卷十八

    <集部,别集类,金至元,清容居士集>

    钦定四库全书

    清容居士集卷十八

    元　袁桷　撰

    记

    庆元路鄞县学记

    粤昔授受绪絶空虚固陋之学沦於人心言理者人人殊师记问者质而不化词章篆刻决裂六艺糜烂而不可救师儒有忧之据道德性命之要毫分缕析凿凿乎其不可相紊也繇是士得以一其视听皇王之道复兴於千数百年之後可谓盛矣世祖皇帝混同区夏崇学校定国子学成宪皆东南儒先而朱文公所说咸取以为经史模楷於是穷徼絶域中州万里之内外悉家有其书然而急近功者剿取其近佀以为口耳之实天人礼乐损益消长切於施为所宜精思而熟考者一以为凡近迂缓而不讲至於修身养心或相背戾而不相佀则缘饰俨默望之莫有以窥其涘际夫明絶学以承先圣之统可谓难矣弊生於苟易守其说而湮其本将不胜其弊载籍极博莫严於五经教人之法莫详於三物扬子云云丘陵学山而不至於山恶夫画也鄞旧有学王文公安石为宰时延会稽杜先生醇教之学者辈出至大二年郡大火学毁之主邑之学曰孔文隽董儒金始建讲堂礼殿未及完而去皇庆二年三衢姚熙载实来是岁天子下科举诏同知郡事吴郡张侯某顾瞻陋芜首曰其何以称上意乃率郡官而助之邑令梅君遇春丞簿龎君滋范君佑咸曰吾长於是兹役曷可逭严工庀程戒隶业者咸输以佐阅二年夫子像成侑从有叙门庑庖廋涂雘缭绕之属坚密精粲学宫之制完且具矣姚君乃曰鄞号多士昉杜先生宜作先贤祠以祀鄞士之兴其自今始乎尝谓学校宫室殿谒循行风俗之使者未尝不督厉修缮独教法未定虽聪明自任犹不敢高下以议今明诏四出郡侯首创其原姚君又能推本前人尊师之旨深有所寓桷虽官朝廷因姚君之请知张侯之美遂以学校之弊首叙其说庶几吾里秀士强敏自修询考耆哲笃行於显微内外之实文质交资上承详延将以复乎昔时之盛则姚君之阐微其意深矣庸刻於石愿有以俟焉

    鄮山书院记

    粤若古儒先各以方国所尊祭於学社自汉而降定孔子祀余悉彻废今百年来始有事于先师其居邑讲习治官游衍之地崇阐相望或者病焉夫气流六虚神而存之聚者易推远者难穷声音笑貌之感若将企焉如弗及者理有在也合吴越楚蜀之地咸尊以师惟朱文公世祖皇帝一海?定胄子学取文公训注为学制郡县益遵守而祀於江南者复得推衍大德二年四明赵夀家儒科慨然请於朝曰伊吾祖鄂州善待从文公游今天子兴是学愿割田别居以祠而名曰鄮山事甫下赵氏即世七年三山林德载氏奉命只事屋毁弗称旋辟田没不可问核故整圯实完实成奠荐斋明陟降俨肃宾老佐祭侯伯合餕又三年?系其事於石俾桷曰维我四明荐绅先生辨释着微实相表里源同流分涂殊辙一合私而恶异标榜之弊也炳然?训理何外焉学以殖身德以敦本斯道立矣执空说以为证弊不胜举惟性与道匪言是夸桷惧兹久愿相与勉焉林君精敏慎修宜展於世文公之学不坠审由是也大德丁未春後学袁桷记

    鄞县兴造记

    鄞为县延亘三百里环山带江西为沃区其民尽地利近东瀦为湖土广而俗杂逐岛屿鱼盐之利出没於海上岁千百数林薮川泽之隷於鄞者不假於外故号为剧邑邑复辅城以居尤为难治县上事郡署曲直纵舍承指意一不得便辄指擿辱挠关临相通县势始振後凡为县者率用是自治而民益困矣大德七年师府始移镇控扼水陆衆曰郡有二府县益不可理八年真定卢廷信氏丞于兹推勤服廉沈断静修罪疏於囹讼辤於庭朞月而郡侯尊焉大府任焉它邑之谳咸质以定旁郡之赇悉檄以正顾瞻四周令主簿是谋先时县毁经始陿庳不足广乃撤而新鸠材于山负者以竞输役於徒民以不病首於台门厅堂亭庑凡五十余楹智周而劳简哕然以深翼然以容谒者趋者视听易虑於是耆艾讙然以謡曰伊丞之来吾民不知吏屩既荒吾民相忘彼庭开明维丞之平雍雍其堂富民恐伤有亭是休思贤悠悠丞之戾止勿譁以喜後兮今兮维今是佀咸谓桷尝职太史笔削无避溢遂不得让役始於乙巳之十月越明年成丞尝为行掾中书有吏能令长忻都次为东平周汝弼氏簿澄江朱申氏也余爱其成纪以示後俾知鄞为可治大德十年十二月曰袁桷记

