附录

    钦定四库全书

    柳河东集注附録

    宋　童宗说张敦颐潘纬　音释

    天论上　　　　　　　　　　刘禹锡

    世之言天者二道焉拘於昭昭者则曰天与人实影响祸必以罪降福必以善倈穷厄而呼必可闻隐痛而祈必可荅如有物的然以宰者故隂骘之说腾焉泥於冥冥者则曰天与人实刺异霆震於畜木未尝在罪春滋乎堇荼未尝择善跖蹻焉而遂【跖之石切蹻讫约切盗跖庄蹻也】孔顔焉而厄是茫乎无有宰者故自然之说胜焉余之友河东解人柳子厚作天说以折韩退之之言文信美矣盖有激而云非所以尽天人之际故余作天论以极其辩云大凡入形器者皆有能有不能天有形之大者也人动物之尤者也天之能人固不能也人之能天亦有所不能也故余曰天与人交相胜耳其说曰天之道在生植其用在强弱人之道在法制其用在是非阳而阜生隂而肃杀水火伤物木坚金利壮而武健老而耗眊气雄相君力雄相长天之能也阳而艺树隂而揫歛防害用濡禁焚用光斩材窽坚【窽音欵】液矿硎鋩【矿与丱同虢猛切金玉未成器曰矿】义制强忤礼分长幼右贤尚功建极闲邪人之能也人能胜乎天者法也法大行则是为公是非为公非天下之人蹈道必赏违之必罚当其赏虽三旌之贵万锺之禄处之咸曰宜何也为善而然也当其罚虽族属之夷刀锯之惨处之咸曰宜何也为恶而然也故其人曰天何预乃事邪唯告?报本肆类授时之礼曰天而已矣福兮可以善取祸兮可以恶召奚预乎天邪法小弛则是非駮赏不必尽善罚不必尽恶或贤而尊显时以不肖参焉或过而戮辱时以不辜参焉【戮与戮同】故其人曰彼宜而信然理也彼不当然而固然岂理邪天也福或可以诈取而祸或可以苟免人道駮故天命之说亦駮焉法大弛则是非易位赏恒在佞而罚恒在直义不足以制其强刑不足以胜其非人之能胜天之具尽丧矣夫实已丧而名徒存彼昧者方挈挈然提无实之名欲抗乎言天者斯数穷矣故曰天之所能者生万物也人之所能者治万物也法大行则其人曰天何预人邪我蹈道而已法大弛则其人曰道竟何为邪任人而已法小弛则天人之论駮焉今以一已之穷通而欲质天之有无惑矣余曰天恒执其所能以临乎下非有预乎治乱云尔人恒执其所能以仰乎天非有预乎寒暑云尔生乎治者人道明咸知其所自故德与怨不归乎天生乎乱者人道昧不可知故由人者举归乎天非天预乎人尔

