卷十八

    钦定四库全书

    秋崖集卷十八

    宋　方岳　撰

    奏状　奏劄　制诰

    代范丞相

    臣屡贡封章丏从罢免圣恩天大委曲谕留使臣夙夜忧惶衰病增剧政恐溘先朝露上累圣明盖以陛下实英睿有为之君而臣亦不肯为顽钝无耻之辈若陛下优容不断臣遂偃蹇自如君臣之间胥失之矣兼臣昨蒙内引业已跪辞岂有今日违离清光明日出入禁近其为举措殊失观瞻每出城关辄宣恩旨待罪于外厥路无繇臣今只得卧病杜门祈天从欲中书庶务难以与闻臣已截自某日虽常程文书一切不敢书押外局蹐俟命必得请而後已陛下不早赐处分却恐以次臣辅未免尚避嫌疑必致彼此因循稽壅朝政今何时也而可以臣费日乎成断少迟愈重臣罪陛下虽欲寛其雷霆之怒而不可得矣伏望陛下怜臣之齿髪已朽察臣之肝胆无欺前後奏陈必留圣抱若不上勤省忆真成备礼之为罔上之诛岂容苟免臣不胜大愿愿赐骸骨归田里使去位一日而填沟壑臣瞑目无所憾矣烦渎天威臣无任恐惧怔营祈哀俟命之至

    又

    臣一介迂愚遭逢明圣自尘丞辖愈切忧虞盖以时方多艰而臣惟有谨畏实无大臣之才人皆求全而臣惟有朴直又无大臣之量何以运掉庶务调娯衆情必致颠挤上孤委寄荏苒年岁几控忱恂前後封章无虑数十至於扆前祈恳备极丹衷皆缘天语丁宁谕留切至臣无决去之定力而怀感遇之小忠黾勉以思因循至此乃今年以耄及病以笃危犹复不畏人言但知圣眷则是不惟无大臣之才不惟无大臣之量而且无大臣之识矣臣伏读御札感极涕零重以中使传宣次辅将指圣恩隆厚天地莫量臣非不知违命之诛严负恩之罪大而自揆清议宁爱微躯陛下如容之於覆载之间生之於殒越之际赐以骸骨投之山林在陛下为始终保全之大恩在微臣为进退不愆之晚节祈控之切下愚不移惟天必从庶无烦渎

    代赵同知

    臣伏自去冬丕承睿训分命枢近总领兵财臣夙夜以思大惧驽劣无以称隆指分顾忧者陈情控免至于再三天语丁宁俾须数月臣俯伏俟命於今又四阅月矣不胜忧责敢以奏闻伏缘臣区区愚衷本非避事实以公朝之大体岂容同列之异岐事若不由中书要是古人所戒如使自分彼此无乃犹有二三建议之初本自有说而今者大臣无我同列尽情何嫌何疑为此形迹况事无钜细一惟其公进则奏之于君退则白之于相分任亦如此不分亦如此则又安用纷纷为哉臣愚欲望圣慈收还成命所贵中书之务一用彰迩列之心同至於竭愚尽忠臣何敢不勉以负隆委惟陛下幸垂听焉

