卷三

是为记

    重修陈先生祠堂记

    天於人有大造焉人之心有大公焉士君子之用世其独无大有为之志乎盖尝观之天畀斯人之才而必形斯人之用或俭斯人之用而不能秘斯人之名天道人心於是乎见矣然形其用而有未究所以玉成於我也专俭其用而名不冺则人心之大公也着苟人心不公则万古无圣贤岂复有知名之士而思所以祀之哉必祀之以垂厥世吾知人之果有定论而天之不负斯人也昔人谓名者造物之所忌此似是而非非善言天人者也天之於人为善获报自然之理岂於名而忌哉人惟以俊爽为高虚誉自重於是人心厌之始有不用用有不美若天忌之然使以实才实德随地效用则人心服於时声名垂於後虽谓之天与可也何忌之有此予於湖口重修教谕陈先生之祠益验之矣陈世家莆田先生为宋仆射靖之後国初陕西参政观之仲子屡更教职学业正心术明行义高洁文章古雅方教谕是学时荐不果用仅徵入馆阁与修永乐大典使之名益高而道益尊盖天所厚者先生之学所与者师儒之职谓非形其用而大造於我不可也然先生之蕴则有非一用所能尽矣其在湖也叹学宫之卑陋悯斯文之不振於是捐俸贸材劳身率工一起其废而新之乐教不倦身化言传使人材卒与大地齿此其兴学成俗之功有可嘉者江广戎卒数万托以勤王散归所至剽掠先生部督邑人障御且谕告之得不为害遇民有利病辄於方面或监察官恳恳为言故多有踵门请问而後行此其保民恤物之功有可尚者谓非大有任而果於有为不可也先生尝典闽广文衡所取皆公论而亲炙弟子若殿元林环辈尤多名士故一时儒硕咸推重焉况其清修之操老而弥厉杨文贞公称其士行可质於鬼神金文靖公谓其全名终始而无沗是以人心咸服罔间士庶当时怀之後世仰之洪熙间先生去湖久归老而没邑人相与塑像立祠於学岁时奉祀其後训导天台林纯氏复振先生教规诸生爱焉成化四年祠坏邑人修之并像林以配盖以表没世之思而答师造之恩也岂非人心大公之明验耶不然何其像设於老去之余而复重修於三纪之後哉应感之微诚非偶然者其有系於纲常名教大矣先生之子淮闻祠既修走子往拜数以书请记未及为迩自蜀入广道九江慨先生之遗风邈不可致乃谨述而记之先生讳贤字廷杰其秘阁纂修与其他宦绩非湖祠所系不复赘云

    修复刘後村先生祠堂记

    事有关乎表章而感奋人心必其出於自然之同而爱憎无私焉自古名德之贤呼吸动世其在当时与名位显显者抗衡交驰未见其甚异也百世之下显显者澌尽无存人不复识而名贤君子独岿然乔岳咸仰望之为不可及此岂私爱憎哉诚出於公是公非之不可己者卒然谈道犹使人感动奋发况表章之而兴复其祠宇则系於人心宜何如耶莆地褊小至宋始成郡而文献特盛忠惠文节正献三五公为之冠冕最後後村刘先生起而继之文章流布事业兼备论者谓三五公而下一人而已盖刘自着作正字二先生师事文节公道同行偕齐名乾淳间蔚然为文章家着作之子吏部侍郎与群从又皆以文学行义名世吏部之子则後村先生也资禀既异濡染亦深少时日诵万言为文援笔立就壮而益学以至於成加以夀数之高位遇之显遂以文事绍先闻宗天下呜呼盛哉先生以荫入仕簿佐州县已见恶於巨奸李知孝辈当世大儒真文忠公辟帅参且以学贯古今文追骚雅荐於朝与祠未几渐致从班轮对拳拳於苕州之狱边衅之起虽忤执政亦结主知於是乎有御札之褒特赐同进士出身出入舘阁再辞补郡犹为嵩之大全所不容晚召入乃荐历工部尚书以龙图阁学士致仕年八十三而没郡县既祀先生於乡贤堂而门下士又即先生陈宅巷之故居塑像以祠凡二刘之孙子皆居於是世有谱牒元以来颇败落独正字之七世孙性成国初以材荐为南海令生文璧二子长则从亦二子次为光敬幼孤谱为同姓所假久而不归光敬以贫故质故祠以居他姓而居外父历经龚琛氏家生子泰亦早孤既长游学教谕林道昭先生之门与言状泰诉之府太守潘公舜弦追还旧谱而祠堂乏力以赎成化戊戌秋泰辟吏莆邑又诉之佥宪林公一中公素高风节作而言曰盛德之祠恶可废诸亟命赎还泰泰既修饬复入居之一时学士大夫瞻谒祠下无不奋然欲为先生之为而又瞿然喜泰之善为人後也泰谋树碑述以求予记噫佥宪有功於名教大矣某何敢辞忆自就外傅即诵知先生名好事者问言先生盛时规取徐先辈园池有君今胜我今之梦盖徐氏故居鞠为茂草先生之卜葬焉非规取也不然先生为政以崇风化肃纪纲访故家礼名贤为先务岂於乡先进而违之哉先生志经济尤善吏能而为文名所掩不及尽用後遇似道当国贪收德望以慰人心乃位八座岂蹈蔡氏用龟山之故智耶先生讳克庄字潜夫始居後村人因称为後村先生文集行海内不待颂美云

    存有堂记

    存有堂者宋枢密黄公五世孙文十九公之所建也黄在莆名族为一二数其先多显人至枢密公出入两府号宰执之家尤为钜望初公在太学与陈宜中六人者极言丁大全之奸编管远州大司成亲率六舘士送之当时翕然称之曰六君子咸淳之际起远外拜参预元枢而没不及节惠易名宋社屋矣生平天性寛仁有功在社稷有泽在生民有遗德在子孙承累世之盈有田数十顷荔园栢林合数顷以上有经史子集万余卷所以笃祜以待後人者岂他姓所得而先哉传子若孙至曾孙仲四六公之世滋盛喜散财施棺屦以万计是後家指愈衆故居至不能容则析为三房文十九公仲也慨先人之所有思负荷之维艰召子庆八庆十五谕之曰先世之功烈盛矣非吾之所得为矣若其他而不知存之则後而弃基矣吾何敢乃求故诚意伯刘伯温先生所书存有二字顔其所居之堂日督诸子相与读其书心其天先正旧物实赖以不坠焉百年以来世世宝之成化五年春庆八公之孙解魁文琳庆十五公曾孙贡士铨偕试春官以韶辱壻高门请为记呜呼至哉言乎不有有之何以肇其先不有存之何以固其後吾观诸莆若徐潭抡魁一盛於熙宁玉湖相业再显於南渡然迄後无闻人诚以祖宗有之而子孙不能存之者也然则欲规世族之盛岂一人一朝之力哉昔者温公有三积之训而归重於隂德今观黄氏大较然也产业未尝不厚积书未尝不多然非所以为家夀方寸之仁祖考饫之孙曾修之云礽又益继之则虽欲不光大其门其可得乎是以至於今日虽其辅君泽民之有未能如祖宗之畅於事业然其德义诗书则固未尝一日不存矣此则遭乎天者有显晦而非系乎已者有存否也後人居此堂者尚思所以存之则迓休承芳岂不相寻於无穷哉传曰公侯之家必复其始行将见焉躬尝升堂窃窥世德之余光故不辞而记之若潭潭枢府历二百余年岿然犹存与夫孟（阙）

    彭惠安集卷三