卷一

    ●钦定四库全书

    洞麓堂集卷一

    （明）尹台 撰

    ○序

    赠梦山先生迁庐陵令序

    梦山先生既以谏左出为龙泉丞在治甫朞月而异政歌於旁邑直指使以闻天子特迁庐陵令於是朝之缙绅太夫士咸啧啧诵明圣显能而昌直矣初先生左出时门人隷通籍者二十有三人并谋申乃言先生蹷然曰某既以言被罪诸君复扬搉其过无乃非相益意耶至庐陵之命出门人乃复合谋曰是可无言已乎台曰唯哉事有衆人之所轻然在贤人君子则独重非先生兹迁谓耶且夫和氏之璧始献王而刖足再及其後也秦赵以十城争之不获铁泄於葛卢之山成於莫邪氏之冶世无知宝者久之精跃神动天下愕其良夫物或时渝而能见屡湮冺而皭然耀世者理固不可以类慨也矧贤人君子之致用其轻重顾得与衆人品校哉是故迁不迁宜无甚与先生事而羣诵至弗能已岂不有繇然耶且明圣在上能者用而直者不遗先生直动中外能又焯焯出衆表夫苟无当於世则已如世之不可遗先生也则一致用间视重海内岂但百衆人举错之常而倍过之矣乎故台惟先生兹迁也四善备乎其独有焉曰不讁过言其说在喻竈昔卫有壅政者近君或告君曰窃常梦君於竈也君曰何哉曰竈一人炀则前者不见後今得无炀君者乎於是卫去壅政者而国治夫竈视君不恭之喻也君不讁其过而信其言则主悟之明矣曰不察疑迹其说在宵行者段产言於新城君曰宵行者能亡匿邪不能使无疑迹故臣被忤主之罪则负宵行者之迹矣明主不疑於用然後其志显焉曰择臣於谨节其说在原守晋侯难守原者而得赵衰谓馁也不私其壶飱观行於谨节也夫壶飱足以择臣况论列不辞谴罚者乎曰重官於近民其说在邺令魏有西门豹者文侯知其贤而使令邺曰去矣就子之功夫近民莫如令魏使贤而勉其功故邺治称诵至今文侯之重官矣是故古之贤主以权量别天下士而器使之官人必当其位举人必因其能四善之知用尔夫豕零鷄癕列于肆则沮洳之泽无弃毛梁丽■〈木戈〉桷陈於室则扶疏之林无枉植贤人君子克国家之器使视其材能所登称则士与同进者稽焉故苟得其人一可以倡十苟失其人十不能不沮於一先生第往乎将使今之在位者欢权量於器使而稽其进引之端凡诸直与能者思济然并效於昌显之朝也不存乎先生之兹试矣哉

    赠滦西王大夫参政山西序

    滦西王大夫以兵科都给事中出参山西省政其行也同寀诸君子为谒赠言於史氏台史台曰嘻余言奚有於大夫虽然亦窃闻大夫之贤久矣夫大夫之学于古也非黝乎深积默藏而不着其有者耶曰然大夫之为令于邑为言臣於给垣也非靡心惠下不矜哆其能仡仡乎公私大计不慕激切之虚名者耶曰然大夫之饬行也非偃乎建素朴为表而遵晦於明窢然旷同不设沟塍之浚阻者耶曰然史台曰嘻若是大夫之淳备於道哉夫二气变化不可以控揣而万物参错繇之以成类者虚之致也灵舆之广载也周旋无始极矣然四方上下不揆则而顺位者易之循也是故君子效法焉内致其虚充之不盈不以泛乎其外者居学也濡乎若膏泽浃物而不偏概乎若权衡称施无所操其用者兴政也其视人也不以已间决然无主吾不施其所晰之故趋舍不离乎本素者惇行也君子修於此三者而道无所於出入矣世之称材贤士执其一曲挈然与衆易慕察其不知为其不能以觭忤於物曰吾不遗於理道之故其於学也异适以为高於行也孤矫而难为後以加乎政而民乃大咈是其於道也盖尝进乎一隅否耶而世犹称侈若勿及故吾得详闻数君子而益以大夫为难能或言诚若大夫之贤也不大有奋振於是者乎史台曰余观材上世得二人焉夫晏婴形不逮中夫志念常若出人下者然相齐而显名诸侯天下慕其贤文子退然若不胜衣其言呐呐如不出其口乃能佐主昌霸举士於筦库者七十人晋国数世赖之是二贤者观其始有所谓奋振於时者无有哉睹厥攸成比今之世用者较殊矣若大夫之贤不近二子者之选与兹往而引其行学之绪日纶放政业则显闻斯世必不但前所试效止尔盖令至亲民矣然所及仅一邑之小谏臣言天下事矣然言之耳兹往参大政於一省则既什伯於邑又凡前论列莫用者朝夕足自见行事则二子之业庸足为大夫比长哉台不佞敬以是终属大夫而复数君子

