卷十一

    <集部,别集类,明洪武至崇祯,念庵文集

    钦定四库全书

    念庵文集卷十一

    明　罗洪先　撰

    序

    困辨録序

    双江先生系诏狱经年而後释方其系也身不离椄槢视不踰垣户块然独居羣圣诸子之言涉於目者不虑而得参之於身动则有信慨曰嗟乎不履斯境疑安得尽忘乎於是着録曰困辨以明寂感之故归质之友人友人或然或否或曰阳明子所谓良知不类往岁癸卯洪先与洛村黄君闻先生言必主於寂心亦疑之後四年丁未而先生逮送之境上含涕与诀先生曰嘻吾自胜之无苦君辈也其容翛然其气夷然其心渊然而素自是乃益知先生遂为辨曰先生於师传如何吾未之知请言吾所试昔者闻良知之学悦之以为是非之心人皆有之吾惟即所感以求其自然之则其亦庶乎有据矣已而察之孰感以为心即不免於为感所役吾之心无时可息则於是非者亦将有时而淆也又尝凝精而待之以虚无计其为感与否也吾之心暂息矣而是非之则斯亦不可得而欺因自省曰昔之役役者其逐於己发而今之息者其近於未发矣乎盖自良知言之无分於发与未发也自知之所以能良言之则固有未发者以主之於中而或至於不良乃其发而不知返也吾於暂息且有所试矣而况有为之主者耶夫至动莫如心圣人犹且危之苟无所主随感而发譬之御马衔勒去手求斯须驰骤之中度岂可得哉道心之言微性心之言定无欲之言静致虚之言立本未发之言寂一也而何疑於先生先生闻之曰斯言知我哉録有之良知者未发之中寂然天公之本体固吾师所传也问之友人或然或否洪先曰吾学也困辨弗明弗可以措叙而梓之质之於知言者

    困辨録後序

    余读双江聂君困辨録始而洒然无所疑已而恍然有所会久而津津然不能舍於是附以已见梓之以传而或者谓曰言何易也自阳明先生为良知之说天下议之为禅哓哓然至於今未已也夫良知合寂感内外而言之者也议者犹曰此遗物也厌事理之讨论者也今而曰吾内守者寂也其感於外者皆非吾之所能与其不滋为可异欤夫分寂感者二其心者也分内外者析其形者也心譬则形之目者也目不能不发而为视视不能不发而为万物离物以为视离视以为目其果有可指乎吾惧哓哓然於聂君者又未已也余应之曰言果未可齐也昔者孔子不云乎曰吾道一以贯之当是时未能以其一者示之人也而曾子乃曰是忠恕也今之言与忠恕者同耶异耶彼以得之心者应之而世儒之言从而分曰孰为一之体孰为一之用而後忠恕者始明呜呼使曾子若然其尚能闻言而唯乎夫聂君亦各以其得之心者为言固未暇为良知释也子以心譬目有问於子曰寂感於目奚譬必曰视者感也物之不留者寂也无有分也呜呼似矣而未尽也子谓目之所以能视而不容翳者何哉夫天地之化有生有息要之於穆者其本也良知之感有动有静要之致虚者其本也本不虚则知不能良知其发也其未发则良也事物者其应理者其则也应而不失其则惟致虚者能之故致虚者乃所以致知也知尽其天然之则於事事物物而理穷理穷则性尽命至而奚有於内外虽然知所先後而後近道此学之序也故无乐乎其专内也所以求豫於外者非是则无以先也无乐乎其守寂也所以求神其感者非是则无以先也彼禅固贼道也而其内之寂者固皆离事物以为言彼视所谓理者何啻於其目之眚也而岂患其相入哉故言有相徇而非也者乃其无与当之谓也言有相反而是也者乃其喻所指之谓也子徒畏人之哓哓矣而独不惧夫已之胶胶者乎今世言聪明才辨见闻强敏孰与聂君所谓表然才大夫也其持世儒之学以见先生反之也非师之也而卒俛首以听今又尽知其故兢兢焉自守一言以触世之所讳其为逐声与块也夫且吾亦尝闻而哂之以其为亿也及逮而送之境无戚言怜色以乱其常盖未几而是録作其曰困辨是遇困而益辨非辨於困者也而余为之言者亦若辨焉何哉盖余困而後能知又信于未言故也

    重刻一峯集序

    天地有气义大和乘以代其运阳春赖以歛其成震而为雷霆激而为风颷惨而为霜霰起而为山岳奔而为湍澜其凝於物为坚金为完璞为後凋木其灵於人为刚严为果毅为直遂为无侧颇得之而诸欲亡言之而异端熄用之而羣奸屏四夷宁而不用则为万世法孟子曰我善养吾浩然之气先立乎其大者则小者不能夺也呜呼若吾罗文毅公其将庶几乎公名满天下童孺皆能道其行事至其所得虽学者不能尽识也死生之际大矣公家贫日中不能举火而对客谈学不倦得新衣遇道殣辄解以瘗而身无完裳今之言处贫贱者未必皆困於衣食者也困於衣食者少矣至於冻且馁者益加少矣公冻馁几於死亡而一无足以动其中他尚何有哉名位不能使之荣摈斥不能使之辱功能不能使之乐祸患不能使之忧言论不能使之惑意气不能使之改所谓浩然而刚大者性成然也非有事於勉强者也吾独怪夫学者之为言也或病其僻或疑其矫纚纚乎聼之非不和且平也语其平生虽丝发之微亦足以动心而变色而犹自以为知道岂非世教之虑哉洪先幼闻公於人辄有不获执鞭之叹且欲以身私淑之然止叹其难能耳固亦未知求所得也二三年来渐悔其谬於是再读所谓一峯集者不牵章句不涉蹊径不执意象不事雕鑱慨乎其於辞沛乎其於气而皎乎其於先得之心出之言懦者惭鄙者惧然後乃知孟氏之学至公一明其言实天地义气之所发也而乌可视以空文为桂林张君思默以进士来令永丰首考文献风厉诸生闻公之文有遗刻者请于双江聂君蒐辑编次俾为全集以传遂因君索言於余呜呼公之所得不系集之有无与全否也有欲知吾之浩然者观於是集将不为濯热之清风苏蛰之迅霆也夫

