后序

    毘陵集後序

    大历丁巳岁夏四月有唐文宗常州刺史独孤公薨于位秋九月既葬门下生安定梁肃咨谋先逹稽覧故志公茂德映乎当时美化加乎百姓若发扬秀气磅礴古训则存乎斯文斯文之盛不可以莫之纪也于是缀其遗草三百篇为数卷以示後嗣且系辞曰夫大者天道其次人文在昔圣王以之经纬百度臣下以之弼成五教德文下衰则怨刺形于歌咏讽议彰于史册故道德仁义非文不明礼乐刑政非文不立文之兴废视世之治乱文之高下视才之厚薄唐兴接前代浇漓之後承文章颠坠之运王风下扇作者迭起旧俗稍革不及百年文章反正其後时寖和溢而文亦随之天宝中作者数人颇节之以礼洎公为之于是操道德为根本摠礼乐为冠带以易之精义诗之雅训春秋之褒贬属之于辞故其文寛而俭直而婉辩而不华博厚而高明论人无虚美比事为实録天下凛然复睹两汉之遗风善乎中书舍人崔公佑甫之言也曰常州之文以立宪诫世褒贤遏恶为用故议论最长其或列于碑颂流于歌咏峻如嵩华浩如江湖若赞尧舜禹汤之命为诰为典爲谟爲训人皆许之而不吾试论道之位宜而不陟诚哉公讳及字至之秘书监府君之中子道与之粹天授之德聪明博逹刚毅正直中行独复动静可则仁厚孝悌积为本行文艺成乎余力凡立言必忠孝大伦王覇大略权正大义古今大体其文中虽波腾雷动起复万变而殊流会归同致于道故於赋远游颂啸台见公之放怀大观超迈流俗于仙掌函谷二铭延陵论八阵图记见公识探神化理合权道于议郊祀配天之礼吕諲卢奕之諡见公阐明典训综核名实若夫述圣道以扬儒风则陈留郡文宣王庙碑福州新学碑美纪成功以旌善人则张平原颂李常侍姚尚书严庶子韦给事韦颖叔墓志郑氏孝行记李睢阳杨怀州碑纂世德以贻後昆则先秘书监灵表陈黄老之义於是有对策文演释氏之奥于是有智镜禅师碑论文变损益于是有李遐叔集序称物状之美而畅其情性于是有琅瑘溪述卢氏竹亭记抒久要于存没之间则祭贾尚书相里侍郎元员外李庶子文其余纪物叙事一篇一咏皆足以追踪往烈裁成狂简噫天其以述作之柄授夫子乎不然则吾党安得遭遇乎斯文也初公视肃以友肃亦仰公犹师每申之以话言必先道德而後文学且曰後世虽有作者六籍其不可及已荀孟朴而少文屈宋华而无根有以取正其贾生史迁班孟坚云尔吾子可与共学庶乎成名肃承其言大发蒙惑今则已矣知我者其谁哉遂衔涕为序俾来者于是观夫子之志若立身行道终始出处皆载易名之状故不备之于此篇

    附録独孤公神道铭【崔佑甫作】

    昔刘向称贾谊言三代与秦乱之意其论甚美逹於国体虽古之伊吕未能远过又称董仲舒有王佐之材虽伊吕无以加管晏之属殆不及也於戱二君以伟才当盛汉之崇而位止於下国二千石佑甫闻於先君仆射曰主恩非臣下之所图天命岂生人之所制有唐硕量深识之士曰独孤常州讳及字至之河南洛阳人皇朝左千牛备身元庆之曾孙蔡州长史思暕之孙殿中侍御史赠秘书监通理之第四子仕而遭时鹄立於朝建旟东夏三着嘉绩呜呼痛乎奄忽捐馆其时也大历十二年夏四月二十九日其地也常州之路寝其夀也五十三年中朝名公素见知者後进之士闻义向风者洎濠舒常三州之百姓莫不塡膺流眦不宴不相浃辰弥月厚而惜之往往失声出涕沱若公有子朗郁等年未龆齓厥兄检挍水部员外郎兼侍御史... -->>
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