    代范丞相

    臣老朽无堪待罪宰揆当务之急谓宜知无不为非若言语侍从之臣专以论思献纳为职业者也而臣玩愒无补仰负隆知过烦训辞条列所见臣有以仰见陛下望治之切晷刻为迟若稽仁皇开天章阁之时实同轨辙一念奋发可致隆平然臣观庆历中所谓宰执者曰范仲淹曰韩琦曰富弼此其经济之略宜必素蕴於胷中方仁皇以太平责之数令条奏当世务仲淹犹语人曰上用我至矣然事有先後非朝夕可能也况如臣者碌碌庸材沗当其位则其猝承天问忧惧谓何伏念月余罔知攸措惟是一二同列敢不尽情苟愆和恭岂逃圣鉴每自忖度有犯无隐臣不如范直谅多闻臣不如佀明允淳笃臣不如性传宁不自知敢肆胷臆盖尝与三臣者讲求祖宗立国之意其所以垂之数百年而端命上帝惠笃不忘者曰仁而已是则我国家之元气也国之元气补之则实泻之则虚调之则通壅之则滞以今天下之势譬之於人四体百骸其尫羸亦甚惫矣所以绵绵延延视息自如者元气存焉耳当此之时以参苓养之而不足以野葛伐之而有余臣如庸医惟知畏谨察此证候姑亦徐徐意谓平常之剂虽不大快人意而亦不至於误事瞑眩之药投之是则可以立起而投之误则有不可追之悔矣故惟神医方敢用瞑眩而庸医不若守平常此非臣之愚借之以自解何也实惟一綫之脉不容逞快以戕之耳自昔能富国强兵使人主思其材而不置如裴延龄等辈者其算计见效岂不有可喜者哉然而胷膈一快而元气衰矣此非久生之道也惟仲淹惟琦惟弼其经纶辅相近世罕俦然皆不以聪明称不以智术着惟能为国家护养元气故无赫赫之绩而庆历之治盛世莫加焉至如王安石吕惠卿夫岂无才而能以丰亨豫大悦上心者不知财聚而民散兵强而本弱於是庆历之元气至熙丰而伤至绍圣而索矣臣老且耄虽识见浅陋而阅事亦多实不敢为新奇可喜之谈以耸动一时之观听而已谨列其大者为十条惟圣明采择

    一曰正人心

    臣窃惟人主正心盖老生之常谈迂儒之腐说也臣虽愚暗夫岂不知然而司马光所谓历观古今之行事竭尽平生思虑质诸圣贤之格言治乱安危存亡之道举在於是不可移易者也臣是以敢为陛下诵之夫人之心至虚至明至神至灵举天下之事事物物森然纷至乎吾前者以此心照之了无遁形而以物慾汩之以人伪乘之则虚者窒明者昏神且灵者冥矣於是乎邪与正倒置於是乎公与私逆施於是乎君子与小人迭胜而终负然则治乱安危其不自是出欤陛下以道宅心他无嗜好万几听断神动天随而臣犹以平常陈熟之言尘滓聪听盖以大臣无他职业惟在格君此而不陈事孰为大臣愿陛下以天之心为心罔有间断戒谨不覩恐惧不闻惟日兢兢终始惟一危微之际实非他人所能用力惟陛下留神

    贴黄

    臣观前代土木玩好女谒宦寺皆足以蛊人主治心之学圣明在上一无此事臣所陈不过庸庸之论拳拳之忠耳

    二曰定国本

    臣历观前代人主讳言储嗣其臣虽有远虑莫敢白发其端至我仁皇乃有昌言其事者圣度容受广大如天国史书之为盛德事此仁皇之圣所以为度越千古也伏惟陛下春秋富盛无疆惟休前星之祥未为迟暮而中间羣臣已有以宗庙社稷之计为言者宫闱教育磐石维城庆泽延洪根本深固此陛下之圣所以为同符仁皇也然则何以臣言为哉实以身为宰辅乃不能言羣臣之所已言则是首鼠惧祸有负宗社伏惟陛下以天下之大虑行天下之大公蔽之圣心自有真庙时故事在其若事已久玩岁月悠悠则叔孙通所谓天下之本奈何以天下为戏者不可谓过计也惟取之广择之精而断之果天下幸甚臣不胜昧死