    赠徐子补贵池令序

    夫今天下近民之吏若如令然世顾曰令难擅一已制使乃其志恒■〈垂夬〉■〈垂夬〉虑出下人虽贤者犹不免是何哉其故我知之矣其毁誉是非之衡则固持之人也是故一邑之民治安矣然或弗能伛曲以承势侧俯以媚贵即有善政上弗予之矣其求於民也校索不厌苟利乎功名之会虽伤於义无惜也然或能借贵要以立已资逡逡乎势门之托蕲济其枉以成其私即有不善之政上弗指之矣是故毁招於励贞而循良被闇闇之过誉建於饰邪而暴汚蒙显显之称若是乎期一邑获治虽贤者宜难之矣君子曰噫嘻久哉兹说之疑於世乎古语有之人莫能左画方而右画圆也是故蠧积於物腐沸止於薪除虽有善毁不能为由夷诋虽有巧誉不能为跖蹻助夫迅驷坚车遇羊肠无却步者负其能进也朽栜朴榱隆衆支而莫辅乎挠者本败而力不可任也故曰谁蔑其实渥流之泽枯者弗濡轮囷之言巫者弗居夫世信之寡矣乃吾於徐子不其有望於斯成者耶九江蔡大夫曰戾哉厥睹无以为徐子告哉夫徐子不昔为淳安长乎民诵其政曰孰嗣我今令亷而明不扰而事振然徐子病上之条下於邑而违民之好也数执不以行虽让言至无回色故上之人嗛之抑抵之不可得则数中言直指史黜其名於荐剡焉乃今嗛者罢斥去而徐子之名始益彰假令尚在位徐子得终离蔑实之毁哉尹子曰噫嘻余读往记窃悲古良史之志矣夫以文侯之贤尚私惑左右之议於邺令况他哉况他哉然则欲成治名於末世者舍援助之人无立耶鄙谚曰徒手攘攘向市羣往喻俗之不长厚利慕者日争於下上也然世惟无自出於毁誉之涂者斯贵要之人小动揺足扤其志即有若邺令行事其肯为龋龋者求托借之门邪夫徐子交余十数年其志固非今之巧宦者可概矣迹其政又不尝一二为淳安究乃今补贵池宜无以易其操尚尔盖吾闻直木不可为轮曲木不可为桷是故善弦者无更柱之音善治者无枉已之政徐子往益持其初志不怠庸讵知淳安之难不为贵池之易易者耶徐子闻之蹷然曰尹子知我且其言足相我於邑盍识以遗我於是序其说

    赠周清夫判庐郡序

    明有天下百七十年鸿卿硕辅奋业当时显功名後先者彬彬可考见矣指厥事能议其材效独擅着一代咸云文襄文襄斯岂其时会之异耶抑作之前备矣继焉者莫或为之盛耶史台曰吁嗟有以哉虎未成文气已食羊其步视远矣余观周尚书始第进士时即自疏求入读秘书兹其志可与世之仅仅持尺寸者道哉夫慕远者不急於迩就计成者不毁於俗嗤豪贤意度要之必出乎庸情测量之外其所至者衆人之所不至也故余谓文襄功业不待睹之抚视三吴时迹其不轻自试而顾储有成不讳流俗人之讥而引疏以自推虽古名世之士不能过其趋识矣乃今其遗烈章章天下则小夫孺子知之至语其所繇致达士或未之推考焉往余游留雍识尚书之孙清夫时清夫官台幕余既叹地之生相近无以问其世交清夫惜甚晩比久习益知清夫之能肖似厥祖者於其志足类求云乙未冬清夫起艰赴京师余数从议论则嘅然扼念曰夫先尚书之绪不大坠於余乎丈夫不克自树身乃伈伈徇世泽之庸无片能可短长于世吾赩焉旦夕恧之耳无几改北幕果上书乞一卑秩补外以图效所欲致者不报比今年秋始有判庐郡之命或曰清夫之求外补於卑秩也不近於矫厉乎哉史台曰否否不然夫鄙夫尚同达士耻随尚同故阿世求徇耻随故违衆似激若清夫可不谓能耻随而特立者耶人情好矜诩自多则或挟前世之有闻人矣或歆侈其世禄之仕矣或仕而立内朝则思久固无外迁矣或晛睍索索安退怯矣或计其必外迁则希荣崇秩以要利矣孰肯为清夫之矫厉者弃衆人所挟所歆侈不为动而遣久固自安希荣利之规挈然负其欲显白者以抵之当途之人兹其志岂与文襄读秘书之志异哉清夫往庐郡道三吴观具区松柳诸堤泄之迹问其地父兄耆老之传说知前闻人之志施於政事弘且详若是即所筹画虽广概之天下无难况佐一郡之理哉清夫行同郡缙绅士咸有赠言而余以详知其人故特为之序

