勃来克的诗

罢了。他的神秘思想多发表在《预言书》中，尤以《天国与地狱的结婚》（“The Marriage of Heaven and Hell”）一篇为最要，现在不能译他，只抄了几篇小诗，以见一斑；但最有名的《虎》（“The Tiger”）与《小羊》（“The Lamb”）等诗，非常单纯优美，不易翻译，所以也不能收入了。

    你不要走的那样快。

    但是满足的欲求，

    伊游戏了，当盛年时融化了；

    世上唯有极端纯洁，或是极端放纵的心，才能宣布出这样危险的宗旨来。在勃来克的教义上，正如斯温朋（Swinburne）所说，‘世间唯一不洁的物，便只是那相信不洁的念头。’”

    不然我快要迷失了。”

    “父亲，父亲，你到那里去？

    *

    冬天说这是一件大罪。

    初稿末句，原作“阿，甜美的爱却当作罪呵！”《经验的歌》（Songs of Experiences）集中有《迷失的女儿》（“The Little Girl Lost”）一章，序言也这样说，“未来的时代的儿童，读了这愤怒的诗篇，当知道在从前的时候，甜美的爱曾当作罪呵！”这与上文所引《格言诗》第十正可互相发明了。

    勃来克又恶战争，爱和平的农业，《格言诗》第十四五所说，与后来John Ruskin希望扶犁的兵士替去执剑的兵士，正是同一的意思。

    十四

    剑在荒地上作歌，

    镰刀在成熟的田上：

    剑唱了一则死之歌，

    但不能使镰刀降了。

    十五

    野鸭呵，你在荒地上飞，

    不见下面张着的网。

    你为什么不飞到稻田里去？

    收成的地方他们不能张网。

    你有一兜的种子（“Thou hast a Slap full of Seed”）

    你有一兜的种子，

    这是一片好土地。

    你为什么不撒下种去，

    高高兴兴的生活呢？

    *

    我可以将他撒在沙上，

    使他变成熟地么？

    此外再没有土地，

    可以播我的种子，

    不要拔去许多恶臭的野草。

    勃来克纯粹的文学著作中有长诗一篇，就是《无知的占卜》，仿佛是小儿对于物象的占语，却含着他思想的精英。总序四句，最是简括。上文所引“被猎的兔”一节，便是篇中的第五第六两联。

    序

    一粒沙里看出世界，

    一朵野花里见天国，

    在你手掌里盛住无限，

    一时间里便是永远。

    一——二

    一只笼里的红襟雀，

    使得天国全发怒。

    满关鸠鸽的栅栏，

    使得地狱全震动。

    三——四

    主人门前的饿狗，

    预示国家的衰败。

    路上被人虐待的马，

    向天叫喊要人的血。

    五——六

    被猎的兔的一声叫，

    撕去脑中一缕的神经。

    叫天子受伤在翅膀上，

    天使停止了歌唱。

    七——八

    斗鸡剪了羽毛预备争斗，

    吓煞初升的太阳。

    狼与狮子的叫声，

    引起地狱里的人魂。

    九——十

    随处游行的野鹿，

    能使人魂免忧愁。

    被虐的小羊，养成公众的争夺，

    但他仍宥许屠夫的刀子。

    象征的诗，辞意本多隐晦，经我的一转译，或者更变成难解的东西了。俄国诗人Sologub说，“吾之不肯解释隐晦辞意，非不愿，实不能耳。情动于中，吾遂以诗表之。吾于诗中，已尽言当时所欲言，且复勉求适切之辞，俾与吾之情绪相调合。若其结果犹是隐晦不可了解，今日君来问我，更何能说明？”这一节话，说得很好，可以解答几多的疑问，所以引来作勃来克的说明。至于译语上的隐晦或错误，当然是译者的责任，不能用别的话辩解的了。

    （一九一八年）