    贴黄

    臣见臣庶之家亦有抚育一二族子将有所择而未决他日鲜有不争讼者

    三曰别人材

    臣闻司马光有言德胜才为君子才胜德为小人自古小人之为天下患岂其庸愚不肖无所用於斯世者哉如其无所用也时君世主亦安肯倾心向之惟其所为实快人意以之治财则真有钱流地上之富以之治狱则真有察见秋毫之明刻核之能罔不如志故人主倚之集事未免回视君子为无能为矣天下之治所以衆君子成之而不足一小人败之而有余者职此之由也何者君子虽衆其道易孤小人虽寡其势易蔓善乎苏轼之言曰君子犹嘉禾也封殖之甚难小人犹恶草也不种而生去之复蕃历观前代之君未尝不欲近君子而君子常疎未尝不欲远小人而小人常密其故可覩矣书曰继自今立政其勿以憸人又曰时则勿有间之惟不以其所可喜者忘其所可忧者则小人不得乘间而入矣陛下黜陟惟允好恶既明区以别之固已在天运神化中臣犹愿加圣心焉

    四曰谨王言

    臣闻王言作命盖在三代为训诰在汉唐为制诏其所以鼓舞天下者不轻用也汉人有言曰为治不在多言顾力行何如耳故古之称人君者曰恭默思道曰躬行玄默未尝事为之训每每丁宁盖恐轻?王言习常为玩则人君所以鼓天下之动者有时而为空言矣伏惟陛下天纵之圣聪明冠伦涣发巽申动中事会播告不匿洋洋圣谟而臣区区之愚妄有意见切以为劳神於翰墨之间者不若储神於渊听疲精於训饬之严者不若聚精於静观陛下望治之深曾不遑暇厉精更始亦几何时而所下御笔史不絶书传之方来足为总核然而圣心澄穆虑有所分天何言哉四时行焉百物生焉臣愿陛下法天以恭已而已所贵天下颂王言为大而不敢玩王言为常则心之精微一有所发莫不耸然丕应矣

    五曰节邦用

    臣切惟圣心所甚忧而今日所甚?者得非考图数贡以东南一隅之赋入而用度过於全盛之时乎今日之东南亦非祖宗之东南矣而兵食之费十倍於昔吏禄之费百倍於昔只此二事已难支吾若公若私真可哀痛民力困惫几不自聊财非天雨鬼输则所谓能斡运者君子之所蹙额而不忍为也刮之两税而农民穷刮之盐筴而商贾穷刮之牙皂而州县穷田里萧条所在愁叹则夫生财之说固识治者之所不敢道也国贫甚矣而孔子则曰不患贫而患不安聚敛之臣惟知富国不知民有不安其生者且将去为盗贼矣财聚於上民散於下为国者亦何利於此无已则有节用而已仁皇庆历之盛先自宫禁裁损一切用度至於圣躬奉给亦令罢供於是诏张方平等议减浮费此陛下家法也陛下克已恭俭圣德彰闻而悠悠之言或以为琳舘一墙无虑数钜万如此等可节者恐亦不但一事也臣愚谓宜如庆历故事於两省官选才敏之士据国用岁计之数通其有无一切裁减条其节目三省公共斟酌而奏行之冗费既除经用自足其与巧取以妄用者相去万也贴黄

    臣窃见所在州郡或献羡余在於朝廷所补无几其实掊克之吏有慊于中姑取九牛一毛以塞衆议朝廷何苦乃为奸贪受此名哉臣愚欲乞立为科条务令禁止

    六曰计军赏

    臣尝谓自兵农之分而列营坐食仰给县官於是乎国用屈而军愈贫军籍单而国愈困悉力供亿不赡饥寒平时怨咨缓急何恃是知养兵贵精不贵杂用兵贵少不贵多前代用兵寡者常胜昆阳之战才六千人而却王寻百万之师淝水之战才二三万人而破苻坚百万之衆是非以少胜也以精胜也今内外兵籍不下七十余万不可谓少矣然而手艺者十之一占破者十之一虚籍者十之二老弱者十之三此其大较耳是七十余万之兵不得七八万人之用无怪乎愈增而愈少常战而常负也坐坊卖饼亦谓军人此固韩愈所叹今之吹竹弹丝描金画翠之类要不可以言兵矣而诸梱也三衙也其所以植旗旄罗弓矢夹道而疾趋者必皆伟岸雄桀可以言兵而徒以供出入舆卫为塞涂之从者耳臣愿陛下赫然奋威严饬诸将絶其手艺者收其占破者核其虚籍者处其老弱者则於此七十万之中便可得四五十万兵矣古人以一当十今固未敢望但得以一当一亦不至枉费钱粮不然但务增多耗民耗国政使边方安静天下亦坐困矣