    诸儒理学要语序

    古之学者无多言也各得其本心尔耳方其未得也必皆由悟以入所入之途虽有不同而其为力皆若有不容己者惟其不已於力而後所求者不阻於难惟其有待於悟而後所得者不假於外既得矣於其心已不能有所意必况欲执其所从入哉於心且然况於人之言哉譬之适国跬步者其不容己也自问途至国门虽有远近之殊则皆所由入也居国中矣回视向之所问者犹不免於骛而闯焉则得与未得之辨也六经四子圣贤所以示人适国者也吾之资有难易力有勤怠故於择言亦因以殊惟夫用力者鲜而不究其所以难则既未有得矣乃或病其略而求益之呜呼果言之罪耶自有宋至於今诸儒之语六经四子者不啻六经四子之多也彼既未有得於六经四子矣求之诸儒而犹阻於难於是乃更病其繁而约取之呜呼果言之罪耶夫未跬步而谈登坂涉川穿林入箐之宜虽详略何补於道路六经四子所以未大明於世者非皆阻於难而未之有求矣乎如使其一日不能自安於心而奋然有不容己者焉则必求所以为用力之方欲求用力之方则必考圣贤已试之法用其说而取足於自得则是终身诵之非略也终日语之非详也盖吾得以为用力之方虽道听亦益矣况於六经四子乎如反之而不为吾用虽羲画亦赘矣况於六经四子乎甚矣夫人之身未出户而言则观国也方其言之不已合也则亦以为不容己而力争之不知所不容己者日吾遇而不自觉盖有大辨焉而不免於为言欺呜呼其必有待其人乎吾观泰和曾明卿所择诸儒理学要语自宋至近世凡十有五家意曰求於此者亦已足乎吾以为苟得其人自有择矣非其人不犹以为游谈乎夫游谈者不必其远於事之谓也非吾之不容己者皆是也呜呼吾已不能自免於此而暇忧人乎明卿知吾必有正之者

    谷平先生文集序

    孔氏之传自濓洛关闽诸大儒出而其说益详说之详其指不能以不异学者视诸大儒之说有如法家律例一字既不得轻有出入又必一一求合於异同之间以为按据否则人且以杜撰谯之於是自宋以来号为理学者无虑数十家其书至连数十百卷往往轇轕於理气之有无动静之存省转相驳难至於漫衍赘复顾益无以见圣人用意之微读之使人心烦而目眩斯亦孔氏之一厄也我朝理学始推薛胡其後乃归白沙此三家者其说异矣今其书并传而不废岂皆有自得耶谷平李先生抱浑朴之资负刚正之气早缘授经有感师训即能独立於童穉之後絶意於财利之媒习忘累岁恍若得门其大要以求仁为的以闲邪为端以自作主宰不致纎亳之力为功以生生不息不与以已为体以心正而动自有分殊为用以脱然无系常如太虚为乐以遯世无闷不求人知为至其他一切支离纒绕眩饰驰骛之说曾不足以入於中而摇其聼盖不假朋友之助翼不杂佛老之绪余真可谓雄伟不常者矣已而见世之学者务高虚而遗行实则益肫肫於隐修嘿省而且以徒事讲论为切戒侍其侧者未至密契固莫知先生之为深也先生平生无习染之凿故其简静近於夙成无逆亿之怀故其知识全於质任而又益以精思深诣之勤固能直信乎已而无分於外视附和他人口吻依违似是自以为得者岂直不可同日语哉议者谓先生倦於诲人缓於从政疑有所诎此非然也昔横渠晩岁勇撤臯比延平隤然有如野老不揣本而齐末谁则无疵必比而同之是参鲁柴愚固有歉於速肖而公绰之短於滕薛又安所取於成人也岂不悖哉洪先弱冠执业老益固陋无以光显旧闻惧就湮没乃与先生之子元生庚生手録遗集次第删订将以传之呜呼先生之学固不求知於人矣乃若详说而反之约可无求正於先生里讳官行附在末编盖诵诗读书必且尚论其世亦曰患不知人固孔氏家法也

