遗错后人妄益之邪夫老子而不为关尹着五千言已耳老子而为关尹着五千言此其非关尹语也无疑

    读鬻子

    鬻子伪书也其文辞虽不悖谬于道要之至浅陋者掇拾先贤之遗而加饰之耳谓禹据一馈而七十起非三吐之巵言乎七十起何其劳也禹得七大夫如杜季施皆非夏氏因生之姓至所谓东门虚南门壖西门疪北门侧几乎戏矣夫鬻子九十而为文王师也乃末篇曰昔者鲁周公使康叔徃守于殷何哉阮逸伪元经李荃伪阴符刘歆伪周礼固矣犹能文其辞未有如鬻子之浅陋者也虽然使伪而近也毋寜伪而逺也乎近则惑

    读列子

    庄子语多引列子或曰傅会之书也此殆不然其持论无以大异庄子其叙事裁而掞辞法则似胜之独所称化人见周穆王与西方有圣人语为瞿昙氏之学者徃徃相引以重至谓其教尝已行于中国而秦废絶之噫亦谬矣余谓列子中所载二事与关尹子之言皆非旧文儒而瞿昙学者阴益之

    读亢仓子

    亢仓子其文辞东京之后迂于儒者耳其议则无嘉焉余读公孙龙虽其谬悠鄙舛而要之纵放强辨俨然战国之习也伪者多援少倍多拘少刿亢仓子伪书也列子载亢仓子遂有亢仓子家语记子华子遂有子华子贾谊称鹖冠子遂有鹖冠子呜呼士之托空名以求传其言者意亦可悲哉

    读鬼谷子

    刘向班固不载鬼谷子隋志始有之以故读者疑其伪撰然其命篇甚奇词亦伟至所以捭阖张翕之机大要出于老氏老氏之以退为进以与为取知白守黑知雄守雌不足求足不大求大虽天下后世之言术者莫外焉深于鬼谷者也鬼谷老氏之所甚讳也仪秦又老氏之所甚讳也虽然不得而终讳以辞其咎夫老氏之于礼犹惜其为乱首而充其说诈而为仪秦惨而为申韩诞而为市大悖而为梁角于乎可胜乱哉按鬼谷子楚人隐鬼谷不著名氏尝有书责仪秦夫既教之矣又何责焉续仙传曰鬼谷子即王誗也得道为地仙此谀辞也

    读邓析子

    邓析子五篇邓析子郑人也或云数难子产之政子产戮之按左氏驷歂嗣子太叔为政始杀析其人不足论其文辞战国策士倪耳循名责实察法立威先申韩而鸣者也至谓天于人父于子兄于弟俱无厚者何哉先王之用刑也本于爱析之用刑也本于无厚于乎诛晚矣转辞篇与智者言依于辩数语同鬼谷子岂后人傅其旨苟益其辞也邪要之小人之言徃徃出于机心之发故不甚相逺耳吕氏春秋记析尝教获溺尸者购逆尸者交胜而不可穷固市井舞文之魁也孰谓驷歂失刑哉

    读吕氏春秋

    吕氏春秋其文辞错出不雅驯徃徃有类齐谐稗官者其食客所为耳悬千金于市购增损而莫之敢也畏其意故不信其令焉取增损哉儒家者流取其篇首所纪月令厕之经迨今焉甚矣不韦之巧也始而以财役其身阴乱秦裔而不悟也旣而以财役其言阴乱圣经而又不悟噫嘻则岂独不韦罪哉

    读韩诗外传

    韩诗外传凡十篇汉人燕韩婴所著其注诗二十二卷而此则杂记夫子之绪言与诸春秋战国之说家稍近于理者也大抵引诗以证事而非引事以明诗故多浮泛不切牵合可笑之语葢驰骋胜而说诗之旨微矣独其辞稍明健可诵而所记亦不甚诡于伦物唯谓孔子南游阿谷之隧则类于懐春之吉士而周公之讨管蔡激于隐客之一言为大谬耳夫子见狸迹鼠而鼔瑟曾子闻而识其有贪狠之心其然乎岂螳蜋捕蝉之说所由昉乎然以美曽子之察音则可以见夫子之移志则不可甚哉好奇者之易誖也

