卷十四

    钦定四库全书

    东洲初稿卷十四

    明　夏良胜　撰

    仕止随录

    题易外别传辞

    夫易变易之义也惟变则通是以无穷故未可以尽言而亦可以随所言而有得也自商瞿受易於孔子凡五传而至田何秦火易以卜筮书学不在禁汉兴何授丁寛各有所传凡九人至马荀郑陆辈传纬兴而王注孔疏各售其师之说宋程子作易传以发精微以会于一朱子本义而附益之双峯胡氏有翼傅而石涧俞氏掇取其似者祖参同契为别外传其说在方外视以养生在吾人亦以养心与气也是虽未可以言易而谓非易之流不可也呜呼观日月於容光之隙则知其有本观易於外别传亦足以见易道之无穷已

    圣节议礼奏状

    奏为博议礼仪以定典章事臣闻礼者先王以承天之道治人之情之本也故本於天殽於地列於鬼神达於丧祭朝聘而天下国家可正也故圣人在天子之位而後可以议礼然而礼有饰情者有径情者有称情者有微情者或直之而行或曲之而杀或推之而进或放之而文故曰会通以观其典礼礼岂易言者哉近者伏见礼部议奏万夀圣节礼仪以当日遇孝慈高皇后忌辰故先一日一应庆贺礼仪俱从降省是欲杀至隆之礼抑至乐之情以弼成皇上追远之孝凡在臣工孰不将顺臣窃思之万夀之节不可易者也高皇后之忌亦不可易者也斯礼一行率为典要又不可易者也是皇上诞育叶祥为九庙之主为万国之君终无当日成礼之庆则中外臣工何以尽其水木本源之义而四方酋长何以输其宾贡向慕之诚臣故以为斯礼也以之饰情则可矣谓之称情则未也谓之径情则有矣律以微情则未也以庆易日是直而行也臣窃谓於忌亦可有曲而杀者乎以忌杀礼是推而进也臣窃谓於庆亦宜有放而文者乎顾以质最庸下学匪贯通展转思维不得其说然少读礼文有曰君子有终身之丧忌日之谓也是忌日谓父母也至我朝列圣以孝道隆教善反其初故凡先代忌日率如父母礼是谓礼以义起道隆则从而隆莫之或易也然而服尽则情尽天经地义有必然者是亦不可不究思也曾子问曰诸侯旅见天子入门不得终礼废者几孔子曰四大庙火日食后之丧雨沾衣失容而已今凡忌皆不废朝仪独於衣带不忍从吉以示未能忘哀之意则轻重之辨亦有可称量者也至於丧事即远有进而无退宫庙即远有毁而无立忌固丧之末者也今欲以服尽之忌辰而废万年之庆礼臣实未之能安也恐凡为皇上之臣者俱未之能安也方今礼官通经学古近时如覆议经筵事理月可三行者也尚不欲以忌废之万夀节岁一举尔而更欲简废若此皇上於是当有以求其故矣意者以武宗皇帝之丧未及大祥故凡议吉礼并有匿情隐义而不能尽言心劳力瘁而不能以直遂者故如今日之事径以丧制未终为言则皇上巳弗丧之矣是以从吉如常庆礼则臣下之心有未安从丧而废庆礼则皇上之情或未称故不得已而兼举忌辰为重权议杀礼为调停之节不然既易日矣自可举宣奏之词俨冠服之盛形舞蹈之欢效嵩呼之祝以成礼也又何为悉从降省如是也哉故臣愚以为在礼官以将顺为恭在皇上则以典章为据专以先帝丧制为词则除丧之後庆礼自可议行礼曰忌日不乐故古有县乐而不作亦足以示不乐之情庙祭於隂时取诸幽之义也后主隂德亦忌当阳故臣愚以为俟丧制告终仍於本日夙兴行庆礼於殿陛足纾万国之忠午後举忌礼於宫中自隆一本之孝并行而不相悖庶乎於忌则曲而杀於庆则放而文於君臣之情为两称於忠孝之情亦表微矣伏念臣素迂拙在先朝以言罪废弃学益荒落讵云浅陋之枝词有禆庙堂之末议特以幸遇圣明得与更始糜禄守官莫知图报是以冒昧上陈未择可否乞下廷臣集议各尽所见以求至当况宰执大臣夙负重望彚征在朝而百执事之臣亦多磨励以期自效必有以仰承休德辅理铺张以赞成至礼之治丧祭朝庆疏节自裁皇上议礼以承天之道治人之情而天下国家之正参天地质鬼神引而伸触类以长尚有大啓渊衷更定万世之典礼者在臣不胜祈愿之至