    赠无锡训周君序

    古今人成材不同厥效可指述矣或论其繇必曰时然又曰固数使之论时然者眡诸山木夫山枞枞然昔美材矣易时而鞠无遗良则其盛之忽焉索者非时莫之致也人材之成易古而难於今亦时盛之不可复耳曰数使之喻年谷之丰眚也夫地靡间而力同而谷之登独违其恒计者年之丰杀尔殊也故世数至昌极乎三代治隆之际并頴重穋非日穮耘之可冀矣嘻惑哉厥述异乎吾所睹闻者哉夫木不因山谷不视年其播与艺者存乎人也人之有教犹谷木之有播艺也虽有善地非艺不生虽有穰年匪播不成昔三代圣王之训材也颛颛然若农夫之於谷山虞场夫之於木也时其播艺惟惧生成之艰底焉故为之学以居之欲其根植之有托也为之师以启之欲其长茂之有作也师刑而教尊学立而文备圣王所以播艺天下其具固周且详若是後世人材成造类不几似乎古者非天独匮之也艺之无良则地孰徵其美播之弗力则时孰观其成其具不修欲人材一二乎古也难哉今天下立学兴师效法三代之盛布建豪英列於畴采乃顾恒叹弗称用苟不推本求原徒咎时数之相戾亦失察於教之说已闻诸先正崇教莫若重师故君所不臣於臣者二当其为师则不臣也三代之君重其师若此则治化崇厚而教益章流固师之导迪为效也乃今学校遍天下求师之导迪其士者寥寥无一闻焉岂非上任之轻故彼所自立亦相其轻而怠委耶教之不尊其所繇致者渐矣则吾於虚我周君之训无锡也安得不教以自重之道夫使君之材苟充其所至即事功之难致可不匮其成兹近一学训官耳岂患不能於职哉盖世惟鲜知师之为重故教弛而学不易兴其究也师亡其为师者矣其所导迪若是士何赖焉今君之往慎毋徇时而自失其量焉耳夫无锡东南首邑也其山川盛气不但财赋物产焉专之名贤伟辅盖往往履迹相承矣乃士汩於其习染而竞华屏实日浸漫不知所止极於是不得乎师端其尚以堤其风之所流将士益观效靡然矣故曰位小而任大秩卑而务崇学师之官之谓也夫地美饶艺时穰敏播无锡固成材美地际乎今日盛明之会则譬丰年之登殖矣往哉君慎所以播艺之方奚患无锡之不有三代之材哉

    赠前村王子令建平序

    前村王子既拜建平令或曰建平何以居王子也夫王子厚积而不匮久试而能练乃者屡摈时数之奇矣以建平隘且碞使居王子不掩其究施之绩耶王子曰嗟乎过觌予哉予无有乎建平尔闻明者政易察予明之未能晢也勇者政易行予勇之未能振也敏者政易达予敏之未能决也夫政恃三者以立予一之未能而胡有乎建平尹子曰譆兹王子之易政哉充其所论即天下之政无难矣夫明者浚於察是故测物覛微或过乎晢焉则鈎摘而盭化勇者果於行是故起弊兴仆或过乎振焉则暴急而偾务敏者速于逹是故率事赴能或过乎决焉则扬躁而害功若是而政是从其谁能与之故曰斤斤然察者眩也其明之晳之谓也隆隆然威者折也其勇之振之谓也夬夬然断者失也其敏之决之谓也古之君子知其然故明烛幽无侗乎其若愚惧察之浚而晢也勇絶百物偃乎其似怯惧行之果而振也敏轶衆材僿乎如不能裁惧逹之速而决也是故其施於政也旼旼以持之而人不敢欺也由由以作之而人不敢遏也循循以计之而人不敢蔽也故用有所不用能有所不能而天下之用与能不可胜穷矣三者不过之类也夫王子於是三者进之深矣故不晳以为明而物可使无遗照也不振以为勇而事可使无遗举也不决以为敏而务可使无遗理也所谓察之浚行之果达之速虽若有不及焉然三者之不过吾信其必有矣若是则王子不用之用不能之能孰得而胜穷耶王子往哉执是以从政天下无难为者况一建平尔哉吾不能益王子之政而悦道其所深进者以勉其成故有是赠

    送石阳陈子令政和序

    夫今所谓立名誉之人其几不出文学功能矣二者虽非古圣贤所急慕然要之皆宗统道德极其至并足以流昭旷之业乃世所侈扬则功能尤显伟夫文学原本六艺推百家指意之殊有累世弗通其义当年莫究其说者而功能士诋之於无所用焉故稽综天人兼贯今古则视以为眩濶而靡伦引物连类烛达幽眇则视以为诞谬而失经援比诗书该洽往古则视以为记摭而近诵洋纚辞述摛华掞精则视以为繁饰而疑史夫文学所难其凡固不越数者而彼诋眎若此非繇所趋舍异耶然余意二者至相成助不可为诋也是故语功能者不揆之训籍则无以博观材术之施用议文学者不括之理务则无以深明述作之旨会期以炤今弘後泽名誉之推称难矣故曰以縠尚縠孰知其美也以素缘素孰知其纯也今四方宁平既久功能之材无所效於事用故文学士得着其所长而作者比兴乃吾郡石阳陈子希踵慕迹以斯业起名褎然出人士上者十数年故一时名卿士大夫咸不藉推引而知石阳子文学之周然竟诎名进士之科乃时俗人不厌讥笑则反谓勤斯业如石阳子且邑邑不遂一第况他哉夫文学固无当乎事实耳而石阳子慠然无动於中迄以禄养求补外得政和令以去於戏余观石阳子岂颛颛局文学之长者哉於二者相成助之具盖岁劘而月成之已至顾功能不见之施用尔即世情所诎可谓孅说褊觌轻品量天下士矣且进士者文学之致而功能所繇起也然往往有不必是者则存乎所自立焉耳犹之端玄以为章饰非有加於进退周旋之礼也今有服玄端不由礼者人取其章饰贵之乎抑由礼而不必端玄者之隆乎石阳子邑中有杨文贞公者文学功能盛一代然固不进士途出也天下闻其人弗叹诵思慕之者哉石阳子往之政和必持是志自表立剉砺焉若簳筈之取劲也輮轧焉若轮轴之攻远也则文学功能相成助吾不知其止矣