    读白虎通

    白虎通者汉章帝建初四年诏诸儒会白虎观讲议五经同异使五官中郎将魏应承制问侍中淳于恭奏帝亲称制临决如孝宣甘露石渠故事曰白虎通又按班固传天子会诸儒讲论五经作白虎通徳论令固撰集其事然则此书为班固笔也其言礼乐名物制度甚详徃徃杂取经传不为背理道而独于五行之生克次第悉取人事以配之大抵出于不韦仲舒之绪论而其它立赏罚议褒贬则公榖之义居多至纪封禅而谀心尽露矣吾尝谓汉之儒多援经以饰事而宋之儒必推事以就经援经以饰事有逺而诬者然而于事济也推事以就经有迩而当者然而于事不必济也其济为隽不疑而其诬至于刘歆之佐王莽噫亦可鉴也

    读三坟

    毛渐序三坟其时皆以为伪书而渐独信之毋论其浅率而强为古语也伏羲画连山而有民兵器阴兵妖阳兵妖兵阳阵至策辞而曰主我屋室主我刃斧神农归藏而曰杀藏墓此皆不知其时而妄为说者也隋购天下遗书有刘炫者伪为连山等易百余卷上之受赏而去后事发坐抵罪所谓三坟者岂即其书也邪

    读元命苞

    右书据以为后周卫元嵩述唐苏源明传李江注杨元素由袐阁传本镂行而张升以授杨揖者也愚谓此即素撰或张升撰而托者也卦下每作重迭文难字而考之诸字书则易晓其旨甚浅而于理不甚悖又经传注若出一人手故以为宋人作也凡唐以前伪书其理驳而时有精旨其文杂而古其字奇而有不可识者今皆反之故以为宋也乾坤凿度亦然惟穆天子传竹书纪年汲冡周书则非秦汉以前人不能也

    读卫霍传

    昔人称卫青霍去病传为太史公叙法之奇者然其论卫将军曰于天下无称也去病则曰有天幸不至乏絶而已呜呼匈奴天下莫强焉其所以数胜而不绌者岂尽天幸邪至伍被之所以奇大将军于淮南王者又胡无称也李广盖屡战而屡败也太史公津津不啻口出焉叙其才力慓果负谊槩饶仁恤指画军事若貌也于其胜而幸者如彼于其败而不幸者如此是可以识矣吾不幸而材不见知于孝武而卒腐以老如公孙弘儿寛者二将靡耳奈何雍容取公相为也彼盖以李广自况也太史公于游侠刺客货殖伯夷屈平诸传皆有所感慨独于李广卫霍传比兴之义多吾既深于其指而又惜其以私故掩卫霍摧虏之妙使后人不得寻也

    读会昌一品集

    余尝怪唐中兴以后称贤相者独举裴晋公不及李文饶以为不可解后得文饶一品集读之无论其文辞剀凿瑰丽而已即揣摩县断曲中利害虽鼌陆不胜也当裴公之下蔡也天子之志定将谋合而蔡之亡形成矣公不过一赞其决耳蔡下而天下之望归焉及其帅河东握都统印环数道之兵受进止而不能取赵一支郡而望若故也一屈于镈再屈于稹三屈于逢吉四屈于宗闵而望又若故也是遵何道哉文饶佐武宗通黠戞斯破回鹘平太原定泽潞若振槁千里之外披胆待烛百万之众俯首而听一言之指麾国势尊主威振即不啻屣裴公而上之而及其贬也天下有以为当然者岂尽成败论邪彼其訿太尉之赏浮则不闻有以司徒匹者讥平泉之观侈则不闻以緑野匹者又何也裴以诚李以术裴以容李以忮如是而已史称其一饭必报睚眦必酬夫修别于恩怨若此而岂意其曲挤而致之死地者乃其素所恩之敏中邪何文饶之精爽能见托于令狐而不能快心于敏中也则其鬼固贤于其人也呜呼才至于文饶而不得称贤相可畏哉

    读书后卷五