    重刻文山集序

    吉安旧刻文山先生文集简帙龎杂篇句脱误岁久漫漶几不可读中丞德安何公吉阳来抚江右既出素所养者布之教令复表章列郡先哲以风厉士人会郡守浦江张公某始至即举属之张公手自编辑厘类剔讹出羡帑选良梓刻将半复致中丞之命於余俾序所以校刻之意尝观孟子论北宫黝孟施舍之养勇而有感焉彼其不挫与无惧者若诅盟而要结之终其身不可解也夫二子凭气者也犹有为之所者以主於中矧其进於是者耶余於是反覆先生之事取证其诗与书因得其平生之详而论之始先生弱冠及第忧归四年授京兆幕未上而边事起董奄力主和议首应诏数其罪乞斩之以安社稷且自罢免既改洪州复自罢寻用故事以馆职召进刑部郎而董奄复用即又上疏求罢自知瑞州转江西提刑为台臣论罢後兼学士为福建提刑即又连论罢如江西已而权学士院草制忤贾似道嗾台臣劾之罢其少监及除湖南运判又论罢之遂引钱若水例致仕去当是时年才三十七耳当其甫入朝着非有兵革艰大之委而国事他属又无台谏纠弼之权其言与否宜未有訾及者乃不能一日稍待何哉人之遭蹉跌者往往回顾而改步三已不愠古人难之今罢而仕仕而复罢经历摧创至于六七志愈坚气愈烈曾一不以自悔此其中必有为之所者矣且自始进而遽早休当盛年而甘退处目为猖狂而不辞置之危地而不变彼非异人之情也亦曰为世道计吾之心未能已也与吾相持而不使其直遂者势也吾屈势而违心耶亦求以自尽耶故言宁不用不能容嘿以避权事宁无成不敢隐忍以阿世身宁终废不可苟且以趋时其必为此不为彼决絶审固於死生之间秋毫无所皇惑是先生之平生也余观其文辞矫乎如云鸿之出风尘泛乎如渚鸥之忘机械凛乎如匣剑之藴锋芒至於陈告敷宣肝胆毕露旁引广喻曲尽事情则又沛乎如长江大河百折东下莫有当其腾迅者此岂一朝一夕之故偶得之者哉及其洒泣入卫捐家饷军流离颠顿出万死一生以图兴复力既不支犹以拘囚之余从容燕市收三百年养士之功迹愈久而声光不灭使天下後世晓然知有人臣之义莫不以为处死之难古今未若是烈者不知其屡罢而不悔诚有以为之也使幸而不值其变则处死者人必不闻不幸而闻於人人且叹其难矣或拟之凭气而莫能原其所以为心使先生平生所养卒不暴白於天下後世是尚为知论世矣乎夫不幸非人所常值也值其幸而能自尽则亦何至於屡罢夫惟不免於屡罢则知决絶审固於死生之间者乃所以豫为之所而非先生所愿亦明矣非所愿而必为之所知其不免而不为之动古之知所养者盖如此彼拟先生於凭气而徒自幸其值者其尚怃然於此否乎余生先生之乡想慕其平生设以身处而深有感於养气之说因序集而并着之呜呼使人人皆知所养不徒仰叹先生之难其於世道将必有赖二公风厉之意至是效矣

    解学士文集序

    始余游东山经三麓而後跻浮黎浮黎者东山之巅也据是返顾培塿层叠环以百数当是时第谓高厚必资积累理固然耳後数年友人相期于衡百里而近望其高与东山似即而仰攀百折萦纡穷日乃至祝融之峯自峯顶下视旁无倚附缘麓一谷横四十里盖拔坤维入汉纪特立而博敷诸山非其伦也又数年入匡庐其他不异东山独五老峭峙得衡一体於是悟曰物固有至钜者乎彼名岳者山之至钜不由积累而高厚者也匡以五老亦得名岳譬之形貌两人戴立岂不矗然而不可为钜偏长拘行无以语圣贤之大亦犹是也夫圣贤至矣彼略毁誉轻利害视天下事无不可为而不可罔以世俗之见故卒应王佐而称豪杰若是者亦谓钜人春雨解公几之方高皇挥斥英雄濯拭宇宙此何时也而公未弱冠天眷独隆成祖之初契符鱼水观其应制寓讽封事犯顔有郑公之正乳儿朝贵敝屣爵位有方朔之奇忤权蹈危投荒厉节有太白之迈保储忘身徙家戍边有柬之之烈是果积累得之否乎即使有歉於圣贤亦当不失为豪杰何则其才固自殊也世之知公者浅类以词翰赏之至论平生莫定题品伏闻仁庙尝曰人言解缙狂缙非狂士呜呼非日月之明哉公亦有言宁为有瑕玉莫作无瑕石斯固且自况矣公蒙祸既酷藁祔外氏某再过其下欷歔叹息不忍辄去会柱史遵化古松段君来按江省吊古采言檄县礼葬将刻其遗文以传公天才逸发援笔万言不事属稿而又经籍没故多散亡从孙桐缉録凡十卷求加诠次稍剔其伪不尽删繁亦以见公不屑屑尺寸间所谓不由积累一验也呜呼览者其辨人中之岳安在无徒高卑之校哉

    雪浪阁集序

    余雅有山水之癖然病不能远出每观图经杂志必考其幽隐以寓所好往往见名山大川多假僊翁羽客事张其奇秘甚则指嵓石泉窦诡异人所不经见者以神异之至吾圣贤之经画建置顾泯灭莫究窃尝疑焉岂长於遗世得以恣其穷探而然耶亦其心未能忘世故假神物以遂其济物度人意耶抑其致用之殊而人得以讹言相蒙耶夫既不能忘世而术不能远致欲致其用而必假神物用殊於人而言从以讹是三者皆吾圣贤之所无则山川假以称奇秘者必於仙翁羽客而不敢加之於吾圣贤也亦宜矣夫既以相假矣至於沦没摧败而犹不泯其传岂亦以其去道近而致志专耶夫近道则不累於外而志专者乃凝於神为吾圣贤之道者顾杂而不精日骛焉而不知自返实既不足以相胜矣则其不容己於媿服羡慕而彼之相假者隂藉以久传固势之所必至也章贡之水至吉水之境益衍以肆无有当其冲者及境之半为玄潭羣山夹水涯中流怪石多伏上下其状若相抗扼水壅至不得骤泄则愤怒郁号激为惊涛萦为急湍溅为飞沫两厓望之若刚风酿雪眩目沁心毛骨竦竪凛乎其不可久伫也东厓故为崇元观瞰水而翼然起者为雪浪阁登高俯视势益高水益奇而世传许旌阳试剑山石石迸裂乃入水斩蛟留剑於观而去其後吕纯阳尝题诗阁上墨皆透壁阁中所见既奇而其传闻又皆变幻可骇故凡达人高士寓所好於此者真若投笔跃剑之势犹存而又或意其有神助之然者故其咏歌必皆极其形容以各致其媿服羡慕之意阁废至今数百载而咏歌者不休亦岂偶然之故哉道士欲重建阁而力不足乃增刻王元福所集咏歌以传夫沦没摧败而或一兴焉其盛而复衰盖亦所谓势也虽然岂徒在彼然哉安知其兴废不由此之盛衰也哉故因序其事也而言以验之

