卷九

德有堂漫不知其所始书于上栋则绍兴间刘侯子羽创之开庆间徐侯?修之亦不知始何名也徵诸扁顔篆笔径二尺旁着守臣俞烈书按烈以嘉定改元出守兹土则成德之名或昉乎是然亦未可知也规制简朴不华不陋每旦望奠谒毕冠佩宪宪揖让而升师氏?臯比横经析理正録师长谕陪讲以序郡将暨文武官环坐竦听巳各趋出盖阐明义理之区而非游焉息焉之地也经始至今垂百五十年迄未有记之者滋惑焉乃至元辛卯郡博士昌君譔书具币请记于余余曰堂作於前人而记成於後人或者得无诮乎君曰掠其缔构之美则不可记其名堂之义以诏後学恶乎而不可且今参政庐山燕公按察副使济南赵公亦尝疑兹记之阙矣余谢不敏辞愈坚请愈力余于是拜手而言曰成德之义着于易者以德行言也见于孟氏之书者以资禀言也然上帝所降之衷生人所受之性穷古今越宇宙则一而已古之民其德日归于厚今之民其德日趋于薄岂天赋之尔殊哉其所以教者异也尝试求之三代之学莫盛于周由周以降莫备于宋周之制合以井牧联以比闾教以庠序道以师长维以谏议校考以德行道艺民生斯时七年而入小学十有五而入大学所学者皆正道所习者皆正人奸声乱色不留于聪明淫辞詖行不蛊其心术故其成德也易宋之制虽不逮夫周然自嵩阳庐阜睢阳岳麓立之师徒锡之经传至庆历以後郡邑无少长皆诏许立学亦三代以还所未有也故虽科目取士未能一如乡举里选之旧而得人之盛视汉晋隋唐或者过之乃如周陈朱张十数君子续往圣既絶之学啓来哲不传之秘使尧舜禹汤文武周公孔子之道灿然复兴盖三代之儒而非汉晋隋唐之所谓儒也今圣天子以神武混一区夏车书万驿雨露一天沚莪泮芹生意续续乡有乡师邑有教谕郡有教授置提学以纲维之命廉访以勉励之而又蠲其力役均其廪补立为岁贡之法士生斯时亦云幸矣夫金甲排荡青衿顦顇固其所也冠进衣逢复不失为士之贵士之自贵宜何如耶词华易以丧志记问易以溺心权利易以倍谊淫哇易以乱雅虚无易以害道皆吾党所当深惩而力絶者也充是四端行於五典由格物致知之功极而至于治国平天下之大皆吾党所当慎思而笃行者也�姪姸�噍乡乡而饱不此之务卒无以自别于凡民此何为者哉秉彝好德人所同也谁夙知而莫成亦教者之过也方今学未如肬赘具然欲为人师者固无足与议君少以明经炫誉由六馆擢第奉常年高德卲职教是邦君虽庳师道系焉不庳也作新斯文陶成旧俗使人有士君子之行以仰称圣天子乐育之仁政君之责也君胡得无情哉况迩来多士既释然科举之累而润之为俗朴而好礼文隐然泰伯季子之流风其为人易化其为教易行是可与入德者也君又胡得无情哉君始至承前人玩愒之余士无慤禄疏稗勿赡继以淫潦田不过岁君既撙浮剔蠧给其朝夕立小学礼耆儒校文艺人知向风乃饰殿堂乃葺门庑栋楹桷榱之腐桡者易之盖瓦汲甎之破?者完之黝垩丹漆之漫漶陊剥者鲜之井浚而冽地辟而深亭塈而洁垣墉阑槛番阏庖湢靡不毕整亦可谓才也已官虽庳以道自尊齿虽宿以德自壮甚非俗儒所能也是皆可书也余故乐道其事不复以固陋自解若夫肆成人有德小子有造以无负昔人名堂之初意邦之人士其懋哉懋哉君名士气字养浩宣之泾邑人