    西洛书院记

    河南薛公遵先君子之命建义学於永宁矣龙头山有故迹焉苍崖崭然宋元佑中天台罗适正之大刻其上曰洛书锡禹之地正之安定胡先生门人善水利所至通陂埭屯田之美按地志永宁并长水县长水东临洛川记传云洛书所出今龙头山新立禹祠而薛公仰止亦近得请於朝为书院遂更其名曰西洛且?夫後人知禹洛书之诚有自粤昔九畴垂象示文夸诬相矜祖纬袭符汉世明经之士汨於休咎莫窥其真历千余年儒先大兴阐天人之袐方圆相通正学以明然同党之说胜一以为已是一以为传授数精理湮皇极之建卒无以大通民有恒性君师作之以修以绥如彼北辰枢纽运行内静若动莫穷其化凡厥有生极乃固有性者为圣复者为贤作而新之维后是训庸保其极则民永以乂保极者民作极者君运而制诸若兀之在握轮之在御皆听命於我孰先後焉孰终始焉四时万化之理繇是而备谓之攸叙夫岂舍已而随彼也昔大禹佐理水土攸平君臣交修抑亦有定制洛为天下中硕儒训传家有其书慎厚逊让犹有先王之遗风陞西洛之堂者当慨然以思谨其执中将见夫作人如新之验由乡而达於邦国励之翼之示诸於掌皇极之训其效可成也薛公名友谅温密有文今为翰林直学士推先志之私淑焕而广之为屋凡若干楹又将延师以教後之学者而属笔於桷故以昔之所闻者着为之记

    建城夫子庙堂记

    景城县东南三十里有故城焉曰建城汉为中水县地金大定中以其地北临滹沱南薄御河徙县於今所二水交流名之曰交河焉皇庆元年保定王君领县簿事循河故堤水落冬月先期率民以补其缺颓霖雨时至则因其防而巡督之河不横流政简民佚观风省俗聿来於兹望其井屋联属诚阜且康於是士林之秀曰刘国芝耆老韩昌等言曰建城旧有先圣庙城址日圯而庙莫敢废在昔许文简公安仁尝撤而新之未几金亡居室毁荡而独岿然以存至元戊子国芝之父祯遂易於文简公之故居以诏於里士弦诵之声家至而日化矣王君周旋里门念崇而新之於是治书侍御史张侯完以书来曰吾里夫子庙易代有存许刘儒先作新之志子盍广诸敢以楮币若干为里人劝於是下令辑工奠方阐基表植巷道庭宇邃严以丹以涂论讲有堂游息有庑明年率其儒生落而祀之乃介刑部员外郎叶苏君?志其事粤自塾庠序学之制不明而士无所於学州县有学率岁时奠祭贸贸道途谨修其故常於造士乎何有成周之学备四代而畿内为序十有二为庠三百左右之塾复不预焉噫先正教学之兴何其盛也学必释菜於先师虞庠为乡学有堂有序得行释菜之礼记礼者之言也释菜於庙则自魏晋始也遵古之学从今之礼损益之变不亦可乎且乡校不毁郑人美之今天子下诏明乡里选举之法建城之学者由是而陞司徒者将皆敦让重厚敏者谨其艺能恂恂于于仰止昔贤举不絶书而王君化民成俗之美庶得以传於後王君以习国语始为枢密院从事名某治县有法类是

    封龙山书院重修记

    世祖皇帝以盛德深仁正位纂图越二年始立翰林院真定李文正公首以硕德耆夀俊召为翰林学士未几告老以归隐於封龙山封龙在恒山之阳公幼侍东平府君受业焉地旧有书院兵革蹂躏公拮据尽力以成之故其居朝廷也食息不忘兹山天子察悯其志?食致政之禄以终老於是公作新斯文远近之士咸秀出暨公下世踰二十年其从公而显者曰史忠武公诸子曰杠曰【阙】曰杞曰煇廉访使荆幼纪集贤学士焦养直廉访佥事张翼宣抚崔某其余赞成均授乡里名不能悉数而真定之学者升公之堂拜公之像未尝不肃容以增远想也皇庆二年其曾孙慎言为翰林属仁宗有诏省掾用儒士擢入佐左司院中选都事佥曰李文正公为翰林肇端其曾孙宜以居未几拜监察御史而於封龙也惓惓悉如公之志岁久芜漶不治往至治元年为司农属时请於司农符下其道廉访丹漆木甓悉撤以新御史有言曰继述志事子孙所谨我先公之为兹也实将以佐国家之盛愿子记之桷曰致太平经济之道章句占毕不能以尽也文正公恬於进取率躬以化其乡耄至而辞禄德之本也导掖其秀民仁之至也其徒卒昌於时孰不曰文正公所作成也今遗书具存在於书院者宜究其委源考三代之所以长秦汉之所以失反躬以思平治之道如指诸掌将反覆以陈於上李氏世守家法则书院永永代有嘉誉其缮修也益广於今曰矣本末具前记不再书