    奉三江先生论礼书

    良胜向以罪重责轻闲居屏迹祗奉明诏湔洗可图虽哀痛惨恻攀号莫及而私念隐度诸所更化诚为善治又计积德维久而明良契遇实应昌期直清令闻如执事者又当邦礼之寄故知天下将有兴礼之治不独法制修明而已也是以趋命就禄於职百未一举而汲汲皇皇谬以议礼为第一义者孔子曰能以礼让为国乎何有亦谓礼失而求之於野将有获焉者也况庆万夀圣节人臣所以事君之礼莫大焉而以忌易日诚礼经有所未备而当代典章所创见者是故识浅未免於怀疑而思苦未能以自得执事谓有所未悉是诚然也盖良胜强学书生所服者古训也忝侧人臣所守者今制也是宜有未能悉也顾以其事大其说斯长乃敢并布所闻以陈左右亦取正有道因所未悉而求以尽悉之也执事其俯听之窃意我朝以万夀圣节元旦冬至为三大庆礼俱上表贺元旦冬至南京并在外各衙门止遣首领官类进惟万夀圣节亲王方镇例不擅离袭封衍圣公与南京守备官堂上官天下都司布政司按察司方面官直隶府卫州所等衙门俱佐贰官及朝鲜诸国使臣各於是日齎进是礼仪隆备较之元旦冬至尤为重大上有祝於君厘下有安於臣节大有通於天下远有及於四夷悠久以行於万年而传於万世故曰人臣事君之礼莫大焉此也或谓言涉谬妄是则宜然良胜初亦未敢自以为是亦乞下廷臣集议各尽所见以求至当但谬妄云者亦在别白何者为曲证训典何者为凿空臆说何者於理道有违何者於章程有碍而後可自省也传曰议礼如讼固有未能合一者然必贯通於情义而後可常行必博求於古今而後为定论况疑事毋质直而勿有如铨选吏部职也京堂则九卿会推刑狱法司守也疑狱则多官议决大礼疑义恐未可视以为末事专以为家事胶定於一人之见悬断於仓卒之际遽以为定礼而不容有异议者也良胜故谓斯礼也朝廷之礼也凡在朝廷之臣子得而议也通行於天下天下得而议也事关邻国邻国得而议也书之史册以垂万世万世得而议也独自愧学不足以充其心词不足以达其意尔然所引据忌日之谓父母忌日不乐即远有终与曾子问答皆礼经之文本无疑者或者乃曰旅见废礼盖适然事与议成礼者不类然大庙火后之丧雨失容谓之适然可也至於日食则日月之行有常度精历算者所能考也纵官失之分秒度数容有不同未闻并日而差者也至於指摘词语谓或非礼经全文或易原文一字则孔孟之断章取义与文字家之会文切理皆非也每一事而必附数义为备礼有三千三百之目虽充栋礼文不足以尽而先儒谓易以每爻但该一事则易止三百八十四事而已也司马公谓欺天下不通文义者良胜初非较文之志是则不敢深论也比拟经筵事理乃近时庙堂之议辅养君德诚为重典而所执论者亦谓服绯衣与宴