    赠■〈艹伯〉庄方大夫序

    上践阼之六年既新显陵爰升安陆州为承天府隷州一县四寻立留守师统卫二乃今年夏驾视陵还京诏三大臣率文武百执事奉太后梓宫南祔於是抚按臣议承天南寝重地诸需应繁出军民混并郡卫罔兼辖守巡使无特设非便乃奏立荆西道置守巡使各一人请救俾专厥事任制可於是冢卿择所宜任者而■〈艹伯〉庄方大夫遂以江西佥事擢参议湖省往分守其地是时台适竣使北报命取道南昌藩臬诸大夫觌而授之简曰方大夫行不可无太史之文赠也台曰嘻艰哉今承天之事非大夫之才畴济虽然不至其地罔知其艰也不陈古推今罔知艰之故也不知其艰之故虽才罔协夫承天顷余奉使时周睹之矣厥地故郢楚世称霸之邦也昔楚方强盛广地六千里黔巫江汉之区括为内县於是楚并其徵输搉六千里之赋舻会毂走於是邦可谓至聚足然熊蚡一侈冒国民弗堪卒召乾谿之辱楚弗竞者数世何也其地之所成者鲜薄方壤隘蹙弗可以远逞也是故连山亘■〈山耴〉不衍阡陌之利长汉劲溃不蓄洫隧之流高原多垆则蚕桑之作寡成卑泽旁泄则鱼稻之出罕羡而又北搤樊邓西交陕蜀南抚辰沅东抗沔湘舟车游骛所通会成市其至必仰之食也故自楚肇国至今鲜闻其富饶岂非地所出者弗周民无以事其上邪今天下车同一轨上念业图始闻陵阜基本之攸在也引幅员而首重之恩施至勤厚然自寝园聿新以来将作之工诛委之吏讫十余岁无宁息顷至家摘户算民无偏丁即役繇逮占其孥矣曾未旋踵而属车跸扈梓辇从卫後先幸驻不越十旬外乃今潜殿孝城之役复相寻而未艾焉往余过暏环承天数千里间赤野周延无际闾廛特女子相粥至斗釡割肌肤之爱甚者扶羸枕饥旦夕虑须臾弗缓迩不知所振施也顾上下几步舍间役夫聚万衆骡马牛槖駞之畜万头使往来旁午於道日不下数十百辈氓隷军厮奔走之徒驰数蕃咸需应虽丰之年饥食而劳不得息矣谚曰一马十骑鞍辔何施语当事者之难难於其民之罢且急也故曰难哉承天事於乎大夫其往哉夫事以民兴功以民集是故民急矣苟可以寛其急即事之来罔程也民罢矣苟可以苏其罢即功之成罔计也夫然後大夫之才可汔济民亦曰庶少瘳乎大夫始释褐为御史显名介节寡同屡谪起至今官是行也知大夫所欲推施之志矣故台不敢颂而以是告

    送东沔康子令漳浦序

    尹子之在留雍也有友二人焉其一政和令石阳陈子其一今漳浦令东沔康子二人并西昌产也而咸负文学名乃康子志犹挈挈古人云始陈子往政和尹子赠之言曰夫文学政事相助成者也是故必原本道德之推用极其所至而昭旷之业垂焉士修之以建立则能自托於无穷矣康子取读之叹曰诗有之无弃尔辅不输尔载夫吾今诵是文知竞得失於一第者之为耻哉今年春康子既又试宗伯弗售而得选漳浦令以出也问尹子曰得无一言相我耶尹子曰嘻夫吾所言於陈子既弗逆子之志矣则奚以益诸虽然聊取子之向慕古人者质也昔鲁叔孙氏称士所不朽者三曰太上有立德其次有立功其次有立言吾每訾其说而过之夫叔孙将非以立德则或匮乎功与言耶立功与言者不繇乎德之出耶则古之人功若大禹言若周公孔子假令德不极能使是二者常立矣乎即数圣人德若是而功与言不当其时不适於用虽不立於天下何病也夫古之人事备乎是矣政事文学语其极至不越是其选也然要其原本稽於道德之推用数圣人弗能违也故文学者言之轨也通之政事或窒则辞章徒丽不察理要之实矣政事者功之舆也揆之文学或盭则法术徒深不程训猷之经矣盖古之君子秉道执德立其所自有而益求底乎至极其文学也宣其自立者於言也故无意於言然出则天下训之其政事也成其自立者於功也故无意於功然施则天下利之是奚繇致然耶彼立其所自有者原本既固是以能相成助不穷尔康子兹往哉奚假余言之相乎虽然吾意之矣往人称康子以文学其今去为漳浦也庸讵知康子不又以政事称耶乃康子所自立与余之慕康子者不专是故赠康子忘其为复言焉康子归觏石阳子问其已进於是乎则吾愿有以复我也

