卷二十

    钦定四库全书

    佩韦斋集卷二十　　　　宋　俞德邻　撰辑闻

    桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也先儒谓春秋传作纠督也古字通用余尝疑之案史记云兵车之会三乘车之会六而谷梁传云衣裳之会十有一盖庄十三年会于北杏十四年会于鄄十五年又会于鄄十六年同盟于幽十七年同盟于幽僖元年会于柽二年盟于贯三年会于阳谷五年盟于首止七年盟于甯母九年盟于葵丘实十有一也孔氏注曰郑氏不取北杏及阳谷故曰九合然北杏之会平宋乱也宋有弑君之事而齐平之何不取也纵以遂人不至宋人背盟而不取之犹云可也阳谷之会谋伐楚也何为亦不取之或者又曰会虽十有一再会于鄄再会于幽其地凡九故曰九合然亦有所未尽也夫子此语正以齐桓公霸诸侯一匡天下以故称之北杏之盟遂人不服鄄之始会请师于周仅取成于宋而还霸业皆未成也自庄十五年再会于鄄则霸业成矣左氏于是会也为之传曰春复会焉齐始霸也夫自始霸之年历数至于葵丘之会其合诸侯凡九是以谓之九合也此可以祛诸家之惑矣古之学者为己今之学者为人子张学干禄与夫问达问行皆为人也非为己也孔子于学干禄则曰言寡尤行寡悔于问达则曰察言而观色虑以下人于问行则曰言忠信行笃敬皆使之反求诸己焉及子张书诸绅则其觉悟也至矣他时士见危致命见得思义祭思敬丧思哀之语与夫五美四恶之问岂复前日之子张耶信乎学之能变化气质也

    伊川曰乐随风气至韶而极备者尧之时洪水方割四凶未去和犹有未至也舜以圣继圣治之极和之至故韶尽美矣又尽善也

    宰予昼寝夫子譬之朽木譬之粪墙疑其责之太过昼而假寐亦人情有所不能免若寝则不可也语曰寝不尸曰寝不言又曰必有寝衣盖寝非假寐也君子以向晦入宴息昼居于内问其疾可也正昼之时乃弛然自放于牀第之上神昏气惰其不足进于道明矣此圣人所以深责之也况禹惜寸隂周公坐以待旦圣人之汲汲如此昼寝其可乎

    孔门言仁多兼知而言如知者乐水仁者乐山与夫知及之仁能守之知者不惑仁者不忧不可具举盖知者知此者也仁者行此者也致知近乎知力行近乎仁未有不能知而能行者令尹子文三仕三己喜愠不形于色至如旧令尹之政必以告新令尹谓之忠可也然仕止久速其知不足以知之至于三巳而不寤槩诸色举翔集者何如哉故不与之以仁也臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣崔杼于齐其蓄不臣之志已久陈文子与之同朝力能诛杼则诛之不能则去之不于此时决去就之分至于齐侯遇弑乃弃十乘之马而违之其知可及矣亡虽越境许之以清可也亦焉得为仁哉未知焉得仁皆言于知犹未尽焉得为仁也矣择不处仁焉得知语意正相类

    子见南子子路不说夫子矢之曰予所否者天厌之天厌之孔氏以矢为誓朱子亦曰矢誓也所誓辞也如云所不与崔庆者之类否谓不合于礼不由其道也厌弃絶也而孔氏古注乃谓与之咒誓义可疑焉及观程氏外书朱公掞记伊川先生语乃以否为否泰之否天厌之者天厌吾道也正天丧予之意後见韩文公笔解亦曰矢陈也否当为否泰之否厌当为厌乱之厌孔氏以矢为誓非也又以厌为擫益失之矣孔子见卫君任南子用事乃陈卫之政理吿子路云予道否不得行汝不须不说也天将厌此乱世而终岂泰吾道乎如此则矢乃臯陶矢厥谟之矢伊川退之皆一代钜儒皆以否为否泰之否意必有所见姑録之以俟後之君子

    子曰甚矣吾衰也句久矣吾不复梦见周公孔子盛时志欲行周公之道故梦寐之间常常见之今周公之梦久不复作则其志虑之衰也甚矣

    自行束修以上吾未尝无诲焉先儒谓修脯也十脡为束古者相见必执贽以为礼束修其至薄者苟以礼来则无不有以教之也案杜恕体论曰束修之业其上在于不言其次莫如寡知又後汉马援传注云男子十五以上谓之束修杜诗荐伏湛曰自行束修讫无毁玷注束修谓年十五以上延笃传注束修谓束带修饰不可以束修之问不出境一槩论也