    别李檀坡序

    襄阳檀坡李君为吉水分教不及三年擢兰阳教谕以行李君为人敦谨心直而行慈诸生莫不相爱重今时常调官未三年不易擢而在校官为尤鲜诸生既骇其速惜其去而李君亦若有恋恋者兰阳隶开封於定陶东明接境实故梁宋故墟其人寛博习事李君往当有所遇固知不至久淹宜无以恋恋为也迩者发文水泛章江出彭蠡揽匡庐之翠问浔阳之酤窃聼故乡客语风谣舒写旅况然後溯赤壁登鹤楼含江遵汉踰沔望郢指岘山鹿门而慰离怀大抵皆少时观游览眺处而又倚舻张颿不出蓬窻顾盼越数千里岂不快哉虽然旬朔再踰暑谢凉生白露丹枫物候立改蜩息响而鴈来宾未可计旦夕之速也别襄阳而北由唐泌舞许以赴兰阳固将戒车秣马载槖负糒假馆市飱风埃之惨翳庐井之聨涣触目拂耳有平日所未尝宵逝晨趋有壮年所不堪景既殊矣然限程画期不七八日即可达又无俟旬朔之淹也然则劳佚迟速之间其为短长更互错迕固有不兼得者耶夫人之为学能不惑於劳佚迟速之间则志专智明而业可精李君即试之身者以教兰阳其诸生宜无不聼聼则因之感悟而爱重者日衆李君焉往不得也官职之劳佚迁擢之迟速晴雨遇吾前耳乌足计哉乌足计哉

    流芳集序

    余童时见先大夫闻司空舫斋李公讣泣下曰公志固未尽施而今乃若是耶对客述公行事甚悉余既不能记忆然大略知公刚正人也後侍大仆曾公言及正德间流贼事则曰李公丈夫也当巡抚畿甸时刘六之党匿天津王指挥家公追捕甚急王指挥故钱宁腹心钱是时方以义子擅威柄闻王指挥告急欲嫁祸公公不为动已而擢公兵部侍郎隂以相中公觉之遂致仕去及余官京师司空蒋公论刘六初起时自山东败後潜归治垣屋将谋自脱蒋为巡按御史公与议招抚乃遣固安典史谕降刘六闻言罗拜典史令其姊自首乞命公连疏其事乞赦勿治不报会坝上贼刼团营军器太监张永疑为刘六发军围其家刘不得脱乃敌杀指挥及诸官军既解围与乡里恸哭别去遂刼掠州县自北直隶山东以南无不残破者余闻而识之会公子原道集公传记诸丈以来余细考之亦略见此两事不甚备此两事虽细使当时公之疏行贼必可除使公不即擢去贼纵起亦可即扑灭不至流毒四方若是之惨余以是重有悲矣世之竞功能者拘目前常算不知消患於未形往往以小利激大变至於权势怵迫即畏缩束手不一置问其视公志何如哉公之志即此两事可见大略其施与未施何足为公悲独悲斯世不遇公耳先宜人出李氏往在京师逮事公淑人尝往来其家而先大夫素辱教於公公之行事颇尽知之其闻讣而感亦不徒以婚旧也公故吉水谷平西湖人今家芜湖余每从乡人询问其家知原道守官不媿於公敬叙所闻归之使人知集之所载者皆实可据且知在位者不必皆取合於世而後能立其不尽施於世者虽其既久固将有所继也

    水厓集序

    自圣人之道不明学者往往溺於神仙之说大要握固守气可以遗世而久视故贪生与废务者必趋之彼方守气其於向人出一语已为损漏矧肯与世酬应役役文字间哉惟吕纯阳白海琼则各多所着述然皆纵逸不范法度又出入变幻於怪异之事不过偶以自适而溺者传焉如以质于圣人之道同不同奚足辨也然闻其说而不动於心者甚鲜彼盖确乎有遗而此失所主吾尝即是以测人之浅深未有不验者也弘治间京师多传尹蓬头尹善絶粒每食辄又数升不畏寒暑或杂乞丐宿闾阎下人无异者而士大夫争邀致之不去顾时时假馆於水厓彭公公是时为南京刑部尹来必索食食已相对危坐间出幻术相调复试以隐语後公出守兖州尹涕泣别去於是人皆疑公得仙比为布政使去位无以为家年八十余气甚壮盛日饮水数碗人益疑之余往见公公好议论张髯傲视语琅琅终日不休公既卒读所遗诗文数百首皆据理道关风俗其意欲追作者之轨度是岂有所溺者哉当公守官时侃侃持法律多忤人人遂以是尼之故其官止于方伯不大显而公於去就无少恡尹之恋恋盖知其中有所主而世之视公者真若羽化独立无复尘埃垢秽之迹然公固不以是自多也余独悲世之溺仙者其遗世反不若公而取材於世者其识公反不若尹余又以悲世之溺者固不在仙而仙之於世当亦恒悲其鲜所遇也夫以神仙之说人所易溺者犹且如此又况为圣人之道者耶余幸生公之乡而先大夫复在莫逆既得见公又得论次行事于墓石兹复集其诗文若干卷藏之家因叙其所存且以悟人之疑者