    代重修大成殿记

    润有学自始迄今废兴不知其几也宋太平兴国中复建庙学南渡初废为垒舍绍兴丙辰毁于兵而大成殿之焚撤者过半矣戊午守臣程侯迈经缉之壬戌守臣刘侯子羽增创之越九十余载嘉煕戊戌吴公潜以阃臣尹厘兹土始议缮修距今又三百三十有甲子矣风雨漂揺鸱鼠巢穴木腐瓦落不足以揭?妥灵及至元巳丑某谬以迂疎领兹学事至之日斋遫奠谒俯仰顾瞻退而思之世之学孔氏者必斥佛老为异端今郡国不过一孔庙耳而梵宇琳宫棊布天下兵燹後狭百堵之侧陋搜瓌材以究奇邃殿延阁连云切汉丹雘金碧炤烂崔嵬至与太紫俪美者不少也而吾夫子之庙像设?昧采饰陊剥右平左墄将就毁顿吁可慨巳吾夫子祖述尧舜宪章文武与天地同其覆载与日月并其照临王畿辟痈昭祀显配自天子而下北面拜跪荐之盥之其粲穆布列彼侯邦庙貌或崇或卑何足为吾夫子损益然佛老之徒经营缔构求所以尊事其师者不懈益勤若此而吾徒乃坐视孔庙摧败毁圮揆之私心安乎否也至如斟酌岁计铢积寸累抑岂无什伯之赀以佐土木之费玩漏忽敧藐然不加之意是岂学孔氏而尊孔氏者哉某为此惧儳焉不能终日思撙浮费而一新之岁且?饥士腹弗果徵工僦功卒愆于素岁辛卯仅获一稔教养外薄有余嬴适际圣天子特颁诏旨申崇儒教许以廪稍之入理庙庭赡衿佩有司勿问出内某祗帅诸生隃望北阙拜舞称万岁寿乃白廉使乃吿郡侯乃请於提学司议以克合鸠匠虑材俾正録直学士董其务凡盖瓦之破?者完之级甎之陷缺者甃之栋梁桷榱之腐桡朽蠧者一切易之门窗阑槛必整必饰裛以�袒嫖囊咱阎煨�荫眈眈渥彩暐暐比仲秋释奠而神栖法庭焕然非复旧观矣是役也为工若干縻钱若干米若干顾某齫焉暮齿弱于才劣于力何能以亢兹任钦惟沚莪乐育泮藻沾被翼翼孔庙得以完旧而益新归美报上虽百天保之诗不能模写万一某也幸逭旷瘝行以善罢去何敢忘因述梗概以告于同志者若夫记其颠末使後之人嗣而葺之固尝譔书贽币请于紫阳方侯矣文至勒之坚珉未晚也

    颐贞斋记

    万户董侯即燕私之斋扁曰颐贞学士大夫相率为歌诗铭赞以美之者亡虑数十人皆钜笔也而侯也复命余为之记余辞曰余所谓欵啓寡闻者也颐之为义何足以知之虽然颐之彖曰颐贞吉养正则吉也侯之所养余亦可得而闻乎侯以家传带砺笥袭簪裳年未艾为天子出守南土他人必志得意满而侯也其中退然其言呐呐然何也武夫健将率美衣鲜服备日月龙凤之饰而侯也轻裘缓带宪宪儒雅何也执繁弱操忘归凌厉逵阜驰骋田猎于侯宜也而侯也公退之暇焚香默坐图史经籍旁罗森列鑚印沈研若欲离世遗人而立于独者又何也陈二八食十万觥船一棹笑谈燕乐将帅之常也而侯也方丈之食虽盛于宾筵吾食也则执粗而不臧且爨无欲凊之隶抑又何也侯曰此吾所以为颐贞者也吾焉知易余于是瞿然曰侯其可与语易者矣易之颐圣人惟以慎言语节饮食垂万世戒然衣食所以养吾体游观所以养吾性侯兼慎之斯盖内外夹持动静交养之至也侯其可与语易者矣抑吾闻之颐者养也观其自养所以成巳也养贤以及万民所以成物也成巳仁也成物知也一于正而已天地之间品彚之衆非养则不生非生则不蕃非圣贤则无以生无以蕃圣人所以财成天地之道辅相天地之宜以左右民皆自颐贞者充之故曰颐之时义大矣哉侯忱能深思颐贞之义益加慎节之功他时释军旅之事为天子司牧蒸黎吾见其兼所爱兼所养无一民一物之不爱亦无一民一物之不养也仁远乎哉我欲仁斯仁至矣颐之云乎岂曰自颐而已乎若夫厉民奉已拂经召凶决性命之精而饕富贵始虽自养终乃自贼是皆易之罪人也侯其戒之戒之侯曰诺侯名谦字受益世为河间人云

    佩韦斋集卷九