    贴黄

    臣闻诸处梱帅率自其所治每二三十里置一铺以达于畿谓之摆铺每铺不下五七人皆选其兵之翘捷者充之只此一项大约亦用胜兵五七千人徒为探刺中朝动息之用每一家落辄有数项摆铺少者亦约有二三十人共聚一处故其所处之地剽敓自由遂使商旅不行邸店停闭臣每念边鄙不知何时复见烟火万家气象岂图内地亦有此景臣愚欲画旨行下各抽回司以备战守其传送文字只依祖宗旧法令赤递赶限岂失事机庶使朝廷养兵不为徒费而一路聚落安堵有期亦非小补

    七曰徽士习

    臣闻风俗之厚薄上之人实为之故士大夫不言风俗以风俗自士大夫出也西汉有一孔光张禹便能化其风俗为柔谀东汉有一李固杜乔便能化其风俗为沽激虽沽激与谀柔不同而其失一也今天下风俗亦弊矣知有利禄而不知有名节知有权势而不知有义理蝇营狗苟惟得之趋推其受病之源盖必有任其责者夫一念私意起於芽蘖之微耳然而推是心以往则贪爵慕禄而宁负天子矣简贤附势而不恤清议矣义利之界限可不谨哉而世之士大夫方且有为吏商而舳舻相衔以坏朝廷之钞法者方且有为驵侩而市井交关以亏朝廷之楮令者方有为城狐社鼠而浆酒藿肉囊金柜帛以渔猎朝廷之百姓者此士大夫心髓之病非鍼艾所能达药石所能疗也惟在陛下清心寡慾以神化转移之耳书曰不宝远物则远人格所宝惟贤则迩人安而况於躬行以厚风俗乎

    八曰清仕涂

    臣惟今日东南一隅之天下其郡县窠局不能当祖宗时十之二三而入仕之涂曰进士者十倍於昔曰特奏者二十倍於昔曰资?者数十倍於昔而所谓武举所谓军功所谓杂流者又不知几百倍於昔矣纵使以祖宗全盛之天下犹且无以容之苏轼当神宗时已有一官而三人共之之叹而况今日乎是宜差注不行愈益浮竞向犹曰贤愚同滞也今则虽贤者不免於壅底向犹曰清浊混淆也今则虽清者不免於攀缘盖有登科十有余年不能沾一日之禄而老死者有三年大比阖郡除校官外无可与考试者然则入仕之涂亦大不清矣臣愚以为自唐以来进士一科得人为最盛此固未易轻议至於特奏止缘乡贡遂列簪绅资?不限才愚尽居禄位较之进士不甚差殊充塞铨曹无阙可补如此等类盍思所以通变之乎臣观孙沔之论磨勘迁转欧阳修之论举主改官一则以但居三周不问贤不肖例迁一级为非一则以举主数足不问贤不肖便与改官为否傥以二臣之议下之有司更与讨论惟务才实则公勤者有以自见而浮竞者将不至甚侥幸矣

    贴黄

    臣窃惟左戚姻聨从昔所重谓当富贵亲厚之不烦以政苟惟不尔适费保全

    九曰结人心

    臣仰惟艺祖肇造区夏传之数百年而屹然泰山之安三代以来有道之长无如本朝之盛者非徒制度纪纲有以维持之也夫亦德泽在人心沦肌浃髓有不可得而解者故其财以不聚为富兵以不用为威人以不作聪明为贤祖宗相传惟此一道盖所谓得天下以仁守天下以仁者也王安石不知此故以开边而失人心章厚蔡确之徒不知此故以杀士大夫而失人心是则熙丰之人心尝怨矣而元佑收之靖康之人心尝怒矣而绍兴回之夫岂不甚可畏哉伏惟陛下远览古今克迈前圣治乱兴衰之监其得之圣学者固已高明而老臣愚忠无出於此意谓天下所欲惟陛下行之天下所恶惟陛下去之盖天下之所欲者在安生天下之所恶者在失业未有恶欲与天下同而人心离者也书曰予临兆民凛乎若朽索之驭六马可不谨欤