    续刻南岳志序

    衡岳南方宗山也舜之巡也五载一至衡举望祀之典南方诸侯咸受命焉夫望祀诸山则诸山之神聚而享於衡其诸侯亦以受命毕至於是衡遂以宗宗衡所以宗舜也文中子曰五载数矣何居仪卫寡而征求少也是故仪卫征求圣人之政所必察如其不节虽圣人不可以至衡时变而文周之时巡疎於舜矣然诸侯之至者必有食邑以食邑共天子之事则其事不为患於民及其後也求金索车不胜其困於是包茅不入於楚而王者之迹熄矣秦汉封禅复汤沐之邑而衡以险远乃独不与当是时也释老者出伺以神奸鼓其术以役民而又能竭已以终之故其居代明堂而恣专据其以儒得至者非覊旅之人则老而倦休者也彼覊旅者既无力以自振矣而倦休之心则又絶外而厌勤其能兼而有之乎夫问俗必之野登高而赋大夫之事也舒抑郁局缩之怀而荡迷瞀烦寃之疾张弛其意而和柔其政者莫善於游观异时闻以职事至者县官具车徒道置食少亦不下数百十人是其势自不可久也以其至之难而复不得久其曕望不及者不已多乎夫上之不蒙王者之迹而下焉弃於采风之吏其次又多不遇於覊旅倦休之人则二氏之据而专焉宜也然民困矣今三氏者无从而绐役之故其居亦随以败然则衡之宗者果何欤余往读邑旧令彭君簪所为衡志心嘅慕焉後二十年而始至考问其志所载若观海日俯洞庭诸希奇事大抵出於骚人寓言无尽信者今令章君某续刻志文因邑人杨子续问序于余遂为论次自舜以下且附已见若此使至衡者或有取於余言则可以求圣人为政而得民所患其限於势者能不惑於寓言而原其所以为宗则衡犹诸山也亦何戚於未至哉

    白潭诗集序

    我朝孝庙时最称得人议者拟之庆历之盛其人才力虽不同大要宁为肮?以穷不欲以媕婀而进皎然出于清议之上若是者无不同也夫畏祸而恤其私此人之常情也捐其私以就所不欲虽刑赏之尚不为耻劝而往往甘心焉者岂独无丘壠之旧妻子之托哉且是时四方无兵革不测之事足以危其虑而感於心者然不忍以一食之暇遂其优游此又何也尝窃闻之朝廷以敢谏为贤而士大夫未尝以失言获谴优容成全之意过於惩创之威故感激报称之诚自出於职事之外其不夺於常情皆上之作养为之也自是之後终武宗之世十有六年以三数人维持其间晏然拱手而难不作呜呼得人之盛岂细故哉石首白潭刘公某登第於弘治末年自翰林庶吉士出为监察御史正德初奄瑾当权恶其直而美其才百计罗之不至怒甚特坐巡按云南京师如云南必出荆州且以往者多恃险远自肆取败自公承遣时时使人侦之求丝发隙不能得侦者既厌故露其迹以邀贿公坚不应卒为侦者所诬下诏狱数箠楚不死则令荷校日中旬余复不死久之乃得除名里居公是时年才二十四五京师呼刚梗人必曰汝小刘御史耶过而闻者不问可知其为公也公在孝庙时固未甚久然至於跌顿挫折而峻洁刚严日厉不挠非有赖於作养之素其能然乎又十余年而当今上即位海内更新向之尼公者既伏其辜还公于台公益感上知遇数数上封事已而出补福建按察佥事公曰可以休矣遂致仕去公前後在朝不踰三年虽当言路言出辄又见忤蓄其才力无所售尽於诗辞发之其为诗傲兀雄伟纵意所如未尝有拘检窘约之病其藻思奔逸不可驯伏犹捕龙蛇扼虎豹至於束手闲观乃益见其气有余也公年既盛而业不暂废岁月所积多至不可收拾公壻王之诰来令吉水携其所刻草堂集者数百篇索余为叙余素喜谈孝庙时事悲公之不尽用然犹幸得见其才於诗也虽然诗之有无奚足病公有如公者止於为诗其亦有足观矣乎诗末系奏疏若干篇读者宜得之

    夏朗刘氏重刻宗范序

    刘文介公宗范十有九条原其先世所传参以宪副君之议而公折衷之其取义远而於事为常其立辞严而於情为近盖公之致用於此亦槩见矣尝考先生之时闾里之间出入负戴少长老幼咸有秩序不独士人明而易遵颛侗之民无敢踰犯此曷谓耶窃尝察之其道有三求之者恕习之者久而持之者至衆故也夫先王之礼严矣然非强人以难能要皆即其情所甚欲者以为之节文其视以为严者自其荡而不检者言之也彼情在所甚欲矣固不患乎习之不安及其久也风行化流虽有强悍乖盭不胜见闻之衆亦且顾视而反虑是先生之礼若将纲维而拘防之不知其所由起者有道也吾邑世家无虑数十其礼俗号近古则先夏朗刘氏刘氏胜冠者几二千人合祀于祠而推其有信义者为之长自争讼至於大故帖帖走聼断如见长令长令追逮之使榜掠之刑数十年不过其门异时余甚慕其所为常自撰家诫数十条以希冀万一无何而龉龃者纷至则益异之每向长令言当表其闾以风厉远近乃今读宗范然後知公之为用而自慙其不逮矣公之宗范自?姻蒙养文学名检之教奉先之仪宴飨盈缩之节靡所不举而先之以善恶两言於意曰善者人情之所必好也恶者人情之所必恶也未有好而不有诸己恶之而加乎其身者也未有可好而福不臻见恶於人而祸不至者也呜呼独训刘氏已乎公孙潭等重梓以传请序於余惟余先曾受尚书於公至于今守其业相观而善勉其所未至余固不得辞又况道其所甚慕也