饮视圣节礼仪举行疏密关系重轻亦足相当君不以忌而简礼於臣臣欲以忌而废礼於君彼此相形恐非可继可传之义祭取诸幽古有明训今太庙时享孟春孟夏孟冬皆於午後行礼孟秋则以时方入伏暑气鬰蒸至午而牲牢色变因改蚤祭沿袭而行非初制也故谓忌祭可移於午後者实昉於此况礼有据经而守正亦有适变以从权汤崩初丧也伊尹以冕服奉嗣王祗见厥祖成王崩未葬也召公毕公率诸侯入觐康王君臣皆冕服羣公听命而王释冕反丧服君薨而世子生太祝禆冕奠币告于神仁宗章献幸慈孝寺大臣鲁宗道请後太安舆谓母有从子之义事关大礼在父母间犹然也而况服尽亲尽之忌乎国初忌辰典章无所於考自奉先殿立而後致祭宫中太宗文皇帝於高皇后忌辰先期贰日极致哀思以生母也亦谓孝道当自尽其诚弘治十四年奉孝宗皇帝旨今後遇忌辰朝参官不许穿紵丝纱罗衣服则臣下以忌辰易服乃始於此然正月初三日宣宗章皇帝之忌辰如遇奉祭祀许穿红衣服奉有明诏孝成太皇后之忌朔日不废陞殿百官四品以上俱用大红公服至於亲王薨逝及有名德大臣之丧则辍朝不鸣钟鼓忌日既鸣钟鼓朝仪如常止易衣带比论数端视万岁圣节礼仪轻重悬絶不待智者而自辨或者曰高皇后不祧之庙与父母等然庙之不祧以高皇帝功德在万世也凡后皆为祔庙之主未闻以后德隆盛而不祧者也今曰同时辅相之劳不知视淳皇后笃生圣祖之功果孰为大前者不以淳皇后之忌而易日经筵兹者以高皇后之忌而易日圣节良胜益有所未悉也或曰生日不乐古之英君有行之者是则出於主上之至孝念及劬劳宣示中外通免表贺而後为称非臣下所可取必於上而行之者也夫以圣皇历服嗣统重忌以成其孝避庆以成其谦真盛德事故今日仪礼诚有难於独断者是在臣子所以自尽也夫臣之事君犹子之事亲也今中外臣工有於父母之夀而以先代之忌惨然以素服侍之纵曰得礼不知可以安其亲之心否也此良胜所谓未之能安者也是以昨者顿易衣带果出臣下不谋而同则在廷议必有不能安者也主上亦有未能安者也人心之安天理之正也礼者天理之节文也则议礼之疑者不於是取衷也哉所可惜者庆不成於礼忌不尽於情益有所未能安者也仰惟执事开诚心布公道集衆思广忠益固论思之本怀也所断度者不泥於常情审於谊所考据者不检於故案求诸经所听纳者不限於名位析诸理堂堂天朝豪俊满庭而谓无足与议者乎宋史载德明请粮羣议不决而王旦谓具於京师令其自取遂使远人愧服谓朝廷有人今之议者朝廷一代典礼又不特请粮事也良胜往岁侍校文於南宫则同事也执案於铨曹又故吏也同而不果於自异故而何敢以自疎故不得已而有渎啓也亦图所以自尽其心也非敢必求其说之胜也谨啓