    子在齐闻韶三月不知肉味曰不图为乐之至于斯也先儒谓韶尽美又尽善故学之三月不知肉味而叹美之如此程氏又以三月为音字之误学之之说盖本诸史记襄二十九年吴子使季札聘鲁请观周乐自周南以下歌诸国之风自象箾以下备三代之舞至舞韶箾札曰德至矣大矣如天之无不帱也如地之无不载也虽甚盛德其蔑以加于此矣则鲁未尝无韶也孔子鲁人也使孔子而欲学之归而求之鲁可也何为至齐而始闻之始学之哉韶舜之乐也舜之後封于陈隐二十二年陈人杀其太子御寇陈公子完与颛孙奔齐齐侯使敬仲为卿敬仲辞使为工正盖陈氏得政于齐之始也自是之後陈氏浸强昭五年齐侯使晏婴请继室于晋晏子语叔向已有齐其为陈氏之说至八年鲁乱孔子适于齐是闻韶则陈氏之得志于齐久矣三月不知肉味盖忧齐之将乱非学之也曰不图为乐之至于斯也非美之也当是时齐侯与晏子坐于路寝叹曰美哉室其谁有此晏子对曰如君之言其陈氏乎後世若少惰陈氏而不亡则国其国也已是陈之强齐之弱不特孔子知之而晏子亦知之不特晏子知之而景公亦自知之矣闻韶之叹孔子其能自已乎是时景公欲待孔子以季孟之间既而曰吾老矣不能用也而孔子亦不欲留焉者此也卒之哀十有四年陈恒弑简公孔子沐浴而朝告于哀公请讨之则闻韶之叹岂圣人过忧哉雍也可使南面朱子云仲雍为人寛洪简重有人君之体故可使南面然莫审其说或者谓雍也仁而不佞仁则寛洪不佞则简重意必本乎此非苟为是言也君在踧踖如也与与如也注与平声或如字踧踖恭敬不宁貌与与威仪中适貌横渠曰与与不忘向君也而伊川答王信伯之问乃曰与与容与之貌盖踧踖则不安与与则易肆踧踖而与与恭而安也

    伊川曰饮酒不妨但不可过惟酒无量不及乱圣人岂有作乱之事但恐乱其血气或致疾或语言颠错容貌倾侧皆乱也

    晋文公谲而不正齐桓公正而不谲石林叶少藴解此甚详且有理因次其说诸侯莫盛于桓文桓文之伯莫甚于首止之盟与温之会桓公之盟首止也意谓太子郑将废已朝而谏之王从则太子安不从则废谏之从违未可知也吾为会而会世子使天下诸侯皆知世子之为郑而共尊之虽有惠后之变爱襄王不得而行其私矣故春秋曰公及齐侯宋公陈侯卫侯郑伯许男曹伯会王世子于首止俄而曰诸侯盟于首止夫别其文曰会王世子再见诸侯也盟而世子不与辞繁而不杀其与桓公可知矣若文公之会则不然吾霸诸侯矣诸侯孰不吾畏吾既可率诸侯以会温则率之以朝京师亦可也文公顾乃不朝王而召王其意盖示天下曰王犹从我其谁敢不从不过挟天子以令诸侯耳故春秋曰公会晋侯宋公蔡侯郑伯陈子莒子邾子秦人于温俄而曰天王狩于河阳先言会而继之以狩则文于是乎病矣故桓公之召世子正也其不朝王者不得已也文公不朝王因己之霸胁诸侯以召王以迹观之若正其所以召之则谲也

    子击磬于卫一章说者谓荷蒉讥孔子人不知而不止孔子故责其果于忘世而不为案孔子历聘诸国独于卫而击磬何也卫自瞶辄之乱父子之分荡然矣子路曰卫君待子而为政子将奚先子曰必也正名乎则孔子之欲辨其名分也久矣击磬于卫非无意也石声磬磬以辨亦欲辨其上下之分而已荷蒉隐者知孔子之心过而闻之故曰有心哉击磬乎既而曰鄙哉言其闇于事也硜硜乎硜硜石声也谓子击磬虽硜硜乎有声莫己知也斯巳而已矣伤时人之不知也于是又援卫风之诗曰深则厉浅则揭夫以衣涉水曰厉摄衣涉水曰揭曰厉曰揭以浅深别之今卫之父子奸名犯分至成滔天之恶非可以浅深论也子曰果哉以其说为然也末之难矣天下之事正之于始为易救之于末为难卫之至此... -->>
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