    忠爱録序

    吉水故俗尚节槩勤事功而耻乾没故士之仕者生则人誉之没则人思之甚则特立祠以为之报若王教谕省之於济阳罗少保通之於居庸是也彼二公者捐生於艰险之间以维持纲常之变死与不死等尔故教谕以其忠而少保以其爱侍御王公臣之在河东所理者鹾政而纪其所行高垣深堑数事而已其没也民亦祠之以忠爱名夫思患豫防为政之常而筑堰治城有司者岁不絶举不闻其皆特祠今特於公何也臣子之忠非瞿瞿然奔走之谓也父母之爱非恤恤然顾复之谓也于其情焉耳当公如河东时举朝之人莫不荐之鹾政之坏可知也公劳来计画埀死不懈是其奉公守法以称任使苦心焦思以备凶菑必有言所不能宣力所不能逮人人得之於视聼之间而出於高垣深堑之外者夫视听之於人也至审而入於人之视听者至神有醖酿而成之者有激昂而得之者二者皆不可以指目也成之於醖酿不容释矣则亦不得不即高垣深堑之可指目者以寓其思而其人往矣於是特祠焉而又为之名岂偶然哉是故济阳之祠死位之情感之也居庸之祠扞卫之情感之也解池之祠勤事之情感之也夫衔命而行专署而居连鼎而食者孰不在公之位也而惟公之情则然彼诚根於性者厚而成於俗者至渐矣使其重内顾之怀忘饥溺之思习文具之辞而张蹇谔之业其掩取声称以猎显荣幸矣乌能肹蠁无穷耶吾以是知感应之不可诬而又以悲吾吉水之俗或有间於故而莫之捄也公没时幼子佑才三岁既长集録制祠与纪述铭诔诸文存于家又二十余年诸孙龟年梓之以传龟年与兄龟蒙皆佑之子龟蒙举乡试令诸城以没而龟年至是始贡于礼部少时与予同师谷平李先生志业端谨将亦不辱其先乎因其请叙详特祠之故谆谆不已亦欲假是以切磋非特激昂吉水也

    皇明吉安进士録序

    昔人有言名不必魁魁不必名盖叹人品与科第不能尽相值也我朝开科一百七十九年吉安一郡举进士者七百有九十人可谓盛矣而名人亦往往出於其间有足为千百世之望者岂非国家养士之效轻重低昂之势不得不趋於此哉虽然谋略如罗弘文相业如杨文贞忠义如顔沛县其他政事文学不可枚举固又不尽以进士名也今进士所题姓名邑里官爵具在有视之而不知其人者此果何益於有无之数然此特言其无能而已其或集诟蒙秽使人羞与为伍欲殊井疆不可得斯一之已甚又何以衆寡为哉尝闻藩臬有挟进士鄙阃帅者诸阃帅积不胜忿一日同谒文庙登礼殿指四配十哲像戏阃帅曰君识姓名否阃帅应声曰某不读书不识为谁氏但闻皆非进士出身也戏者惭无以应呜呼为进士者其毋为此辈姗笑哉其思为千百世之望也哉是本始吾邑学海邓君续之为庐陵同年华山曾君然多遗误予为增其年世里氏且补书改书及近科未入者凡若干人泗州鲁轩常君以进士知吉水梓以传今为户部主事

    峡江县志序

    峡故隷淦然与吉为隣壤语言食味室庐衣服之尚?娅交好里巷什伍之习山川土疆谷果竹木之宜皆无所辨独限以峻岭而已自其末有邑时地远於淦而比於吉吉恒以境内视之不知峻岭之限也峡既以远淦其徭税之徵发期会之呼召争讼之逮摄时有不及於是始议分邑以莅之邑分至今未三纪官府之章程文物日益美盛然民之习尚与其土产渐耗斁矣夫淦以分峡去三之一谓淦有损宜也峡乃坐敝其故何耶论者以为山川之气不泄於物则凝聚而锺於人意者必有异材挺生呜国家之盛而以其邑望於天下者乎是亦势之低昂矣关中何君某为临江别驾而承檄署峡者三至既周知其山川习尚今昔之异取积滞之太甚者而振刷之又惧其去速使故实不传来者无所稽以为节缩渫汰之据终不足以起其敝也复辑省郡淦志与诸状牒奏移苟有禆於咨诹者命诸生类集而手自校论以寓其欲为未竟之志总为图九志六编年一传二纪略一而凡邑之所当宜者志靡不毕书至於民艰士行尤恻然而有余悲憬然而不容口以启观者之视聼盖为峡之计至深远也稿成束书索序于予窃念吉虽隣峡而地倍之三纪以来民之敝亦亟矣每欲考赋役增损之由与夫条格行罢之故请命于当事君子而纪载疎濶莫能原始盖有相传於田父野老之口而士民或不尽知杂见於野史家乘而官府难於必聼则既深以为恨屡思执笔追补亡遗且得论次先世之流风以埀劝鉴讹言肆兴畏顾而寝废者不知其几又叹来者将何所仰而亦卒莫为之力也何君之志每一易稿辄持求正故数得以尽其愚後之有志於起敝者如室之已构食之已具特在补葺齐调之耳其於力岂不易而亦岂至如予之所恨也哉余居隣峡境才数里其名人贤士又皆得之幼时见闻则既不能已於仰止之心而山川在望风气所感生乎峡者必有先得同然而令乎吉者亦可以相观而善兹非隣德之不孤乎亦可藉以慰余之心也遂不辞而为之序