    益庵吴翁七十夀序

    夫夀之成也有三太上本世其次因时其次尚修世也者言乎其出者也木之有贞坚者草之有茂劲者其贯四时不改柯易叶非本乎所出之异耶乃其成也孑然独异衆物矣时也者言乎其遭者也岁之无害风雨日星霜电之气不相蚀则百昌之兴遂鬯如虽有瘯劙焉寡已故时无坏而物可久其因成於所遭乎修也者言乎其自致者也天之於物其固也或立之其圮也或仆之非天之有偏存也物所自致者矣然则天不得不然尔故语其莫之致而致者虽存乎天而致所必致者则由乎物之修矣人之於夀也有违是三者之理也上古生人多夀其传载於简牒者略矣其仅见一二皆非後代称有年者可及於稽其世盖厥先咸有大功德被民者也抑时则醇龎而修之能凝备者也斯成於天者全而其自致者可推也今夫朝菌不知旦夕而冥灵大椿至春秋筭乎无纪人之年夀本乎所出之异不犹物之各有类邪传曰尧舜之民仁夀桀纣之民鄙夭政化仁鄙譬岁之有丰凶也民夀夭因之则犹物之从岁然尔谓时之遭勿与焉可乎夫世成其出矣时因其遭矣而人所以修之者不至犹之物本出乎久固之类而蒙乎丰硕之年乃其植根立柢无壅培沃灌之资则寻至於折阏而悴萎也讵非其自致哉余持是三说以观人年夀之促永其有弗徵者鲜矣乃今於歙吴氏益庵翁尤信夫吴之先姬也泰伯之德至矣延陵札秉让尊仁扬其风泽盖百世无泯也衍族溪南以迄於翁上下三千余年协气坌横既富能谷用昌弘乃家则本其世之出也远甚翁生元黓执徐之岁在敬皇帝出震之二年童及壮齿濡渍十八载乂安之治以迨观今上中兴礼乐建极之化无四方兵革之事以撄其心无繁赋重役谪徒更夺之扰以乱其志无暴官鸷吏专擅恣睢播流虐政以诎其奉公守顺之常则时足使之安业裕生保性情之和以全其天年是仁夀之遭也乃其善赈财以周乏弛利而急於义所至缙绅大夫忘势分而托交好往往车撃毂而马骈肩非修之无懈曷致之则翁於是三者盖庶几乎全邪翁今年十一月十三日周七十之辰其子良爵因友人烟溪程子谒余言为夀余闻翁之贤旧矣兹奚以夀翁无亦曰修之不可以已乎昔之在位君子有年九十作戒以自训者其告国人曰毋以耄弃余是其所以为睿圣也翁能景服行之则益修其致夀之实其年尚可涯邪归哉良爵奈言无过乎是矣

    赠周彦敏谓桂阳令序

    宁州周彦敏令铜陵三年铜陵人悦而慕之无异晬婴儿之安其襁乳也然其邑负大江陆走吴楚黔蜀之交舟车实通聚彦敏为吏务俭惜其民贵要人乘传上下或弗中所欲即怒怼出形色於是彦敏数白大吏请致其事去大吏念彦敏之贤惧弗终於邑也乃疏请调以简僻者於是改郴之桂阳或曰桂阳其彦敏之优乎夫彦敏宁产也桂阳之俗似宁而铜陵则反是是故崇山回阻别於江陆之通走也偏壤独治戾於舟车之互沓也兹往取所习於宁者治之足矣或曰桂阳湖南之徼邑也其民之土着者固稀所在坊市墟井之集善出材智称雄长者率皆客至之民而江之右居什九其疆壤南交宜韶北引衡桂连更数百里山谷险邃相并错故旁迩地或弗靖不逞之氓即往往薮伏其中林呼莽啸莫可薅猕夫舟车之会孰与客民之竞族也江陵之衡孰与盗掠之纠伏也故曰桂阳难於是彦敏疑若有沮焉者史台闻而咍之曰彦敏亦忘昔之在铜陵乎彦敏治铜陵则以铜陵治之矣曷尝问他邑之俗以相概耶其施之事也固由由然顺所出也曷尝惮其难而勉修所弗及耶夫十室之廛不胜殊习乌暏桂阳之似宁也古之善治民以良善待暴窃而使行旅之悦出其涂又乌暏盗之不可化而客民之不可为土着也顾铜陵之民悦之而贵要人或怼且怒斯桂阳不免尔矣彦敏行哉同其悦不同其怼且怒吾知桂阳之易为也哉