    覆议考察拾遗奏状

    看得吏科给事中周琅奏要将近日纠劾官员再加访察或尽行罢黜或去其太甚一节为照今年考察黜退官员比之往岁颇有不同盖当圣明厘革之初共成综核励精之治臣等会同都察院多方询访参据抚按等官考语定拟黜调於五品以上官员尤加严慎顾以人心之邪正不能尽知而臣等之见闻未免有限是以两京科道官先後论列中间评品搜罗已无毛垢之遗臣等参酌去留少存爱惜之意今本官复以为言无非欲尽言官耳目之公用广朝廷聪明之德臣等心力徒劳诚为有愧而知识不逮亦籍匡扶但查历年黜汰之严於今为至人才难得从古亦然太甚固所当去而小过不可不容况是非或出於传闻毁誉易生於爱恶故夫两可执议安能苟徇人言纵使一网无遗恐未尽谐物论且内外诸司官员年资深浅遇有员缺迁就补除数易之论渐兴苟简之弊立见使去者必求其备而代者未必皆贤非惟送往迎来徒为烦费益恐人心不固吏治愈荒即今天下方面知府官员大约黜调将及三分之一实平时谘诹访论多出科道庶职之公而言者未究其详辄滞於迹每以去留多寡为较殊不知人之见闻大略相同而言之先後事体自别使北京科道论劾於前安知所欲去者之不尽同使南京科道拾遗於後又安知所可留者终於无异言者不以先後为优劣听者不以从违为重轻本以至公求之至当初曷尝以同异多寡容心於其间也臣等参详周琅所奏存留各官数内如江西参政邢珣徐琏初考之时亦在黜列特以军功未録暂拟存留终难推用合无俯从其议加授原拟该陞布政使职衔行令致仕以塞公议至如应天府府丞寇天叙素惇士行久恊官评顺天府治中王槐又系京府官员节该题奉明旨不在外官考察之例广东副使余本文学气节俱有可取祗以亢执寡谐似难遽为摈弃湖广布政使王銮山西副使田登山东副使熊相云南佥事潘棠科道劾疏互有不同是其所见未能尽合其浙江布政使张恩等九员指瑕摘疵皆有可议而取长舍短各有攸宜已经题奉钦依留用所据各官应否罢黜臣等擅难定拟均乞圣裁具题奉圣旨是邢珣徐琏陞右布政职衔致仕其余俱留着办事钦此

    冠礼议

    嘉靖元年九月之既卜筮并吉今上举大昬礼礼官有议冠礼从畧者良胜曰冠者始乎礼义以成人以着代为国本也而可不敬且重乎或曰仪礼有士冠礼大夫则畧焉又曰今天子无宾衮冕御已则孰致醮与加乎又曰责以成人之礼而君临天下者逾年成人之道备矣殊不知礼者终身之所履也是所以为人而别乎禽兽者也为凡人为士不可不敬且重也而况天子乎人臣事君将以为尧舜为圣人也是亿兆之人也则於成人之礼也又可不敬且重乎夫冠礼备於士大夫畧焉者古者五十命为大夫则冠与娶皆为士时也大夫何冠礼之有自世官之制行而命爵或不限年於五十孔颖达曰大夫虽冠用士礼也诸侯世国以上则有冠礼故天子诸侯十五而冠以娶必先冠春秋传曰公冠用祼享之礼行之金石之乐节之其加则四加而有玄冕也大戴礼曰公冠四加诸侯尚四加则天子亦当五加衮冕也士冠於庙注谓祢庙冠义谓尊先祖士一庙祖祢共庙故也诸侯则冠于太祖之庙左氏传曰先君之祧以处之聘礼不腆先君之祧郑康成注以为始祖之庙则天子当冠於始祖庙也冠於庙则祖命之尸以代祖则赞以致词其可也冕服御则尽乎冠然未束髪终未成乎冠也古有朝委裘者周公负成王以朝诸侯未必其无所服也而成王之冠礼不废也成人之道至君天下而尽固若无所於责之者凡命为人出襁褓则为人子为人弟为人少初命为士亦为人臣冠而责成人之礼曰将责为人子为人弟为人臣为人少者之行焉士二十乃冠冠而列丈夫恐未可云未冠之先无与是礼者也固知虽为君而所以成人之礼亦成君之道也况夫为男女夫妇之道自兹始为父母之道自兹始礼曰男女有别而後夫妇有义夫妇有义而後父子有亲父子有亲而後君臣有正则谓既为君而於成人之道无责焉者恐未然也礼家者曰天子十五而冠上初临御适冠时已以丧而未及举尔呜呼礼有丧冠而冠者士不以丧废冠而况天子乎是盖未之考也失行於往而追行之於今何为而不可也故又曰先帝十五而嗣位以丧而未之行也英庙九龄而嗣位除丧而未之行也独不曰集礼所定高皇帝之垂训也会典所载及於诸王世子也不知遵用古今之成礼而每每欲袭简畧之常情未知其何以为可也呜呼凡人而弗为礼也者弗成乎为人也君而弗为礼也者弗成乎为君也英庙北狩几於辱国先帝南征卒以殒身兹人臣之不忍言者而可以为训乎而可以望今日欲为尧舜之君者乎君子曰与其废也寜有举也故曰亡於礼者之礼也