    庆元路医学记

    医之书作於上古乎後人犹疑焉隂阳气运之说与易书礼相脗合虫鱼草木之精详於诗尤近之然其辞义奥古卒莫能通晓非专治者不能也先王知之始为之师以教之後复立学以长之生人之本繇是备矣至元壬辰济南陈公祥为肃政廉访副使来四明遵诏旨立医学学成甫十有八年毁焉其地近市狭紊咸病展事鄞县西有故主簿厅事基及傍近地芜砾不治於是故授徐君源道等请於郡迁以广之乃斤其旧地得财若干以治土木郡侯完顔公首为之劝推官贺某赞补其役隶於医籍者胥率钱以辅之逾年而学完殿庑翼成轩阔深静会予自京师还里属记其事余幼尝闻长老言乡里多名医皆修谨退让呐呐然若不胜衣察脉视色必原於井谷经络之微眇调制汤液必通乎风土之宜甘辛燥湿内外相为表里者悉参取於经传故其术百不一失怀疑审问求正於胜已无忌悻之谬道同而气和相逊以礼相处以义而昔时公卿家激厉奬与之道又能使尽其术而无愧噫亦盛矣今皇宇恢廓五方士民参杂乎州里拘而不达将不胜其弊率焉以侥幸惧其深有所失也徐君世儒医教授是邦今二十余年重静而不挠昔之所闻徐君深知之广天子好生之德谆谆然语之使後之学者诵其书母执一以自满虚心逊志复昔时之长厚不幸罹於疾病将得尽其顺受无夭阏之害则徐君之教不亦阐乎余归田里尚幸而有见也

    白石书院记

    释奠先圣先师定着於祀典而乡社之所宜祭皆废不举宋初肇建四书院释奠释菜之礼悉遵令甲若郑玄所言高堂生毛公制氏之徒皆不得专祭仅列於从祀濂洛之说行於是先贤之祠竞立首於其乡复推其居官游历之地甚者谓其观风宣化虽其足迹之所不至亦当有祠夫古不墓祭谓其神专於其居室也又曰不歆非类谓惧其渎而不正也今郡县朱文公祠?广各慕悦胥劝终莫能有病之者繇是空岩海屿屹然岿立而入仕者借是以为资历何先贤祠祀先後盛衰之不同也朱文公之高弟曰黄文肃公天下尊之曰勉斋先生其学以持敬为先探微钩深以极夫操履之实惧其守之不专则蚤夜以思歛其粹精絶其枝蔓正谊明道见於经济故其临川汉阳之政惓惓於征缮狱讼而论者始不敢以儒为侮守边议戎衆皆咎时宰用非所宜而公益得以摅其素讲事至而不惧政成而不迫是则儒者之效惟先生足以及之先生尝曰吾於江东之友得三人焉曰李敬子胡伯量蔡元思时广信之儒先刘君养浩盖获登其门朝夕习益悉以先生之指授者为标准宝庆元年入太学舍法成淳佑七年授宁国府教授後进之士从刘君者无虚日相地於白石山为精舍以处学者祥刑使者建安蔡公抗扁之曰白石书院蔡公之於文肃皆文公之门人从刘君者悉称为白石先生天运合一白石之子也尝安辑其斋庑因曰先君之承先师曷敢坠替诵声屦武益广其旧後为湖广儒学副提举以殁有子曰光?慨然曰大父师友之传不可以不垂久远文公祠遍江南祠文公则文肃道得以尊久遂买田筑宫中为礼殿书院之制悉备殿北立文公祠以文肃侑食後立大父祠繇是传授之旨益信所隶有司上其事於中书省省允其言始定置山长入选调既成?桷书始末着於石章噫文肃文公之忠臣也疑者补之异者同之不以一时之辨争而立其党与见於成书故其匡辅之功若文公之於程子今之尊文肃者能若是斯得矣光今为史院编修官敏达知治体文肃之学是诚有望焉者也

    昌国州重修学记

    青社韩侯莅是州踰年顾瞻学宫颓圯曰至喟然叹曰化民成俗必自学始爰相厥攸钩稽负逋治其岛租垦其闲田究整是先泰定元年十月甲子役兴用工二千有八百计緍钱二千有五百匠石曰食之费则诸生欣输以佐於是殿堂门庑斋庖池径咸得备具谓桷繇翰苑归?记其事桷尝闻之先儒以明理为纲领讥诋汉唐不少假濂洛之说盛行诚敬忠恕毫分缕析一以体用知行槩而申之繇是髫齓之童悉能诵习高视阔步转相传授礼乐刑政之具狱讼兵甲之实悉有所不讲哆口避席谢非所急言词之不工则曰吾何以华藻为哉考核之不精则曰吾何以援据为哉吾唯理是先唯一是贯科举承踵駸駸乎魏晋之清谈疆宇之南北不接乎视听驯致社亡求其授命死事率非昔时言性理之士後之学者宁勿置论而循其故习者哉昌国惟四明海中州士之兴起自绍熙始着楼宣献公袁正献公杨文元公尚书深宁王公尝记其建学论堂之本始... -->>
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