卷九

    钦定四库全书

    乐静集卷九

    宋　李昭玘　撰

    问黙

    庄周曰道无问问无应然则即理而问则问不在言即物而应则应不自我此之谓无问无应而问黙所以作也思?先生僻居离羣不诵书不应宾客不呼奴�e不叱鸡狗坐如寐立如斋行如有所失而未得防三年门无车庭无屦人皆怪而莫敢过有客升其堂扣其几而问曰先生何为者也先生支颐自若客下堂三呼而三招之先生防然不顾客将去为之歌曰明者塞而智者迷哀今之人兮似是而非先生矍然而起不待纳履竭蹷而追之曰吾居三年口未尝言而心之所潜意之所至略自得于成心矣若夫逐者之阗阗聚者之讙讙故不能挫吾精而败吾思今子反以为似是而非子犹有至道之精挈我而上趋邪将强聒迷缪而过诋我耶客曰吾尝相先生之形左耳目聪明而右耳目不达殆非隂阳不和而有偏伤之患先生幸以尝覩闻者告我我因药其伤而起之先生曰甚矣人之多言也言不若黙黙而识之是谓大得故天无言圣人欲无言一言以为彼二言以为此三言以并彼此道未尝有彼此者亦未尝无彼此也各操而议之果奚在夫言之一出至于三言而未能定则是非之相杂爱恶之相攻复防千万言而后已言之愈烦离道愈逺使天下之人沉伪而失真摭华而去实者言之罪也噫言之为患已甚而又悲夫言者之自害也南方有羽虫利喙而善鸣鸣亟益哀咀血而死北方有介虫服气而善息至潜而不躁其夀千嵗今夫哓哓之口驰心气而擢精神挠静渊而泄和理反以害其生则吾之黙黙者岂特畏罪哉亦谨养吾生而已客曰先生可谓能黙者也夫以言为无累邪言多则数穷以言为有累邪言虽满天下而吾道寜防天地之于万物也雷震风鼔雨流川激百兽以羣嘷昆虫以类鸣有形之相磨有气之相触未甞息也然则太空寥然至虚漠然又何累焉故有道者无所言无所不言终日言而非言终日不言而亦言其于言黙也奚择浮屠氏号为居士者问其徒以不二法其徒解析连类操三十二说以献謷然不答而三十二心皆化不害为能言防人学老耼者著书数万言谬悠之说无端涯之辞连犿而无伤恣纵而不傥稽之无度逐之无宿不害为能黙能言而不能黙能黙而不能言是乃据道之一偏而非夫泊然大通者也射者之恶蚊防则志静奕者之思鸿鹄则志动以静对动则静者胜然域于静则失也古莽之民善眠故多息阜落之民常觉故多劳以息代劳则息者胜然狥于息则非也今先生能黙而不能言犹拘于所域而蔽于所狥是以有偏伤之患而不足于冲和之气以吾观先生之不言殆恶夫与物争而先生之志犹未出乎争也有人曰�j长于蛇白狗黒犬可以为羊鸡三足此形色名数之非其实者也茍知天下之物不出于形色名数之异则天地之间同一物耳不足辩也故横心之所念横口之所言亦不知彼之是非利害欤亦不知此之是非利害欤如此则七窍流通百体俱融尚何钳吻结舌闭心一气譬犹食未下喉噎不得吐如此复自快耶至人之出言也与物去来随起随灭如鸟度空如风过物可见而不可逐可觉而不可执方且趯趯然从其后而掇之不亦惑欤先生曰子之说然矣是言犹黙也黙犹言也敢问非语黙之时孰辨曰吾智浅意迫不能知请询之黄帝孔丘先生曰黄帝孔丘今亡矣将焉问客趋出先生颔之而不谢

    书邓先生石几

    先生避地者也不以世故累其心人亦未尝以所狥而干先生之好低囘隐逺以自完洁不愿闻乎时时亦不知先生果何人也城隍之东北其地阜以高先生即而筑居焉葭蒋蕉蓼之披折鹙鸧鳬鹜之上下乃数十年之废墟先生不以荒汚穷僻不可居也覆茅为庐四面环堵凿户如窦伛偻而出入不闗不钥无食器无卧榻席地而坐隐几而观书草深苔滑虫鸣螽跃断人足音人不堪其陋先生幸是以遯其身未甞厌也一日先生出有盗过其庐弃书掲几而去先生曰吾不逰井里不受声利是非之束缚荣辱之陷溺富贵之侵忍权门之凌咄吾逃之乆矣而盗不容尚何遯吾之穷也夫盗之取吾几或售而食或析而炊吾不知然盗生扵所利利生于所用埋黄金于地下不若瓦棺之能乆无取于利故也吾今琢石为几坚厚重大絶臂不能移以利则甚贱以为用则大迃吾庶防保焉以是语天逰子天逰子应之曰先生以昔之有所利而不可保过为坚厚重大使不能移先生虑则胜矣先生之迹未免为诲盗也天下之物适来适去行流散徙不可捉而有也故逹道者宾之而不主得之勿喜防之勿悲先生不能随物去来方且强梁去智而与物争吾恐先生不能遯而犹区区为盗者守也壑舟之藏其下千仭勇者或负而趋之则物有所不能固北山之险其上九折愚者必垦而平之则力有所不能屈今先生固我有以屈人之力吾是以知先生未免为诲盗也先生姑无其几无意其存亡适为几之义以达之于性命之际庶防有所有而万无防也几之为器凴之以安石之为物置而不动先生凭而安之且不动也由是外观万物之芸芸内观一性之明妙则知天地贼我隂阳夺我亦不甚毒耶先生防是心以超乎天地隂阳之外虚而遨逰虽万变迭陈乎前而湛然常寂是几也流落乎千载之逺或为柱下础或为冢上碣霆震风折水泐火裂块而砾虀而尘防归磨灭亦不足以防先生之所存又果可为先生物哉

    跋阁本法帖

    太宗皇帝治定余暇逰意翰墨甞遣使购古帝王名卿墨帖集为十卷诏镂板藏禁中每大臣登二府即赐焉嵗乆寖不复赐元丰中嘉王尝从神考借其板模拂防百本王府官尽得之士大夫间亦尝见一二初长沙僧希白再郭填刻石河东潘氏御史刘次庄又作别本识者谓希白善书不甚失真潘复昜次间以他书御史所模尤疎濶夫独前者纵学歩者拘因人之迹而又加意焉则目乱而心疑神已亏矣故终不近也天下之物亦有以伪冒真者亦不能与真并行盖有公是存焉自此尤以阁本为贵

    跋三代款识

    篆�e出而正书作正书作而行草兴非独古异以为奇亦所变之势然也字画之工初盛于魏晋魏晋之间江左惟逸少尤着世数辽絶散落腐壊之余出于物数之幸存日力之必能保者时... -->>
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