    祭後峯先生文

    呜呼後峯生於山海之隅未三十而登仕仕亦枘凿而粲殊仅阶五品逾四十而没人亦谓之全归而天下学士大夫未闻有问之者曰後峯为谁斯其人可知也已究其力学体认天理为圣贤可追其发於文於诗歌若不足为立朝大节为廉为毅为直为忠将随适所就而含章以愚彼以抗章激论发奸机祸而一节槩其全致终有不可御遏如玉山之辉也呜呼後峯生不为身死寜为名特以在朝则失正人在乡则失善士在吾党则失良友在弟子则失师程无尽之哀又安能已於不能尽之鸣耶是则後峯可以无憾也顾以乐所自生而客殡於兹善必有嗣而吾人方以立後是图此恒情之所以极悲大痛而後峯洒然长逝竟不为昵语以恫惟具冠修容曰且以辞陛尚欲罄其所衷呜呼後峯之志可以是知矣後峯之学可以是验矣使其先是一岁没于乡贫莫具殓其安必乡之贤复有若素翁者为之周旋必尽如今日者耶使其先是二月卒於官南都多贤亦有所知所厚所师如某等朝夕能佐诊视治具成礼会哭如真骨肉者耶其所不足于後峯者正所以兴天下後世之悲而後於後峯者斯永永也呜呼醴泉不流灵芝不蔓天地之奇气非世久有而常生物也後峯必有以自知之矣尚飨

    书杏庄卷

    董生名仁而业医医仁术也生之心胜术故字曰心甫或谓於古董仙为裔嗣袭而命之曰杏庄云先皇帝十四年已卯春夏交方议南巡朝士以言并发彬等逆状杖道下近二百人先後死者近二十人凡致董生治者得不死亦数十人生自余致乃致後峯最危而易效再致五谿明水几殆而剧安仅再旬後峯跨驴从间道于济余出潞河亦能骑上下似非术所能也不知古之所谓董杏林者所活若而人能几也余辈雅不易言而为生言杏庄者不置不知当时夫人植杏蔚而为林视今所得於君子之言其轻重又何如也方余在狱时梦一士以金叶覆余股心异之及杖余独能步归路人大异之知厚迎医集於寓凡六七人予强欲言其所以治皆咈之生自余从吏独後至出所制膏数纸色亦黄润余心知之亟傅之而痛定宛然梦中也呜呼余秘斯言也亦久矣固当待生而发之岂偶然哉

