卷四十九

    钦定四库全书

    清容居士集卷四十九

    元　袁桷　撰

    题跋

    书番阳生诗

    延佑丙辰余守直玉堂有以诗一编相示曰此番阳忠宣公族孙所作也忠宣忠节起家其子文惠文安文敏三公以宏博登政府奇辞奥学与漆书盘盂相表里未始以诗名也然则诗果何自哉唐诗之完成於文敏诗繇文敏兴矣诗盛於唐终唐盛衰其律体尤为最精各得所长而音节流畅情致深浅不越乎律吕後之言诗者不能也自次韵出而唐风益絶豪者俚腴者质情性自别皆规规然禅人韵偈为宗益不复有唐之遗音矣此编意新语清优柔不倨将因先世之编以复唐旧吾知其进未止也噫儒者之事博而且难泛焉以讲将劳而寡成守一而充之因以考夫风雅之微旨知诗之立言各有其体讽谏咏赋无不曲尽其情状精者为言况於诗而可以易焉余虽未接识因其诗愿有以广之

    跋集书金刚经

    古佛如来说性本空性空不坏离相常寂相本虚幻若无所往则名实相相由性成乃得坚固凡诸音声及庄严事一念无为咸获殊胜譬如燃灯由火所传百千灯明不见火迹金刚正体广博妙密拟议分别即生变灭爰集衆手不涉尘刹三十二分各不相统初无杂乱亦絶知解指有长短字有大小以平等观象体迥忘遍满一切不遗锱铢灵山付嘱亦复如是慧光印空如月在水谓作功德即堕轮回会稽袁桷书

    书彩衣堂杨次公记後

    余读礼经首五服於高祖私怪数十百年卒未有为之服者损益降杀沿於时王独五服定制不敢有所更易岂诚有待者耶今得於彩衣周氏而见之矣中古之论上夀百岁视唐虞时若不相似或者谓情伪滋多世日以薄过是而能夀非通於隂阳性命之说不能也隂阳性命易老相表里先天无极其图具在悉传於希夷陈先生先儒言之矣彩衣翁乃得而师之见於郡志赵清献美周屯田致政彩衣诗皆为老人所作汤文清尝诗而美之夫何疑焉昔孙思邈生隋开皇至唐永淳年过百袠周公其似之欤所以踰於孙思邈之死其孙未生五世咸集孰有如周氏者哉周今为饶大族传十四世而宋亡有孙复为方外之学尝闻绍定间有余君隐于番号瓮隐老人年九十余释魏伯阳书自叙源委谓得於彩衣周氏君今南归试求其书祖德之传则犹可考也延佑四年二月甲子会稽袁桷书

    书虞伯生送周南翁序後

    大德六年余尝作郊祀十议上於奉常周汉唐宋伪杂之说悉厘正之十年朝廷作圜丘得预议焉位卑而语轻越职议礼若有所不可者勿议焉耳矣至大辛亥集贤司直周君以方士祠祭乘驿上天坛行济源雍虞伯生氏叙而饯之将使之推致其节文以陈于上旨哉言矣复议其礼与沉瘗相近噫其信然矣礼之祭天未始与山川同举也地为社主遗而不言地独安所附乎或曰祭山县则地盖瘗欤礼莫严於博士博士秩七品礼官不敢以僚属待大典礼封諡博士用印专达可否礼官唯诺惟谨伯生奉常三年昔之所藴见於周君之赠言合方士之说而复有疑焉者其必见於因革矣周君明辨博习所承於虞君者甚厚因其说愿得以考焉其可乎会稽袁桷识

    书龙阳傅氏旌表记後

    博施济衆夫子不以与人於易谦则曰称物平施圣人立言夫岂一偏者哉近世词华盗衣食者用心褊陋辄以为大病李君之记蔼然忠厚使诚若是当上史馆宜书曰某年诏立义仓鼎州龙阳民傅氏首入田千亩则国家之义俱得矣惜其事犹未至延佑四年九月会稽袁桷书

    书真定武仁夫静夀堂记後

    仁人心也非性也仁果静乎静者仁之所独性之静者人之所同也然则圣人之言静夀其果不可知乎圣人与衆同夫岂独专其静哉养其心者惟静焉耳矣感物而静斯得之矣感物而动记礼者之失也夫子之言曰感而遂通天下之故斯静也非动也余尝闻诸胡子胡子本於程子而朱子用之静动互用隂阳之机非仁静之说余岂好辨尊其所闻敢因以复於命名者焉会稽袁桷书

