卷三十二

    钦定四库全书

    倪文僖集卷三十二

    明　倪谦　撰

    方外

    记　序　说　跋　茶榜　塔铭

    海天秋月记

    京口姚道宗氏务神仙学有蜕世出尘之志始受业於朱公可名之门继从姜公可常学五雷法云中玄济张先生予识也深於丹学之秘道宗复从而师之常与遡回遨泳海上寻安期羡门之属访方壶悬圃之佀时值秋夜海月丽空皓彩夺目恍若置身广寒清虚之府而挹桂子之天香也因以海天秋月自况一日玄济先生偕道宗黄冠羽衣谒予舘下袖出是图徵记其事予惟天包地外地处天中天地四方莫非海水所通其大无穷其深叵测月则阴精与天同运而不及有体而无光其盈亏也以受日之光多少远日则光满近日则光尽海惟深且大故月之出没望之皆在於海夜当夕阳既收列星有耀水天相薄遐迩莫辩狂涛汹涌万变惶惑吁可骇畏也已逮氷轮挟潮东升纤翳不干影落渊?上下合璧激荡动摇金舆翠旗隐现鲸波之上常夜之月莫不皆然惟九秋之夕天高气清万境澄澈兎魄光明於斯特甚幽隐毕烛洞察毫末珠胎蚌母含英孕华鱼龙鼋鼍蜃楼蛟室但见踊跃後先光恠明灭此海天之月所以宜於秋也道宗以此自况其意岂不以为海天之月亘古今而常存者也然吾心之明不犹秋月之光乎心之处形气之内不犹月之运於海天乎盖欲探阴阳之机体两仪之妙保链其形气明其性真而遗世独立後天不老者也其意不亦远乎夫学道易守道难羽流有是言也道宗立志若是可谓善学者也尚宜信守弗懈他日九转功成殆见坐泛仙槎游遨斗牛银渚上倘得顾兎不死药不识肯以刀圭见遗否也遂书以记

    翠松记

    茅山玉晨观住持希安杭链师方外士也山中多古松盘薄而偃蹇翠色高寒凛然若辟谷仙人癯然离立之状希安爱之因以翠松自命而徵记於予予观古之离尘絶俗之士莫不寓意於物而未尝累於物故烟云月露林壑水石变化儵忽流峙无穷凡可以适性情之正者则皆取以自近至若草木之微其芳洁孤高生意畅茂尤易以感人之情而为人所爱若灵均之兰蕙小山之桂树子猷之竹渊明之菊和靖之梅茂叔之莲乐之终身不厌至形於词咏以写其情之数子者其天分之高兴寄之远类非污陋之士所能窥其万一初非物於物也独松也未闻为人所爱而希安取之其寓意得不有类於数子乎哉盖松物之夀者也其翠色贯四时而不变历岁寒而後凋注沆瀣之华薄日月之光白鹤栖其颠清泉沃其根灵飈时至声振笙籁希安遗世独立链精保形朱颜若童其比德将无翠松之似乎宜其冥契於心而见取之深也希安兹提点观事而斯观相传为展上翁开基历周秦汉晋至人高士往往於此登真至梁陶贞白即其地建昭真台以藏诸宗师丹经宝册唐改紫阳宋改今名寔霞外胜地也希安少慕玄学亲得以文杭公暨长春刘真人所指授故造道深诣不惟力树宗门继前修之道德而寓物自适之趣复有类於古人是岂污陋所能窥哉或曰千岁之松下有茯苓食之令人夀昔偓佺食其实能飞行如走马希安所取容或在此予曰审若而言乃假於物而累於物非知链师者也不可以不记尚俟见希安而讯焉

    愚乐记

    江阴邓太初氏有道之士也能用五雷法劾治鬼物及祷禳皆有奇应成化四年夏祷旱黄州巴河市致玄帝两现像於霞光之中秋祷旱罗田亦现霞光五色雨皆大澍人以为神异争敬事之尝以愚乐自号顷游京师介罗田尹徐君士亨谒予因请记其所号愚乐者予闻而疑之孔子曰知者乐未闻愚而乐者也夫愚者气质暗劣之谓得赋之偏者也菽麦之不分是非之不明胶柱调瑟见刖废屦瞢瞢然若擿埴索途而莫知所从也昧昧焉若尘镜晦蚀而莫知所茹也是故学者必刮磨克治以捄其偏学问思辨致其知也笃行践其实也人一己百人十己千功施倍也然後气质之愚始可化而为明焉今顾以愚为乐是乃安於愚而不知学也其可乎哉况太初能旋乾转坤驾风鞭霆无不如意愚者固如是乎或有在坐者曰太初非不学者也其将学颜氏之子乎颜子学於仲尼闻其言不违如愚人而已及其退也居陋巷之中簟食瓢饮不改其乐是其愚非真愚而乐乃真乐太初之愚乐其在是乎或曰太初非学顔氏之子也太初老氏之徒其学老氏者欤老氏之言曰我愚人之心也哉沌沌乎俗人昭昭我独昏昏俗人察察我独闷闷愚何加焉然又必曰我独异於人而贵食母夫无名天地之始有名万物之母乃大道之玄德也顽鄙无知独贵玄德则全纯抱朴虚无自然而有感必应此其所为乐乎予闻二人言疑尚未决乃折衷於士亨士亨曰二说不同後说近是遂书为记以复太初太初其亦以为然乎否耶