    赠吴环谿先生还旴江序

    环谿子家旴江上游席世以裕又南坡翁暨孺人偕老以康每每轻物力施与惟义是视祈於济诎弗怠也环谿善事先意承之日娱而嬉坡陀别业亭榭错置台沼互映泳鱼伏鹿易夺时叙景象若化工在掌中幻出百巧翁时亟往而忘归名人钜工韵响文墨与古今杂出图画全缣片纸毕呈珍趣观者便欲与上下追逐几案周旋而不舍怀幽抱独能会真境发清啸班而老负剑而幼华轩而显贵超脱尘虑而过宾居士日造而将迎之凡以为乐翁具者无弗具也翁日乐而环谿仕志日以寝翁或进于庭曰烱而年及仕已需次逾期已而往乎曰唯唯他日又曰吾耄未衰也而子可杖也而往乎曰唯唯他日又曰吾大宗吴贤者胤也中以戚冒雷姓吾弗安也吾籍易是在有司吾办已而籍已通朝复亦朝请而後可而亟往乎曰唯唯环谿志弗移翁时速友善与婣好者劝驾焉曰怡情以居孝乎从欲以行孝乎怀而安败名也赠而处承志也欲何择乎环谿乃悟受命戒行具且肃盖若去未决而归先期者至京师诸所来往皆名世士必豫拟之曰吾子行业日修其最於选曰未也体颀而硕其克有任曰未也知而遇其伸必达曰未也无何不谋於人而辄疏复吴姓易注铨籍遂乞补远地卑官人争诧之环谿曰来之志亲为之归之志烱为之也吾向也娱於亲而安也居弗能安之吾而得美官且近地亲有命如初焉则他日之夺吾而去也犹夫今之夺吾而来也今而後亲或矜吾之弗可居也而居之斯安已亲或知吾之弗能行也而行之斯免已吾仕之志也卑微休已而娱吾亲以老焉而已夏子曰孝哉其用广矣仕而有为其亲者也而志有从之以必欲隐而有为其亲者也而情有强之以必从是故顺之而孝者人得而知也强之而不失为孝者人不得而知也君子谓环谿於是有隐孝焉推而以之事君则恭命以忠而畜君以无尤以之取友则观善以孙而责善以为益率是道也环谿持是以归可以慰其亲已未可谓非所仕也呜呼不嬴其躬遗其後以丰环谿诸子将有奋於学而仕者已翁及见之未必非环谿之仕也翁之乐又何如哉

    祭费老夫人文

    某等於令子寀为同年犹兄弟也则於夫人犹世叔母也於寀之进退休戚有增感慨则於夫人之懿德隐教固有以得其槩也夫人方壮而寡有三男子某某克家任而独不以累寀者知其非家食人也果举进士官翰林妻亡而哀临夫人不哭而涕于寝慰而命曰失妇贤吾儿祸本絶矣盖妇於濠之妃兄弟也每饬使仆迎就邸养反命者曰儿尚未定居而安往乎既而寀若默受时发奸状竟坐危中谴归家养而孝慈曲当及濠以乱诛凡内外连属逮治夷废而费宗无几微累人之言曰夫人而不累於濠者为难已费氏以亲则内也以家则近也以衅则张也於势则易及於情则易合於迹则易凂而能皭然自白於天下後世公论归之今天子贤之还其官而寀溺於处志夫人亟命曰圣主斯作万物且覩吾老向病毋贻尔阻尚偕陟於岵以承藉休祜未逾年会推宫恩晋锡封命再越月而大病呜呼惟汉史氏载若列女纎尾不弃而陵母知兴婴母知废每於他传以发其秘是不可以寻常女行例也若夫人於身之生死家之盛衰国之存亡天下之治乱皆若有以识其机而豫为之所後之评史者谓合陵婴之母斯足以为之伍也岂不居然达识丈夫也哉呜呼古妇不诔谓不外美若妇而有文夫行者是汪童而不为殇之拟也故夫人之诔自公卿以至途人达也况某等故若子姓者邪至行不择至诔不扬奠以声哀伏祈歆飨