    赠尹汝信赴南宁司谳序

    南宁百越之徼郡也其地控炎交黎岭之会西南盘海嶲其民杂并夷獠往往盗出没相纠聚不可究诘俗好鬼轻法小大齮齕龎溃无统纪吏治其土者率难究展志意於是始有思峻刑以折畏之者矣然其势急之易乱吏观其志已然虽负鸷悍材或不敢迄用其所能余宗友汝信氏适为其郡司谳夫司谳刑官也欲举其职非刑焉攸措於戏吏失其道也久矣刑者治之辅翼非恃以为治者也史知治之难乃不思反其本顾独倚於刑以为用则岂为南宁不可哉虽齐鲁易治之邦亦将无所行之司谳刑官也欲举其职不知刑之本可乎昔先王命士制刑则曰迈种德於民刑期无刑夫以种德为本而要之欲其无刑是故民远罪而入於治甚易先王所以仁覆天下者也後之议治者异是子产春秋良大夫也首铸刑书於国而告子太叔政则曰火烈民望而畏之故鲜死水懦弱而民狎玩之则多死焉是殆以刑刚制其民欲民知畏而苟免之尔则先王种德之意其微耶夫刑之未成也引法以正之及其既成也决狱以丽之虽咎繇不得不尔也然法求其必正而不能使民之无犯法狱求其必丽而不能使民之无怨狱夫岂所谓期无刑哉故孔子曰古之知法者能省刑本也今之知法者不失有罪末矣言使民无犯法之难也又曰古之听狱者求所以生之今之听狱者求所以杀之言使民无怨狱之难也於戏汝信往慎哉夫执法以议狱辞成而入者不得复出入出之间民死生判矣故曰刑者成也一成不可变君子尽心焉甚矣刑之不可无慎也几微失慎虽一閧之市不能弥之使无乱况岭外万里之徼郡哉汝信往与余游成均甚习知其本素厚而慎足以持之兹往於南宁也必宜故有是赠

    徐先生擢谕乳源序

    夫有其华而实弗至者士耻蒙焉士固以才艺为华者也然使才艺周而实德匮则犹袭锦负薪几何其不敝裂也乎故士弗循实虽华亡观矣今天下言才艺之华必曰浙士浙士之盛必曰浙西不及东远甚乃其士自校比亦然吾独否之夫云盛者非以士产之衆多邪乃其士又往往能挟才艺之华以成进取则其称盛也固宜虽然亦固外焉己耳浙西士大抵知耻竞於外故才艺周而实德鲜戾比之浙东殊究矣明兴百七十年间金华数子独彬彬擅其名业於一代浙东之士孰先之兹非华而能实才艺足稽於德之明效邪余取友於浙之士既贤西郡而尤以严为最严士间不甚数接然所与一二人率徇实黜华矫然絶他郡士吾邑学郡师迟斋先生出严世大家得所见闻以成才艺既不懈足自章表乃逡巡焉不少衒可谓华而能实不失其风尚之美者故今训永新六年士亡弗悦而慕之知後才艺而先实德久之於士尚亦稍变兹擢谕韶之乳源士往从弗及要余言导其志乃先生亦愿余有告也余闻韶昔以石乳之良称天下乳源之得名也以是其后有治政於邦乳告竭而忽来复者邦人至歌以为祥夫以甚无知之物一感治政犹足使之既竭而复出矧士作於教化之易成者哉韶昔以产士推先代名相实兴起之而今也或寥寥焉乳源之勿振於前可知已假有行教化於是邦者能作士以复其昔则视乳之来复其为祥不既大邪先生兹往必试之吾闻昔人论乳之说曰乳材良恶易视也其激滑以夷其肌亷以微油然而清皦然而辉其形之出于土也如是斯品之至美也夫士因华以观实于类得无象之然乎先生教乳源士诚得是类者作起之敛其华俾归于实斯才艺之成奋于时也愈一乳之来复千百矣诗云人知其一莫知其他以乳喻士之类也先生行哉吾将望乳源士庶几浙西则必于先生是行乎卜哉

    赠古峰徐先生序

    昔唐阳城为国子司业告诸生曰凡学者所以学为忠与孝也余诵斯言未尝不叹阳子之贤焉嗟乎自汉而下教人者有及於是乎夫三代之教必自人伦始人伦者君臣父子之道其先也故教者之所教学者之所学不先忠孝为之本期欲至乎道则譬外谷粟以营食黜麻丝而索衣必无几矣阳子之学余无所考见观其教人者如是其贤可知已抑其言之切近易入故一感喻间能得人服信之衆不终日而还事其亲者数百人则阳子之贤何如也虽然余不能无恨乎其时矣彼数百人者能服信阳子之教幡然易迈往之志以事亲岂不皆可为贤乎哉使时诚用之则广孝於忠辅其君以匡治术必事功有可观者乃卒不闻其声称非见用於时者寡邪夫世不知贤者之当用即善教何当焉抑阳子之教未竟施且忽有道州之出矣夫学生诣阙乞留者徒衆迄不能少迟阳子之南也则是数百人者尚望其一二获用邪故阳子之善教无施於理化君子盖恨乎其时也自是而後司教人之责者庶几斯义盖鲜少吾永新学近有四明宋先生佳者余不及见其人然闻其贤也盖本忠孝而不失当时被与其教者出守官政则振节闻施德厚乎四方居称善士於邦邑要不鲜矣士习因为之一变岂非闻阳子之风而兴起者哉乃今邑司训古峰徐先生立己教人独能不诡於是其可称也已古峰先生尝有徐孝子名章章往志中其从祖倅虔当巨盗婴城能死勤不懈虔人至今祀之古峰每自许於忠孝之门曰苟不隳先人令闻斯已矣他何庸计其施之文字述答间亦往往及时於戏其可谓有阳子之慕尚耶後宋先生有作宜无以易古峰也古峰业举子学不愧一第究时事推之论识令当一郡邑之选甚裕顾翔游师弟子间数十年居之无少怨怫不平其所存又可知矣兹往谕崇仁吾知其教益易行也夫崇仁自昔多躬行君子近世草庐吴文正公以大儒倡絶学流泽之在其乡未泯也古峰往以所自立者教焉使士相先於忠孝之道则犹氷之寒火之热视阳子所感谕者宜服益信无难其不为崇仁之宋先生耶诗曰唯其有之是以似之夫是道德者古峰之既有者也故吾知其往必似矣姑序以俟之

