卷一

    ●钦定四库全书

    苑洛集卷一

    （明）韩邦奇 撰

    洪范图解序

    昔者上天式教出书於洛大禹因书以第畴箕子因畴以衍义九以纲之五十以纪之治天下之大经大法灿然明备古今所谓洪范者也有宋蔡九峰氏因律吕之变悟洛书之旨乃推数而赞之辞由占以致其用泄大禹之神藏发箕子之妙用而范之为范总於稽疑矣大哉范乎上配周易洪纎脗合无毫发爽其为占也蓍皆五十用皆四十有九洛书体方而用圆圆者用三故揲以三河图体圆而用方方者用四故揲以四奇以三乘三三为九九九八十一而六千五百六十一之数具矣偶以四乘二四为八八八六十四而四千九十六之数具矣至於分挂揲归终始皆同自然配合若天地隂阳不可少其一虽康节之经世亦别为机轴太玄潜虚之属安能涉其波流乎夫羲文之学见於易禹箕之学见於范孔子作十翼而易以传箕子既没不得而传焉九峯生於二千余年之後始绍其絶理由心得业不师传其功懋矣当宋时五星聚奎实范成之兆其他诸儒明道立德注释经书固汉唐以来儒者之常不得与於斯也数辞未备而蔡子卒乃又絶矣鳌峯氏补其缺辞而训释之其义复明然棊有阴阳蓍惟奇偶而考占未备焉至於今其殆将又絶矣乎洪范传曰象以偶为用者也有应则吉范以奇为用者也有对则凶又曰正数者天地之正气也其吉凶也确间数者天地之间气也其吉凶也杂此范学传灯之秘也着之篇末以示读范之士云

    正蒙拾遗序

    学不足以一天人合万物不足以言学吾读正蒙知天人万物本一体也混沌之初也一元之气渣滓融尽湛然清宁而万象皆具一极中易所谓太极天之性也及其动静继成之後气化形生并育并行是天率天之性而行是之谓天道夫子所谓一隂一阳之谓道中庸所谓道并行而不相悖者也人生之初也天赋之理无偏不倚凝然静一而万行皆备於其中书所谓降衷人之性也及其感通几微之际形生神发随接随应是人率人之性而行是之谓人道子思所谓率性之谓道夫子所谓天下之达道者也鸢飞戾天鱼跃於渊流行上下之昭着者至於鼃鸣蝉噪蚁走蝇飞皆天道也亲亲仁民忠君敬长明体适用之大者至於一言一动之发一事一物之处皆人道也君子之自强不息即化育之川逝如斯夫道一而已矣道也者盖皆指其发见流行显仁之用践履制作彰施之功夫岂论於无声无臭不睹不闻之际哉不有卵乎黄白耳雏未之见也羽血骨肉心肝肠肾缺一而雏不完卵则雏之极也不有核乎仁种耳木未之见也花叶枝干根株果实缺一而木不完核则木之极也卵核者即雏木之本体不杂乎雏木不离乎雏木而为言耳夫天地者万物之父母万物天地之子也子有不肖父母者乎天地万物其始也先有生後有成其终也先消成後消生生而少少而壮矣壮而衰衰而灭矣天之开也斯昭昭之多积一万八百年而天始成地之辟也一撮土之多积一万八百年而地始成山以渐而高矣海以渐而大矣若一开辟焉天地山海即若是之高且大也则是人一出乎胎也即发委地而须拂膺堂堂七尺之躯经营干理通达万变矣木一出乎核即合抱参天果实俱完矣有是理乎其消也天吾知其日削其圆地吾知其日损其方山吾知其日卑矣海吾知其日小矣但其化几微人不之觉焉如今目前之世万民万物济济林立忽一日而尽皆没灭亦可伤也是故造化之运消长之机方混沌即渐开辟方开辟即渐混沌如圜无端无一息之停长於子渐至於已开辟极矣消於午渐至於亥复混沌矣自子至寅历三时而形象备自酉至亥历三时而渣滓尽然则一元十二辰混沌者六辰开辟者六辰一岁之候昼夜之道也唐虞三代当午之正时雍风动之化其盛极矣前此以来浑厚敦龎日进於文明後此以往浇漓乖贼日趋於澌尽嗟夫今午日昃一代降於一代造化老矣孰能挽回唐虞三代之治乎创业之君守成之贤主不过服药节食使少病康强尔固不能红顔黑发如少壮之年也张子曰大虚无形其聚其散变化之客形尔又曰知虚空即气则无无察乎此则先儒所谓道为太极其理则谓之道老氏所谓无佛氏所谓空不辨而自白孟子曰经正则庶民兴君子反经而已矣凡此皆正蒙之本旨诸注之所遗也谨为之拾