    书凌生功课历後

    解经而括其义例系辞传惟尽之释章句以尽旨意记礼者得之三传例立经之义乖矣稽古万言书之旨微矣昔之盛时口相传授犹惧其臆度玄言兴微旨不复有统绪隐畅之立是殆犹近古也明经设而帖括烦礼科设而义罗作将安取士哉深於楚声卒悔其篆刻兰溪之学殆未可非也自王介甫深嫉其说晚卒不能以救悔益多而弊益甚南北分裂而相师成风者皆介甫旧制无以五十百步为也皇朝酌凖之制秀士得以自励溺於前者则曰非格律不可格律焉自出哉其诞漫不统则又曰法何自立窜窃腐语率意直志文益弊矣经益何自而明矣贾董之对切而婉婉非将顺也恶尽言而攻上者非切谓也便于宣扬童盖习之矫焉以自文者诚不知其初欤昔之哲贤由是而知非慎之至也师德试于国子复类登于宾兴譬之适远辕无有不正者勉之哉俟其成行有以告矣为作功课历引越袁桷氏丁巳十一月识

    题进士梁宜致慤亭记後

    舍奠墓左解之者以礼神言之然则祭墓非古欤礼生於情亲之至者弥不可以媮也在昔先正司马文正公定家祭礼弗忍焉者多矣张宣公独卓然罢屏久而深悔乃卒复之心之不宁是则先王有所不废也礼经残缺非止祭墓焉耳矣展哭于墓犹秉周礼充类以使夫民之归厚则今通国所行诚不曰背於古矣荏平梁君表其墓亭曰致慤致慤之着羮墙之见也着莫大于思诚悦亲有道夫岂幽明之间哉诗云神保是飨孝孙有庆余於彦中见之求隂於地莫近於体魄王侯而下降杀有等?惕凄怆夫岂禘尝之谓哉记礼之失也余愿与梁君深究而辨明焉

    书虞伯生从子丰登字说後

    往岁余与伯生甫同官于朝有毁宋故家者瞋目发赤擿数无遗藴余固曰彼不逊若是耶伯生曰毋庸戚吾徒不振诚有罪当自治以俟定於是悉取夫人师友之源委台阁仪注之损益精思紬绎凛凛然不敢一日废将二十年伯生率以文词名诸公桷也力不加进而自治者则亦罔敢豫延佑五年其弟德常登进士第故家之诮将於是乎息今年从子丰登侍仲父来京师以其弟兄之字说来示吴幼清之所期者至矣余何敢言虽然愿因大父致政公命名之意而广焉授地之法休田以逢年者全其力也仁熟之效在於善所养与与翼翼古曰有年其丰登之谓与维致政公德充而位卑重施乐善敦薄兴让休田之义也施于有成曾孙之稼吾见其东且齐矣弸中以文外仲父训迪有自来矣独感夫昔者之诟病因以告二子愿勉夫哉越袁桷伯长甫书

    题徐天民草书

    甲申乙酉间余尝受琴於瓢翁问谱所从来乃出韩忠献家盖通南北所传皆阁谱宣和谱北为完顔谱南为御前只应谱今紫霞前谱是也韩谱湮废已久东嘉郭楚望始绍其传毛杨徐皆祖之不知者咸称浙谱由毛杨自秘其传故耳蔡氏四弄嵇中散补之其声无有雷同孰谓浙人能之乎瓢翁酒酣好作草书尝写前人悲愤之词一日言中散广陵散漫商君臣道丧深致意焉至毛敏仲作涂山专指徵调而双弦不复转调与嵇意合非深知音者不能又曰学琴当先本书传俗韵自少仲连得法於其子余以作吏荒落向尝作琴述言历代所谱????系因览先生遗墨俯仰畴昔今三十六年矣延佑六年仲夏丁丑越袁桷书

    书括苍周衡之诗编

    诗有经纬焉诗之正也有正变焉後人阐益之说也伤时之失溢於讽刺者果皆变乎乐府基於汉实本於诗考其言皆非愉悦之语若是则均谓之变也欤建安黄初之作婉而平覊而不怨拟诗之正可乎滥觞於唐以文为诗者韩吏部始然而舂容激昂於其近体犹规规然守绳墨诗之法犹在也宋世诸儒一切直致谓理即诗也取乎平近者为贵禅人偈语似之矣拟诸采诗之官诚不若是浅苏黄杰出遂悉取历代言诗者之法而更变焉音节凌厉阐幽揭明智析於秋毫数殚於章亥诗益尽矣止矣莫能以加矣故今世学诗者咸宗之括苍周君衡之游京师极其游目之所寓悉归於诗浩溢闳博盖将因言以宣情而於眉山公之学深有慕而跋之者其为志亦勤矣夫水宗於海百折而卒至者非一日之功也故余力叙诗学之源委俾反而求之周君气盛年富进进不懈异日胥会必当以余言为然也延佑六年闰八月庚申前史官会稽袁桷书