    荼陵守曾君政绩序

    夫士从政所以行其学也是故不学道而从政古之士无有也学道而不优於政必其学之弗至矣余读往史列传私怪是义之久无闻述者也儒林循吏班取而胪称之至使後之习吏治者抵捂於学道笃儒业者濶略於从政甚则讥孔门冉季游夏之流议材各有殊长其失比伦之过非史之谬有以遗之欤夫学道从政孔门之士修之无二术也举其施用易地则皆然要之出处异成岂必其材之有偏科哉夫学徇其材之偏者孔门之士不由也今天下贤士从事政学之间溺其材之偏者衆矣余友泰和曾君明卿挈然求古之士所修之术矻矻服行之方其学道於家治心理性以探穷实得於己闇然若无辨乎政者也及出而令剧邑治闻之烈章施下上昔之名吏鲜过矣今守荼陵仅二年其政益茂以达其民益感以信按臣疏其贤至环楚数十郡称第一荼士大夫颂其节美不能忘乃相率条次其最尤者歌咏而传之司训张君名金持以示余余谓曾君之志要非颛颛欲政事显白当年者乃所施用异於今之吏治独远其绩美之流谓非原本乎学道之得不可也观荼士大夫所列述若勤农兴学均赋缓征训民习督士业弛刑讼殛奸盗储廪以赈饥修堤以防患皆彬彬焉着为政之大者乃其推心御下正身先物扩然与民同好恶之公则原本学道之得殆不可诬焉传曰岂弟君子民之父母岂以强教之弟以悦安之又曰民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母若曾君其庶矣乎余辱曾君谊至深然实不足以知曾君因司训之请聊以是复曾君苟以余言为幸中其行事则幸示我以相益焉

    夀太守阆中何公五十序

    太守阆中何公始为御史巡京城也某方举进士业中秘未有僦宅而舍之逆旅主人焉逆旅主人为言曰夫也受廛为氓观御史巡城者衆矣无如何公冶政夫何公不察而善稽不为矫亢人之貌而人不敢媚以私室不米盐程督而事罔偾隳由由然易衆人所操执以济其当位之宜施可不谓难邪某固心识之已乃见公数上疏言天下事擿大臣所不法皆凿凿中隟窽坐忤时以出迄蒙谴谪不悔然後知公独志伟立独孑然伉奋一世外物不足以动之也数岁迁守我郡台方上告乞省觐思归幸觌公庶几一遂所向往比相见则直指使方按部会语迫猝无从容之闻盖慕公譬饮河濡其渇而弗济不无反涉以跂之思也乃今三月二十有一日公五十更始之辰於是吾令长沈侯珠属某言往夀某念夙所景行於公者既久方以言夀庸可独颂云己乎盖人之生期年以百者恒也计公所修者百期宜过之五十奚夀焉五数之中也成於十则以中成民之应也古之君子制政思求民之中以用之核之於理殽之於数参伍而不失然後治可出矣是故河出图洛出书圣人则之其数咸中极於五故图五中乘而策之衍也五十书五中居而位之从衡也十五以成变化以出治道咸於是乎纪故五十者天地中数之攸成治之极则也公之年适丽是民无亦视数之符思公治道有成庶利泽我民於不穷乎京城天下之枢也四海九州之民内之欲一其性情以成乎中至难乃公巡城固不久人誉而思之既章如是则出所溢余利泽我郡之民殆章坊而决其漉渗尔抑某有疑尔天下号难治者称我郡夫独非民耶而吏其土者率犹然难之何也九邑之广风气殊而习尚戾民大抵文而慧悦争而好利残而不耻是故其君子饰智矜气则摽名节以自高其小人暴诈使力则挟鬭讦以求胜俗之不长厚甚矣是故京城糅四海九州之民居之譬和物之鼎也辨类而错调之惟易牙之为使我九邑之摄并乎郡则犹山毛水葅蜇吻缩舌并外而陈之俎夫审性以别其良非炎岐鲜辨矣故求民之中而用之在因俗以成变化易曰知变化之道者其知神之所为乎书洪范曰强勿友刚克燮友柔克沉潜刚克高明柔克斯图书中五之用圣人所以成道以出治者也公利泽我民傥必以是则所谓数之先符者已效矣某不佞敬以是夀公亦因复吾令长其以为何如也