    乐休园诗序

    雄山仇子既家食乃作园园名乐休既而咏以诗既而贤士大夫游於园者和之既而和之者衆合为集而仇子没矣仇子之弟仪宾君森刋诸木夫乐者情之一也无往而不在乐休者休之乐乐之一也夫乐者情之正动以天自足於已而不累於物者也何假於园与诗哉夫园与诗适以寄此乐言此情而已乐固不在乎是也嗟夫情既炽而物是役世之人知乐之真者鲜矣夫苟得是乐之真也则虽无是园与是诗亦乐也夫苟不得是乐之真也则是园与是诗丧志而逐物忧之媒也夫乐无往而不在者也忧不出其位者也时行则行所以儆戒尽瘁者皆乐也时止则止所以省身勤家者皆乐也古之贤圣所以忧勤惕励无时豫怠者防此乐之或丧耳夫苟既休矣谓荣名利达之所不系遂乃轩然自得快然自娯徜徉於山水花木词翰之间置生事世故於不闻此衆人之所谓乐而君子之所甚忧者也其如真乐何哉如吾仇子则知乐之真而不役於物者也何以言之观仇子之家范可知矣观仇子之家范则其所以忧勤惕励者可考也而所以处乎休者可考也然则仇子之乐岂真在於园与诗哉

    啓蒙意见序

    夫易理数辞象而已矣理者主乎此者也数者计乎此者也辞者述乎此者也象者状乎此者也图书者理之舆也辞之方也数之备也象之显也是故圣人观象以画卦因数以命爻修辞以达义极深以穷理易以立焉自夫子称相荡而先天之义微微之者後儒失之也夫相荡者自八而六十四者也先天者加一倍者也其本同其末异其生异其成同而汉以下莫能一焉宋邵康节氏自八而十六自十六而三十二自三十二而六十四朱晦庵氏为之本图书为之原卦画为之明蓍策为之考占变於是乎易之先後始有其序而理数辞象之功懋矣奇也鲁而善忘诵而习之有所得焉则识之於册将以备温故焉奇也愚而少达思而辨之有弗悟焉则自为之说将以就有道焉是故为之备其象尽其数增释其辞矣理则吾末如之何也

    刻关西奏议序

    奏议少师大学士邃庵杨公先後涖关西经略疏也弘治中孝皇用廷臣议勅公以御史中丞督马政嗣改抚全陕未几授钺总制三边正德中以大学士谢事归今上以大司马兼御史大夫起复总制奏议事类三茶马巡抚总制卷十八凡一百九十四章大抵皆筹边策也先已板行然各为一帙侍御刘公裒而为一复刋之盖期逖流遐布风斯世也以序属奇夫国之大事在兵而边兵为尤大边务者在今时尤当急为处画而不可顷刻忘者也昔汉唐宋之兴也当北敌之盛冒顿突厥皆一时雄桀辽金则俨然强大邻国矣当其时君臣上下日夕讲求惟和亲征战岁币之务是故备边之法为甚详我国家隆兴当北敌之弱元自太祖以来据有淮北世祖奄有中华承平百年诸寇皆化而与中国之人等前代当承平之时武备虽弛尚有备边之兵元则华夷一统虽边备亦废矧其人骄佚怠惰服役惟汉南之民岂惟与中国之人等且中国之不若矣我高皇遣将北定中原元顺奉首漠窜而大命革矣又值我文皇之英武乘百战之威提兵北狩穷追远讨彼以素昔屋居粟食之人一旦而处露宿茹血之地身不胜甲胄手不习干戈骏奔脱生之不暇又安敢向南发一矢哉当其弱也是故备边之法较先代略焉距今几二百年彼之生养教训复其故性而内地雍熙日久人不知兵往岁敌入上谷则犯我畿甸入云中则掠我太原入上郡则环庆以北所过无遗民几已可虞渐不可长也汉儒有言识时务者呼为俊杰公之文章着在关陕侍御公独取是编而表章之扬先烈作国兵先真知时务之要者哉自时海内豪杰如霍卫者振奋而起宣我国家之素威挫彼屡胜之强敌为中夏千万年之计孰非公之遗教孰非侍御公表章之功哉是编也灿若景星人所快覩奇也安能赞一辞

    梁园寓稿序

    山林多隐逸之士田野多废闲之才下僚多宏硕之器此世乱之徵也载观往古有道之时圜数千里之远农商工贾之外无余人间有一二则悬车之老或罪戾之夫也予读夏台王先生梁园寓稿夷论其世深有感焉先生晋之夏人所着有敝箒集山林樵唱克复自验录及斯稿敝箒集弘治中已刻之木中宪先君为之序兹夏尹高君又将刻是稿先生曾孙继善从予游请序之稿首先生问学该博义理渊微文章典雅诗律清新生衰元之季不屑苟禄隐居中条山讲学稽德若将终身焉洪武中徵拜翰林编修晋之产先生同时同德杜公徵拜为尚书壶关四贤共惟登庸焉昔箕子有言五事曰圣俊民用章国乃平康五事曰狂俊民用微国乃不宁元至正间非无鹰扬豹变之人以供壮猷熙绩之用当其时上恣下慢畴败伦斁昼夜頟頟敷同罔功志功名者播弃而不录志道德者珍修以自藏於是主势日孤国脉日絶羣雄并起而天下大乱矣我太祖高皇帝以圣武之德承神天之运光复华夏垂创绪业成汤武吊伐之功致尧舜平协之治凡资以为耳目股肱之用者彬彬济济景附云从多先元之遗贤也夫天下之治忽系乎贤贤才之出处观乎德古之善谋国者乾乾翼翼自周图终崇玉铉金鼎之爱保护而重惜之孰肯为渊以敺鱼为丛以敺雀哉是故汉有二杰焉萧何者秦之邑吏也韩信者楚之亡将也