    天论中　　　　　　　　　　刘禹锡

    或曰子之言天与人交相胜其理微庸使户晓盍取诸譬焉刘子曰若知旅乎夫旅者羣适乎莽苍求休乎茂木饮乎水泉必强有力者先焉否则虽圣且贤莫能竞也斯非天胜乎羣次乎邑郛求?乎华榱饱于饩牢必圣且贤者先焉否则强有力莫能竞也斯非人胜乎苟道乎虞芮虽莽苍犹郛邑然苟由乎匡宋虽郛邑犹莽苍然是一日之途与天人交相胜矣吾固曰是非存焉虽在野人理胜也是非亡焉虽在邦天理胜也然则天非务胜乎人者也何哉人不牵则归乎天也人诚务胜乎天者也何哉天无私故人可务乎胜也吾於一日之途而明乎天人取诸近也已或者曰若是则天之不相预乎人也信矣古之人曷引天为荅曰若知操舟乎夫舟行乎潍淄伊洛者疾徐存乎人次舍存乎人风之怒号不能鼓为涛也流之泝洄不能峭为魁也适有迅而安亦人也适有覆而胶亦人也舟中之人未尝有言天者何哉理明故也彼行乎江河淮海者疾徐不可得而知也次舍不可得而必也鸣条之风可以沃日车盖之云可以见怪恬然济亦天也黯然沈亦天也阽危而仅存亦天也【阽音监前汉纪注服?音反坫之坫】舟中之人未尝有言人者何哉理昩故也问者曰吾见其骈焉而济者风水等耳而有沈有不沈非天曷司欤荅曰水与舟二物也夫物之合并必有数存乎其间焉数存然後势形乎其间焉一以沈一以济适当其数乘其势耳彼势之附乎物而生犹影响也本乎徐者其势缓故人得以晓也本乎疾者其势遽故难得以晓也彼江海之覆犹伊淄之覆也势有疾徐故有不晓耳问者曰子之言数存而势生非天也天果狭於势邪荅曰天形恒圆而色恒青周回可以度得昼夜可以表候非数之存乎恒高而不卑恒动而不巳非势之乘乎今夫苍苍然者一受其形於高大而不能自还於卑小一乘其气于动用而不能自休於俄顷又恶能逃乎数而藏乎势邪吾固曰万物之所以为无穷者交相胜而已矣还相用而已矣天与人万物之尤者也问者曰天果以有形而不能逃乎数彼无形者子安所寓其数邪荅曰若所谓无形者非空乎空者形之希微者也为体也不妨乎物而为用也恒资乎有亦依於物而後形焉今为室庐而高厚之形藏乎内也为器用而规矩之形起乎内也音之作也有大小而响不能踰表之立也有曲直而影不能踰非空之数欤夫目之视非能有光也必因乎日月火炎而後光存焉所谓晦而幽者目有所不能烛耳彼狸狌犬鼠之目庸谓晦为幽邪吾固曰以目而视得形之粗者也以智而视得形之微者也乌有天地之内有无形者邪古所谓无形盖无常形耳必因物而後见耳乌能逃乎数邪

    天论下　　　　　　　　　　刘禹锡

    或曰古之言天之历象有宣夜浑天周髀之书言天之高远卓诡有邹子今子之言有自乎答曰吾非斯人之徒也大凡入乎数者由小而推大必合由人而推天亦合以理揆之万物一贯也今夫人之有顔目耳鼻齿毛颐口百骸之粹美者也然而其本在乎肾膓心腹天之有三光悬寓万象之神明者也然而其本在乎山川五行浊为清母重为轻始两位既仪还相为庸嘘为雨露噫为雷风乘气而生羣分彚从植类曰生【按尚书传云海隅苍生谓草木也】动类曰虫倮虫之长为智最大能执人理与天交胜用天之利立人之纪纪纲或坏复归其始尧舜之书首曰稽古不曰稽天幽厉之诗首曰上帝不言人事在舜之廷元凯举焉曰舜用之不曰天授在殷中宗袭乱而兴心知说贤乃曰帝赉尧民知余难以神诬商俗以讹引天而敺由是而言天预人乎

    唐书本传　　　　　　　　　宋　祁

    柳宗元字子厚其先盖河东人从曾祖奭为中书令得罪武后死高宗时父镇天宝末遇乱奉母隐王屋山常闲行求养後徙於吴肃宗平贼镇上书言事擢左卫率府兵曹参军佐郭子仪朔方府三迁殿中侍御史以事触窦参贬夔州司马还终侍御史宗元少精敏絶伦为文章卓伟精致一时辈行推仰【行胡浪切】第进士博学宏词科授校书郎调蓝田尉贞元十九年为监察御史里行善王叔文韦执谊二人者奇其才及得政引内禁近与计事擢礼部员外郎欲大进用俄而叔文败贬邵州刺史不半道贬永州司马既窜斥地又荒疠因自放山泽间其堙厄感郁一寓诸文仿离骚数十篇读者咸悲恻雅善萧俛诒书言情又诒京兆尹许孟容然衆畏其才高惩刈复进【刈与艾同】故无用力者宗元久汩振其为文思益深尝着书一篇号贞符宗元不得召内闵悼悔念往吝作赋自儆曰惩咎元和十年徙柳州刺史时刘禹锡得播州宗元曰播非人所居而禹锡亲在堂吾不忍其穷无辞以白其大人如不往便为母子永诀即具奏欲以柳州授禹锡而自往播会大臣亦为禹锡请因改连州柳人以男女质钱过期不赎子本均则没为奴婢宗元设方计悉赎之尤贫者令书庸视直足相当还其质已没者具已钱助赎南方为进士者走数千里从宗元游经指授者爲文辞皆有法世号柳柳州十四年卒年四十七宗元少时嗜进谓功业可就既坐废遂不振然其才实高名盖一时韩愈评其文曰雄深雅健似司马子长崔蔡不足多也【司马迁崔駰蔡邕】既没柳人怀之托言降柳州之堂人有慢者辄死庙於罗池愈因碑以实之云