    礼部尚书罗文肃公行状

    南城罗圭峯先生初名纪後易玘字景鸣曾大父以荐任兰谿司税大父耕隐公与父西庄公隐德而亢於乡以先生贵赠南京吏部左侍郎娶王氏继萧氏赠封淑人先生生正统丁卯岁母淑人传夜梦红光烛天有物轮囷若牛旋五色云而下膜拜呼天熊天态云娠动三日乃生稍长负异质奇气奋发出语作事恒欲上行辈初视书涉猎不经意数行而下惟务解其旨不事记忆随羣儿走道上遇遗金他儿争趋且攫且掷之竟不视去西庄遣入学初谒尹尹以少易之试以偶句曰蟋蟀入床下应声曰麒麟出郊垧人以是期之远大长乐谢公士元守郡选校学士文高等者优品之辍尚书以诗经卒业讲下不逾岁而通曲义然以文格力追古作家往往逸程度经五六试科竟不利成化乙巳关中大饥例得入粟补上舍季弟景远挟赀代输得度支牒误书今名玘衆喧议须易之先生因忆往岁以母病祷大华山有异梦与王者坐指其掌解绣裳授之於今名义为恊遂承其误安之归行疫发同舟死者六七人一一殓视不疑染深而病甚沉迷不复辨人事至大姑山目瞑恍若仙驭降有呼者曰罗生罗生助尔一帆风也病若脱去入京师祭酒丘文庄公主议以南北人分隶两监上下莫敢抗议先生独援杨公鼎北人告就南监以师陈先生为词三朴之而志不移文庄公异之且诟曰若能识几字先生亦甚愤激大声曰秘禁书不能读也姑留之而署识其名於庭柱越数日堂试数百人衆方构思先生不属稿援笔而就文庄公惊叹曰若之不偶诚有司过也更试以长安赋公以为可步两都时?入朝遇知厚辄与赞赏之丙午入试李文正公得卷大喜曰真才也以冠解额时议翕然以为得人明年举进士选庶吉士授翰林编修益工古文名重中外仰之师之文体因之一变然不苟作亦不易作每注意便阖门数日谢人事苦思废起食会得意命笔浑成不易几字有碍处起句数十易不工不休也立朝风节大致欲似元城每道其谓人臣进言忌於迫蹙关闭故论救龎给事泮李主事梦阳辈谏用兵渐夺交党俱属势危事棼人莫可措手而难言者疏词抑扬引喻曲至且有戒郑崇之救寛饶惧激犯以祸也故往往能潜移坚意孝宗皇帝信向文学多俯纳之尝欲超用有忌害者而寝先生亦逊避以侍读陞南京太常少卿时守备怙宠作威势先生独违衆分庭与抗礼而厉声论事不为退巽状叱其阍驭不忌也移檄复太常侵地正统属郤羡利以新库阁复谢玄庙作吏廨舍皆恒情安於习而卒放於度诸所愬急情事郁弗理辄为直之平之不遗力也人咸德而畏之凡豪右从仆夸侈骑於道遇辄引匿市行丛沓前呵声及整立或跪列道左时闻先皇帝起居或失节宣连疏请建储位为大计疏词恳恻竟留不下历太常卿转吏部侍郎循例入考道上请老疏多以身喻时事有所伤忤中旨允之归山中絶意城府事膂干精强蹑蹬峤反?手上下轻捷如壮夫逆濠素忌然亦知所重加礼笼致袭衣兼数铤及门而徒避使者不获见�嬳ざ�去濠乱公已在疾奋欲强起恨不能荷戈以从戎列时所司令下词涉疑贰惧惑衆志力疾作书持往速以大义再越日而卒是为正德己卯【阙】月【阙】　日年七十有三岁今天子入嗣大统起诸旧望台官不知先生已物故荐疏交上既而所司上履历文行应谥法特嘉允之赐谥文肃赠礼部尚书营葬遣祭并録廕其一子即垣也人咸荣之为异数云呜呼先生锺奇气而生者也故终身履历所至必见奇绩海内识与不识咸能论先生如及门事之者所知与又多宗工大家发潜阐幽别有论着至其居乡行义事西庄公惟顺而亦不苟从其命友兄弟睦宗必以律度事师取友逼近古道乡曲惟厚而正视义所在力之能为虽诎已徇人不避也若此族也有不胜书者良胜当有所私传以备遗逸兹状其可言於人人者如此