    太宰罗整庵先生夀荣録序

    上之二十三年太宰整庵先生罗公既夀隮八十守臣以闻诏特用礼卿议命江西抚按大吏往即公里第宣问赐之少牢秬卣而月饩岁後视昔予加宠厚焉於是内自朝公卿大臣外暨监司邦邑之牧长及乡荐绅大夫与宗戚士校之有慕尚者咸啧啧诵公齿崇德茂所以获上恩数之优盛要不为徒致矣抑又信天人之交协徵上下之靡间凡忻愿於公有是获者不特以为一人一家之私庆尔乃并播之篇述声之歌咏渢渢乎引类肆陈观者盖未己云公仲子太守君珝既裒録而慎藏之题曰夀荣因谋之伯氏礼舍君琰并梓传焉而介书属某使序某自穉龄仰公道德之风窃想慕其行事久矣长适四方闻天下士有私谈公者必尚拟古之夷契者流谓唐虞三代之治苟得复闻今则权舆理化之托将庶几斯赖盖其素望之攸积者如是比後数岁始得读公困知记叹曰圣学遗统吾舍是焉从事乎夫六艺微言更宋数大儒以明吾道殆於无隐乃今二氏近似乱真之教得复燃其已熄之焰其最炽若达磨慧能之徒所立自性顿宗之说语道者靡然并趋之不知其为幻也兹非为人立异好新不求於理党詖淫以自攻毁之过欤惟公识明养邃故凡儒禅同异之旨必洞究其始终于毫厘忽微之间勇辨力沮罔避天下之怒讪此其卫道之功岂不昭昭然挈日月而显行哉公於吾人可谓启先觉之迷辙翼圣学之巨闲者矣乃若辞召端揆乐迪性常动轨物程言遗世法则奋乎百世之上而风乎百世之下後有作者皭然莫或尚之矣夫古有道立民命宏保艾无疆者君子以为夀矣然非天畀之年则其道无由久成德光四表流令闻不已者君子以为荣矣然非上锡攸好则其德下无由训之公道德信流於天下既无怍斯语而功在我徒又章章不可泯昧如是则今日所隮之寿所获之荣谓天人交协而上下靡间也不其然乎夫久道化成好德锡福凡圣王尊齿尚贤固将风天下而示之极训也论公之夀与荣以为但一人一家之私庆焉不近于隳同好之良者耶故是録行而天下之公愿得太守君梓传之意可与成不匮之孝矣台忧病属仍不能迹先数君子一造公以竟平生卒业是録得无慨然长思而心往神动於三顾云亭之间矣乎然幸因太守君之属遂得以不肖氏名谬列之简次亦不为无快然於心者也

    贺野航李君修通祠成序

    自三代宗子法坏而世家无闻於天下秦并诸侯灭氏族之书於是人自为姓莫推其所从出伦次弗齿服属亡亲比党相维之势衡决而不可合矣夫有不夺之宗然後有不毁之族有不毁之族然後有不可解之人心此三代仁义立国之治所由非後世可及也然宗子一法盖与封建相始终秦坏其制更数千百年莫复其势则然耳後之君子欲推明先王之法救其所已坏凡可因时变礼使不失情文之宜抑安得不反之人心就其所而曲为之计耶是故伊川始先之祭为百世不迁之宗计也岁有常报主之以继大宗考亭祠堂之制为五世则迁之宗计也神有定依主之以继小宗凡以士庶人无庙之家因之修其孝飨斯礼也虽古之所未有而以为义起也非欤顾今世家大族往往遵伊川始先之祭而并用考亭祠堂之法於稽其义已与之寖远而况聚族之力侈竞一祠甚或榱题杙桷僭拟王侯观於器数升降之间有能合礼者鲜焉兹其务外相先之过比於离本弃始之失所相揜几何而好论者不是之咎乃徒病始先之祭疑近禘祫之僭而祠堂兴创非祭寝者之得为也於戏其无亦不原儒先义起之故而所云因时变礼就其所曲为之计者或未深察也乎夫伊川始先之祭未闻专庙考亭祠堂之主止列四亲固於今之族侈一祠祠重始先者殊致然余犹有取焉取其足守族训家捄宗法之已坏比党相维之势因之可渐成其效固非曲学拘说者之能喻也夫礼失而求其次称礼君子抑何以讥云吾县近郭之西其大家曰李氏先世盖出唐西平王晟系牒近矣族故有通祠以奉始先四亲之祭而不戒於郁攸於是余婣家野航君良治谋诸衆修之皆应曰然而难其费君曰嗟吾先人尝有志乎是今吾庸可以力诎辞乃函出其私藏鸠工度材操日夜之勤以莅之凡尺椽片甓之直丁夫单匠之力一不以问衆人为堂前後各几楹左右翼以对室中峙祠堂外缭埴垣庖库斋湢矩陈胪列差其费不訾矣仲冬之月历吉告成阖宗升堂于于秩秩肃然如见祖考之歆降也於是其诸昆之贤者合辞忻嘉之余闻亦叹君之难焉记曰君子将营宫室宗庙为先此以议有禄者重本急先其兴建之序当如是尔曷若君首勤专力不事私室而惟是汲汲焉者乎世之丰屋华门侈隃以慝己欲视先世栖神无椟曾不一少概其中者岂独闾右无识之豪然哉若君所为岂非贤於人远乎虽然吾愿有告焉夫祀先之忠孰与奉先之孝肯构以继先志孰与履善以承先德之为至也古之人立法维家使伦次服属相守不乱为道必自孝敬始君俶傥慕义其贤既过人远甚诸昆又以文儒之业相振耀凡朝夕所究切者必在此不在彼余谬辱婣谊之厚以言相君不容不及其大者若夫其合於古而不谬於今者则余既悉其义矣

>
本章未完，点击下一页继续阅读