    书仇按察父训子诗後

    渊明退之诸贤惓惓训子形於歌诗听之藐藐迄不能继父业手泽存焉之戒良可悲也独康节先生有子伯温捧其先人之诗日笃不坠卒有成立此盖絶无而仅有今观致政仇公三诗遗墨如新其子按察清节吏能炳炳可纪用不展志诸孙崭然各自立宦业有法曰以祖训为则顔氏之庭诰柳氏之家范奕叶毋变今於仇氏之门见之矣书曰汝克昭乃显祖用成尔显德勉之哉

    王使君都中年像图诗卷

    粤昔故家江左之王赞皇之李其高自标致不以华腴为可贵故其凌厉絶俗则有若元礼文饶官为一集卓然以名阀自重其视世胄珥貂纡绶犹褓中儿耳闽王俟都中幼岁登膴仕抱负奇气折节慕义其为政先恺悌而後功利宦绩光显为东南牧守表官为一象盖将悯岁月之如流厉志考德俾日进焉若年之有加而无斁也抑尝闻之今之为吏起於荒窭尝病不知其所为盖其习讲之道非有所素也宦学之门受察於父兄之侧遇事剖析白首吏拱手不敢议其徵取者良有自来桷念昔曾大父太师枢密越公嘉定间以着作郎考南省多士独得参政留耕先生後登上第直道大节为淳佑全臣虽不及相天下士今犹嗟惜之施于诸孙诗书之泽盖未巳也桷学不加进惧世德之微凛然自治敢以通家之旧愿相与勉焉以求似夫世臣之文献金章紫绶岂足为吾两家荣观哉延佑六年八月辛丑契家弟四明袁桷书

    题楼生诗集

    海隂陈处士尝言吾妇兄楼某善治生昧爽以兴即整理靡密某租某山出入俱有法又治其所尝往来冈缺怠於是酌酒尽暮暮而醒醒而吟凡是者三十年楼之上世故为吴越王镇遏使因所居有庙里民祠之几四百年今楼君已下世其子崧伯为余弟之子之夫始以其集相示曰踈懒嘻若前言果踈懒邪诗盛於江西吾乡以诗自名者率祖之其浸淫者为韩梅壬午癸未岁余始悔悟海隂讥之曰自言学术有悟门不谓师承废於是今读楼君诗天和混融不露斧凿而其平淡造诣有陶韦之风焉理胜则无疵果有疵议者不能发口文士善讥评後率不振仆不敢若是书以归尚勉之雅俗类厥考足永远矣

    书茅生家谱

    余待罪翰林尝草三茅君加封制书深以为神仙家功行累积子孙必盛茅则希姓则今江南茅氏岂其苖裔也与或曰三茅君既仙去安得有後余应之曰老子为道祖老子之子宗五传而为王太傅今李姓皆祖则茅氏之祖也夫何疑吾乡公相家受原伯鲁之诮厚赀腴田谈笑立弃其困辱有下於皁隶甚者发丘壠恶言其家世之盛靖观茅氏之自重有泚其颡者多矣汉氏以试籀书始得为吏而唐宋制令玉册官必通文词者始得为茅氏守艺犹近於儒者之事矣盛德若不足老子之旨尚勉哉必有以兴复矣

    跋子昂赠李公茂诗

    松雪翁诗法高踵魏晋为律诗则专守唐法故虽造次酬答必守典则然於赠别等诗则仅见之淮隂李公茂胷次磊落言论吐氷雪擅幕府画诺事无停留士大夫喜从之游宜松雪翁缱绻而乐道之阮公服常白观此足为人物论矣

    跋宜春夏君与上饶陈先生文蔚讲经书问

    自武夷之说行其门人矜重自秘皆株守拱立不能亲有所明辨独勉斋黄公奋然卫道以其同焉者析之曲焉者直之使後之人无以议汤文清公後出复以昔之所深疑者充廓之是则武夷之忠臣矣今观宜春夏先生自明壮岁从上饶陈先生文蔚问答疑难无苟同之病紬绎微旨夐然于尊闻之外汲井养源端木表正蓄德集善至是尽矣其孙震以进士来京师以桷族叔祖特进尚书公遗墨相示盖守宜春时与其大父交好良厚今八十年矣师友道丧愚者守之薄者背之欲求其自得不可得夷考武夷释中庸与易传辄异夫程杨者夫岂得已观此得以考焉

    题何子方... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读