    送道士徐得振归虞山序

    姑苏常熟之虞山有坛宇曰三元凡修真乐道之侣多栖迹其间道士徐得振者则其一也得振年富质敏慕老子法遂遗弃人间事从主致道观链师李启阳游兹以尚未给部符至京请授既沾圣恩飞舄南还乡友吕志祥辈要予文以赠行太史公曰道家之术以虚无为本以因循为用凡人所生者神所托者形形用则竭形劳则蔽形神离则死死不复生离不复合故圣人重之由是言之则知世之宗其教者是盖合其离生其死固形存神後天而不老者欤自柱下史以道德五千余言唱之於前而後和之以庄列其流寖远其言愈炽今其琳扎琅函至於充栋自匪得於真传曷能闯其门径哉历世以来高人奇士克臻厥妙者载在仙史不可谓无矣意所行必有其序所造必有其方得振归於虞山逍遥物外漱石枕流吞烟霞而饮沆瀣不知红尘野马隔方壷於几重也尚即其书而索其理因其人而验其实一旦心领神会九转功成将恐若缑山之鹤长揖而谢世矣得振勉诸试归而叩之於师亦必以予言为然

    神京别意诗叙

    祭天神祀地只享人鬼兹国家之大典也然其钟鼓玉帛之将升降击拊之节自非廉静寅清妙解锺律精闲仪度之士以赞相对越於其间乌能来肹蠁而致蕃厘也哉维寅姜先生出自姑苏名族性资警敏神情高亮早谢尘俗寄迹老子法中国家建天坛於都城东隅即其傍萃多士而居之俾执天地百神祀事而维寅寓焉乐之奏和而有伦礼之行秩而不紊盖其心志专一而恒存乎敬者然也所谓廉静寅清之士非欤正统初太常列卿以其才行迈等擢居典佾服勤効勩年所多历今年春乃具疏荐之於朝进授南京太常寺赞礼郎先生既受命治装将还中朝缙绅所尝交好者咸绘图赋诗以叙别彚次成帙题曰神京别意谓予於先生尤旧属首叙焉尝忆正统庚申予得请南归谒先生於涵碧楼上掀眉笑谈焚香煮茗弹琴赋诗意气相得己而出嘉醖觞酌握拳呼射剧饮懽甚天忽阻我以雨遂与连榻数夕倚阑听竹潺潺作碎玉声恍然如入方壷圆峤不知身在人间世也自抗手一别于今十年每念斯乐未尝不神俱往也今先生名重荐书位列清选复得展良晤於官舍叙好平生喜慰方殷而先生遽回辕南指矣予之心讵能释然乎虽然予有二亲在堂朝廷方崇孝理不日辱赐封勅其必容一省觐而归可卜矣先生往哉尚俟我轩楹之侧春日载阳碧桃始花予将於是而寻盟焉姑书此以先之若夫职业之修禄宠之厚此固先生所素能而宜得者有不待予言之赘也

    赠万全都纪萧链师序

    万全都司道纪司都纪志渊萧链师居宣府朝玄观主盟玄教为倾城所向慕暇日余尝往访之见其方丈之室中列玄像事之以香灯锺鼔甚严而壁间所悬复有方巾褒衣耆宿画像疑为世间得道高士之流而只事亦谨询诸链师曰此何人斯链师曰此吾所生之父景行居士也吾世家钱唐少慕玄学洪熙改元年十九辞父母出家於杭之长春庵投礼都纪靖和袁公为师宣德二年去游龙虎山进谒正一嗣教四十五代张天师蒙传授五雷祈祷大法四年北上京师闻乡先哲履和养素崇教弘道阐法通灵周真人居大德观乃诣受教蒙传授灵宝斋法八年镇朔将军总兵官永宁伯谭公奏请开设万全道纪司蒙朝廷授以前职今岁吾年五十有五矣远离父母已三十余年而晨昏甘旨之养未尝得一日侍於其侧以申其孝念欲回杭省侍奈为卑职所縻而不能遂也不幸吾母早世吾父年已八十慨慕容仪耿耿于怀乃寓书族人为图父像转寓吾所庶几得见顔面虽不能承懽养志谐膝下之娯而献夀称觞亦聊以尽客边之奉此像是也予闻之跃跃以喜曰世之所谓道家者流率以割恩断义为高而游乎方之外率以链形存神为事而超乎物之表不知此身者何自而生欲链存形神乃割断恩爱而忘此身之所自是自絶其本矣尚足以为人哉尚足以为道哉今链师虽寄迹老子法而立心制行顾与吾儒之道不悖谦冲而简静踈通而质直拳拳焉不忘其亲而画像以事之将欲报其恩着其爱而姑为是不得己之为者是亦孝子之至情也使其果获侍亲之侧其孝当何如宜其於道有得而异乎寻常忘本之徒万万矣予於是贤之为延誉於人人而同具秉彞者亦翕然贤之属序以赠夫乐道人之善君子之道也故为书之不辞

    五台山倡和诗集序

    五台山在云代之间峯峦有五巍然若台故以名焉在昔相传为文殊示现之地往往有神光之异号为灵山又名清凉山柳宗元送文畅游五台所谓将与文殊不二之会是已其岩壑雄秀林木茂密凡幽絶之境多为僧寺所据金碧楼殿辉映山谷灵踪古迹所在有之世之缁流素士慕兹山之胜而蹑屩来游者肩摩踵接日有其人然未闻有能形诸歌咏以传於世者岂其僻居一隅而闻人韵士未有一驻足者欤抑虽有作者而无好事者以传之欤千载寥寥惟宋相张商英提点河东刑狱时曾游於此赋律诗六章载在清凉传遂为古今絶唱云中僧觉同师虽学佛氏而善楷书喜吟咏灵区奥壤多所涉历亦尝来游是山登览之余诗思焕发乃取商英所作倚其韵而和之既而来游吴会南过金陵每遇作者辄举似之亦... -->>
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