    祭柳柳州文　　　　　　　　皇甫湜

    呜呼柳州秀气孤禀弱冠游学声华籍甚肆意文章秋涛瑞锦改回虫滥王风澟澟

    祭柳员外文　　　　　　　　刘禹锡

    维元和十五年岁次庚子正月戊戌朔日孤子刘禹锡衔哀扶力谨遣所使黄孟苌具清酌庶羞之奠敬祭于亡友柳君之灵呜呼子厚我有一言君其闻否惟君平昔聪明絶人今虽化去夫岂无物意君所死乃形质耳魂气何托听余哀词呜呼痛哉嗟余不天甫遭闵凶未离所部三使来吊忧我衰病谕以苦言情深礼至款密重复期以中路更申愿言途次衡阳云有柳使谓复前约忽承讣书惊号大叫如得狂病良久问故百哀攻中涕泪迸落魂魄震越伸纸穷竟得君遗书絶弦之音凄怆彻骨初托遗词知其不孤末言归輤【輤音茜载柩车】从祔先域凡此数事职在吾徒永言素交索居多远鄂渚差近表臣分深想其闻讣必勇於义已命所使持书径行友道尚终当必加厚退之成命改牧宜阳亦驰一函候於便道勒石垂後属于伊人安平宣英【韩泰字安平韩曅字宣英】会有还使悉已如礼形於具书呜呼子厚此是何事朋友凋落从古所悲不图此言乃为君发自君失意沉伏远郡近遇国士方伸眉头亦见遗草?辞旧府志气相感必踰常伦顾余负衅营奉方重犹冀前路望君铭旌古之达人朋友制服今有所厌其礼莫申朝晡临後出就别次南望桂水哭我故人孰云宿草此恸何极【礼记云朋友之墓有宿草则不哭】呜呼子厚卿真死矣终我此生无相见矣何人不达使君终否何人不老使君夭死皇天厚土胡寜忍此知悲无益奈恨无已君之不闻余心不理含酸执笔辄复中止誓使六周【子厚之子】同于已子魂兮来思知我深旨呜呼哀哉尚飨

    重祭柳员外文　　　　　　　刘禹锡

    呜呼自君之没行已八月每一念至忽忽犹疑今以丧来使我临哭安知世上真有此事既不可赎翻哀独生呜呼出人之才竟无施为炯炯之气戢于一木形与人等今既如斯识与人殊今复何托生有高名没为衆悲异服同志异音同叹唯我之哭非吊非伤来与君言不言成哭千哀万恨寄以一声唯识真者乃相知耳庶几傥闻君傥闻乎呜呼痛哉君有遗美其事多便桂林旧府感激主持俾君内弟得以义胜平昔所念今则无违旅魂克归崔生实主幼稺甬上故人抚之敦诗退之各展其分【展即展字分扶问切崔羣字敦诗韩愈字退之也】安平来賵礼成而归其它赴告咸复于素一以成告君傥闻乎呜呼痛哉君为已矣余为苟生何以言别长号数声冀乎异日展我哀诚呜呼痛哉尚飨

    为鄂州李大夫祭柳员外文　　刘禹锡

    呜呼至人以在生为传舍【传音转驿也】以轩冕为傥来达於理... -->>
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