    海丰县志序

    海丰故汉邑也州郡之名号数易而邑未有改其地濒海多虞习尚椎质问是邑昔所由起父老莫辨在何岁月盖图经之缺失久矣於邑之名号且若此诸凡建置始末与夫名人良吏出处之详幽贞之士孤嫠之懿沈伏於山谷庐井者其撰记舛遗又何怪也余友张君道甫来为令初入境采故问俗靡得而述心窃嘅焉会其时有兵苹之役当道亷其守官数奉檄奔走境外视事之日岁无几既五年渐以无事始自执管尽去旧志之谬误而先其大者勒舆地人物上下两编凡事聨於舆地人物者类从之於是邑之大都颇可考次览其书虽在数千里外如登五坡泛三江以望大海与其父老子弟指画问对於苍烟白苇之间云潮风汛之涯涘也岂非兹邑之盛典哉今夫争讼事至微也不究其端而卒然以告纵擅才智不能决是非谈鸿荒之神圣虽极模拟未有以为信然而歆羡之者其故何也论事者原本始揆物者根情实孔子圣人也入庙必问非过慎也见闻不及则举措怀疑从海贾而游者触鲸波不测之险入龙伯浩渺之区而心不畏慑则乡导在前可恃也故恶害己者先去籍徘徊败墅而示之事莫不怃然盖不达兴废之因则无以酌损益之宜不徵善恶之迹则无以动惩劝之感人之常情固有然也张君於舆地所附关利害者纎悉不遗且傅已见为着论皆可措之行事而所取人物宁严母泛又皆耳目所逮未尝远引博收饰疎逖以惑观聼其有补於兹邑甚钜岂直称盛典已哉而考张君之政者亦将有在盖识其大者故也张君名济时出余同邑通敏而文洁已爱人故能善其役

    七泉遗稿序

    予弱冠与周七泉子同师谷平李先生闻濓洛之学先生不立文字而予方有夙好则私相与上下其说七泉子天资超迈锐然向进充其志前无往古无论近代予自视殆弗若也未几入大学尽友四方谈学之士於是四方谈学之士莫不知有七泉子久之所学既渐有见则一寓之於文字之间而其言又足以表见已意於是四方谈学之士又莫不知七泉子之文盖其文始而取之濓洛已而取之名家虽未知其与古之作者法度若何至其纵恣奇崛主於表见已意而无有乎艰深迂滞之病能使读者泠然如闻其面谈晓然如扣其心绪则固其所长也七泉子之学既有见其平生尤饬内行居官守已颖敏峻洁尝判永州同知德安所在皆有惠政两郡人士咸德之不幸年止四十有八无以竟充其志於乎予与七泉子昔之相期者谓何而遽止也此非後死之责哉然予衰矣文字之好日益减而为学之志日惴惴焉常惧弗效诚不自知其何也七泉子卒家贫无所仰其交游一无遇者又六年德安吉阳何公来为巡抚盖尝德其为政且莫逆也既哀恤之又不忍其泯没取遗稿俾其子秉钧秉忠就予删订将刻以传予存三之二以复於公盖主於表见所学而不暇他计使知七泉子者不独四方谈学之士而凡德其政者又皆知其有本若此抑亦广谷平先生之传固不徒以文也

    螺陂萧氏文献集序

    按周礼小史掌邦国之志奠系世辨昭穆所谓邦国之志者志前人之行事而系世昭穆缘是可明此三代之世教也三代既远马迁史记所述世家自始祖受封至於累传片辞徵事骏功盛烈靡不毕传其尚有所本乎小史业废而後邦国始各有志志不备而後名家贵族各记其前人行事将以补邦国志之所不足而後有族谱有文献集谱者谱其系与昭穆集者论次其上世之行事族谱文献废则世教益无所遵君子之泽斩矣吉水同水贵族以螺陂之萧湴塘之杨谷村之李泥田之周为最盛至考有宋勲名不絶着称史册闻当时而耀後世莫盛於螺陂螺陂之族起吴之乾贞尤莫盛於庆历之後嗣是连延代有闻人至于我明尤莫盛於正德嘉靖之间盖武宁处割据而能戢定其人民侍郎公以政事受知昭陵宁谧疆场为世名臣屯田介洁解元亷孝在诸昆中最有名太常继侍郎後其刚正风烈称之武翼捐身许国雄伟一世提刑监庙实步其武贞节高风有位所愧至方伯公谨朴自持位高誉起而甘早休进士轼丽水辙不坠勤教故能缵绪而张拓之其诸父子兄弟聨队而起又多磊磊缙绅中盖廿有二世而几至百人可谓盛矣其谨约谦仁世世相传久而不失考其话言之祖述行谊之持守精神之所注声光之所袭有出于寻常衣冠荣显之外者在一家可以立教在一邑可以考故至其宣命荣赐之宠于君歌赞诔述之信于友既足以徵世业而纪世变而国家章服名号因革郡邑统治分合之详又足以补史氏之未备而证其讹舛所谓礼失求诸野斯殆其一验欤吾每读史记世家至七十子辄慨然于古之贤圣至览郡志恨其文之不备无以考见先辈之世而尚友其人间遇贵族文字或篇章残缺即为怆恻最後自缉家谱繙阅诸集偶得文字有相涉者手抄口诵不知疲苦犹以少获为歉盖埀十余年之力仅得成编而螺陂则自扬吴至于今代更三四年埀八百其中鲜所遗漏於是叹其积累继续之勤非一日之久一人之力而进士与丽水用心尤勤又足以知将来之所遗固未有穷也予交於方伯公父子间号最稔今岁复与丽水有婚姻好故於是集成尤致私幸盖不独同水贵族相观竞爽将於世教实咸赖之集中周平园跋吴告身谓演殂之明年溥改元乾贞为後唐天成二年与史不合按溥代演嗣吴王位改元顺义又七年称帝始改乾贞解春雨尝驳之以为过信尤国志之误也由是言之族谱文献其有禆於邦国之志岂小哉岂小哉