    十曰祈天命

    臣闻人君之所以祈天永命者非牲牷玉帛祝史荐辞之谓也非占算推测求之幽远之谓也盖天命不在天而在人则其所谓祈天永命者要亦求之德而已书曰常厥德保厥位又曰惟吉凶不僭在人惟天降灾祥在德非於人事之外别有所谓天命也恭惟国家克相上帝申命用休天之所以顾諟者有加无已而卜祝之流传讹听舛妄用丙午丁未率与咎证会逢不知祸福无门惟人所召陛下不可委之於数以为厄运当然日监在兹骏命不易天人之际影响相符臣故以为陛下舍已以稽衆则可以祈天命违欲以遵道则可以祈天命远憸佞而亲忠良则可以祈天命杜谗间而广谏诤则可以祈天命是则陛下一念间耳陛下果尽此道不沮不疑伊迩明禋对越无愧上帝降鉴方将垂亿万年无疆之休臣不胜至愿

    右臣所条十事虽若陈言而臣积日精思无越於此傥其言不以人废少留圣心其於睿明不为无补意之所切辞不觉繁干凟天聪惟陛下幸赦

    代赵参政丏祠

    臣辄控愚衷仰尘睿听臣闻君臣相与惟以真情命义之间盖有大戒其知进而不知退则天下之大戒谓何欲言而不敢言则臣子之真情安在臣今恳请天实鉴临盖以臣本乏修能仅堪烦使当分梱东淮之日忽叨恩西府之除自以授任於领兵谓宜闻命而就道第亟祗於言綍宁敢与於事枢傥得至冕旒之前便当乞骸骨而去不图未回天听啧有人言是以惴恐而控闻仓惶而远逝当时言者之有劾至谓微臣之无君及兹化瑟之更偶与招旌之数则其趋走岂敢趦趄臣虽至愚极知非据直以君臣之大义不可终絶於阙庭天地之隆恩不可委弃於草野黾勉一至荏苒两年其若庸材不逃圣鉴今齿髪日以迟暮筋力日以疲驽课其功能负此岁月欲望圣慈察臣之孤立寡与怜臣之朴直无他凡兹恳祈尽出真实俾归田里以毕年龄则君臣之真情以孚其命义之大戒以着在臣某为有进退之分在陛下为有始终之恩一遂所祈两极其至惟陛下幸垂听焉臣无任激切祈天俟命之至

    又

    臣昨贡封章仰干宸扆愚衷虽切渊听未孚窃伏思维愈深兢惧岂以在庭之有请率皆备礼之虚谈若稽故常例不俞允而臣自谙拙性厌事浮文故凡告上之言罔匪由衷之恳安有贪荣而未止姑为求退以自文顾臣虽无用世之能亦决不为欺君之语但以艰难之会正费支吾庸陋之材何堪倚仗譬如滔天之巨浪驾兹漏底之弊舟旁观者至於惊呼高卧者不知进退倘致沦胥之败难追悔恨之迟是知同遇於风波无曰莫施於维楫欲望察臣所乞尽出真忱观臣所为委无他技爰念造朝之初意敢干误国之後诛徒以曩岁丏归人或议其匆遽则夫前日祗召势不可以稽留是则出处之间盖以君臣之义岂谓因循岁月瞬息两年老朽精神狼狈万状欲望赐以早衰之骸骨俾之退守於邱坟此臣至情惟天从欲

    南康军荐知都昌县许子良

    臣猥以非材假守康... -->>
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