    顺天府乡试录序

    仰惟皇上中兴起运圣学缉熙明德峻极剗先朝之弊弘祖宗之旧而於人材一事尤加意焉嘉靖戊子当乡试之期顺天府府尹臣黎奭以考试官请上命右庶子臣韩邦奇臣方鹏主其事而同考试官则署员外郎臣邓尚义主事臣方一桂臣吴麟行人臣杨春芳助教臣薛侨教谕臣李宪臣李粹然训导臣张善臣何器也祖宗之初司文衡者不惟其官惟其人耳其後乃一切皆用儒官取人之途既狭而欲收得人之效顾不难哉迩者皇上用廷臣议畿内择京官进士出身文学着声名者每经各一人而其余儒官遴选之视昔亦加严矣比入院监试则监察御史臣丘道隆臣吴铠先期经理而臣奭实任提调之责维时士之就试者三千五百一十七人三试之中式者百三十有五人制也事竣乃録其姓氏及文之尤者为録以献臣当序诸首臣惟我皇上以非常之主龙飞特起而於文衡之司今特用以非常之选者此无他冀得夫非常之才耳责望之深付托之重凡我诸执事其不自惧以求自副乎此无他其道惟公与明耳公则取之有其本而不才者不得以乱真明则照之有其具而不才者不能以乱真明非臣等所敢知也是惟孜孜於公以求自尽而免折覆之咎焉由是而求之非常之才其庶可得乎夫圣天子垂情如此诸职事戒慎如此凡以为诸士子也诸士子其亦知所自惧求以自副乎此无他以非常之事业自期待耳今观诸士子之所陈郁郁乎慥慥乎非道莫言也究义理皆斯道之精微条事物皆斯道之殊散论政治皆斯道之显发即是而观之诸士子其能建非常之事业以自奋者乎此无他行是言也勿庸违焉耳惟时诸执事不负其职而有以答圣天子之休诸士子不负其言而有以慰诸职事之望矣此无他惟我圣天子非常之德覆冒如天地浸渍如江河如臣等一草一木之微孰不自尽其生生之化乎经曰元首起哉股肱喜哉又曰帝光天之下万邦黎献共惟帝臣其惟今休与诸职事诸士子其非常之遭际何如也其非常之荣幸何如也凡我诸职事其朂之凡我诸士子其朂之

    历官表奏序

    少师大学士介溪严公之左史録公历官表奏彚为巨帙而分类有七曰论建曰题奏曰辞免曰称贺曰陈谢曰题请曰避言十卷一百六十二通奇习见公荷圣天子之倚眷晋日三接益锡十朋言则都俞位则元辅矣且见公德望勲庸天下尊而仰之肃而将之矣及得是编而读之乃知圣天子所以倚眷公及公之大作获知遇之隆有所自也惟古昔名臣硕辅际圣王遭明旹也登名鼎彞垂光汗简其发之也宏必其蓄之也富然考其大要惟二焉有高天下之才曰相才有高天下之度曰相度夫大臣之责万几攸代天下之重一身任之非才高天下何以能胜非度高天下何以能容然度在人情尤为所难辛甘燥湿欲其调剂黯闇污浊欲其茹纳非包荒之量忍巽之坚其何以济昔有宋之命相也非才俯一世名冠一时者不得预其选自今观之有高下之不同者非其才之不足盖度之未恢也是编也其经纶惠亮之宏猷通权达变之妙用凤翔豹变之文章无不毕见中间曲折调护则又见其心劳力瘁牖巷之纳遇因事以就忠将顺以成志有非寻常者所能测至於不知公者屡加诋诬公岂惟不之较有疏而论救者夫何古今以为难者而公独处之易哉闻公方六岁书过目即弗忘即晓解义理在庠序旹人即以公辅期之然则公之才与度盖得之天而养之素者也书曰旨哉乃言惟服圣天子之纳善也又曰敢对扬天子之休命公之报称也呜呼盛矣哉

    北畿乡试同年叙齿録序

    戊子余及矫亭方公被命主考顺天乡试明年中式诸君子以其齿録而刻之时余已里居壬辰余复至京师诸君子请余序夫乡试有録矣复録此者存厚也宋儒有言士以忠厚为本厚者万善之基百行之首也是故厚於国者臣之忠者也厚於家者子之孝者也是録也诸君子朋友之厚者也朋友且厚矣而况於国乎况於家乎然则诸君子为忠为孝即是録而尽之... -->>
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