    昭陵宝墨序

    吉水螺陂萧氏世家也宋仁宗时侍郎公定基以制置安抚镇邕管交趾甲马洞乱侍郎公奏方略并乞更帅仁宗赐敕褒荅委信益坚卒致平定敕在秘阁永乐间翰林学士解公大绅见之弃椟惊喜曰此世家所宝留此特败楮耳取以归萧之长老其後奉守不严仅存其半而逸字二十有余汚损者又若干今福建布政公晩侍郎公十八世族孙也总广宪时命工缮饰复取先世所録全本并宋大理寺丞葛闳跋文附载其後且遣季子辙持以示余余受而读之兴千古之思焉惟侍郎公以政事受知仁宗仁宗常题其名殿柱敕中所谓深知材略者本渊衷也呜呼提数万之师临万里之夷以御狡谲叵测臣叛不常之情苟内间而遥制之虽良平执筹颇牧折馘无济矣使人蹈水火而无恐者恩信之结也侍郎公之善政仁宗之善任可不谓千古一时乎史言昭陵之朝兵以不用为功由是观之非不用也上之所用者在人不在兵故公之成兵不劳而人不知也呜呼岂独兵为然哉敕不载年月惟闳跋书康定元年则敇必在景佑宝元之间古人临文质直不烦若此其归秘阁不知何时往往见宋人章奏缴进词头必缘故事然靖康之迁绍熙之灾三馆所藏尽闻散逸独此经数百年离而复还可异也布政公勲名日着在广时朝廷将征交趾实董其役未几登庸竟纳降表诸子多贵又酷与殿中诸君相类兹殆为之兆矣乎他日有以材略受知于上纪之秘阁者不知视侍郎公又何如也

    刘桂隐文集序

    尝读危大朴名士传人详其事大抵吉水为多是人在一邑则纪载重在一家则阀阅重盖百十年不一见而一时滃集岂不异哉向非其人即数千里内不异荒野是重纪载与阀阅者重人品而区区寻常富贵起灭不与也吉水中危所甚慕而又推其心事尤异於当时诸公称许其父子祖孙皆守节义则莫有过於桂隐刘公当元初时废科举抱所长无所於泄於是尚行谊盛文墨自任斯文之重与宋遗老上下徜徉屡为文集贤陞郑尚书鹏南萧御史泰登力荐不屈既卒赐諡文敏元虽废科举而諡不为限故公以布衣得之我朝法度明峻非五品不得諡即隆贵无问也其异如此公之平生详着元史儒学传中世出南岭与秀川为?姻余谱秀川得据所言为证七世孙谌为高州郡守郡守与先大夫同事武宗号莫逆故予得以异姓昆弟交三德用敦公所着有桂隐集已梓行今多散逸山田志孔重入梓而节推君方兴与弟子员子武天健索予为序谓之曰公之平生与诗文元史诸集已详无可俟区区也惟其闻当时埀来世而为人重者固必有在然布衣也非世所谓富与贵也在公之後自布衣以上必自树立始不辱公能不辱公始不辱吾吉水此则若与某所共也然世之言纪载阀阅者或不在是呜呼曷亦就斯集观之

    赠泉口懋德侄令遂安序

    嘉靖丙戌余与侄懋德周钦之讲学谷平先生之门是时始有四方之志尝窃叹曰嗟乎吾安得一邑自効乎诚获所愿即淹一邑何恨夫天下皆邑也士吏之臧否?野之利病赋役之轻重讼狱之微钜宾祭之交接兵农之豫密工徒之兴弛其在天下者即一邑者也诹咨之详剸裁之敏盈缩之变审断之公感孚之实储备之周缓急之宜其治邑者即天下者也故待人而行者天下可为也一邑不可为也待身而行者一邑可为也天下不可为也夫兼天下之事而得身亲为之者惟邑为然故欲自効者必自此始効於邑虽不効於天下可也已而偏观今之为邑者不曰地不我宜则曰民不易治也不然则曰吾所习者古之道非今所宜也甚则曰是奚足以处我也夫不安於所处斯人也无论矣彼其罪时与地与人固皆思以自効者也而所言一至若此何也况其若此言者固不止於十人而九则是可惧也是非一邑之计也邑不治治天下胡可期也已而闻以贤令举者岁不乏人则又为之广延细询而求其故皆曰其始犹夫人也及其久也能因变而为之通习於媕婀辨给衒霍詗伺之目即可以免患吾又以悲今之易於为令若此而人顾罪时与地与人... -->>
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