    庆宫保大司马菊庄先生夀叙稿

    嘉靖三年四月望日宫保菊庄先生生於晋者七十有六年矣晋人士仕於朝者无少长显晦识不识广坐讌语及乡衮以家范着必曰先生以乡行称必曰先生以官常显亦必曰先生云先生乡之典刑也视远而益迩违久而若近迹疎而自亲颂者祝者以先生降命有永为邦人胥庆故事惟夀年当旬者则有庆今於先生创为岁一祝之不以旬先期为数亦不以过期为後也先生何以得此於人人哉而人人之所以夀於先生者又不特以永年尔也夀之道亦多端矣太上於其体而德成也其次於其用而名成也又其次於其末而文成也三者有一焉夀也而兼之者又何如也其兼者生一日为夀也而复永年者又何如也视先生之履而考於祥殆所谓兼之而永年者与方其弱冠即以举业鸣当世领乡书荐名第一閲十年登进士科造诣藴畜益闳以肆放而为词大篇短章不作脂韦语兹不谓蔚然有文者乎筮官刑曹佥宪陕右廉访使於福建进两京刑侍祥刑用清明而克允有立教焉布政浙江迁福建调山东执宪都台抚治於河之南北先後理漕政拜户书再拜工书赋成虞若疏附奔奏有厚生焉饬兵固原巡视於浙犄角以平江右剧盗终兵书总南京留务进宫保而归止戈除戎戢若近火弗徼功焉兹不谓卓然有名者乎平生操履坚朴无外饬出处久速不先有适意惟进焉必重十数荐而後起退焉必轻十数请而必遂夷之不肆险之不沮廉而不矫以贫慎而不隣以畏着於朝者无奇名导於乡者无异迹贱者事之不知其为贵卑者即之不知其为尊愚不肖者近之思与同归於贤而智也兹不谓浑然成德者乎呜呼公之夀其在斯也其在斯也永年之徵又复无艾国之典刑有在也独乡人私之而已哉余於先生景行惟深芳踪未逮辄一兴念人鉴具存方图谢事追随後武以登大行度汾曲近菊庄以待老登堂赞祝且有日矣兹代乡人之言亦为之先声云尔

    山海会气图序

    天地之道曰生生於人也曰气与理然而古今谓圣贤名臣人士必曰完气曰正气曰间气曰奇气理不与焉理所同也气所独也然则方今天下称名儒者必曰邃翁曰贤宰相者又必曰邃翁今岁之腊年且七十天於平格降命有永惟世典刑不有得於山海之会气者乎翁之祖自滇南而翁生巴陵卜润州滨东海而居也则山海之气含精毓灵谓翁当其会而发也则宜夫天地间一气尔气有翕聚而突发莫山若也山本同而末异其演溢而渟蓄莫水若也水本异而末同故山以南为上而海以东为下翁先世居石淙者滇之南也西亘于阗而接吐蕃望崑仑为山之宗自滇而南为岷以南为衡岳而尽九江之西又南而东度桂岭包湘沅经袁潭尽於庐阜又南而横絶庾岭缘彭蠡尽於建康又东而回越北尽会稽而南以尽闽及粤皆岷之支也岷之水又为江之源而汉之源发於嶓冢河之源发於崑仑以西曰星宿海流伏乱滙必委於海而止则所谓山之南海之东气之混沦磅礴聚而畜者何如也一有所寓而发物必异以名焉奇环清淑而锺於人不可御已况若翁之有以当其会者哉是故言翁之文必曰光明俊逸奇崛要眇韶钧万舞竝作中度而卒泽於理者也言翁之政必曰居常应变或正或奇开阖顺逆范驱而必获一忠於主者也拟翁之伦必曰古之大贤名辅藴之德行发之事业可大... -->>
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