报章文录

金田村，蹂躏几遍天下。于是大吏檄各府州县设立团防，坚壁清野，法令森然。顾事久弊生，不肖之徒，至交结官长，勾通吏胥，恃符唆讼，以势凌人，中人之产，以而破家者不鲜。统计四乡各团，惟上东团办法向称得法，虽有凶旱，民不知荒，其以极贫乞振者不过百数十人。北乡各团亚之，今岁转运，亦颇具章程。西南各团，良莠不齐，办理多具私见，以致荒民四煽，坐吃强索之风，倾动一邑；而普安大团之四知团及文市、金刚、大窑、枫林各团为尤甚。其中烟馆极多，游手无业之民，盘踞窟穴，团总置若罔闻。尤可恶者，如普迹每岁墟场及各团墟场，赌厂贼窝，纵横无忌，虽经宪示严禁，而刁悍凶顽，目无法纪，其团保亦于中渔利，狼狈为奸，法禁之不修，盖可知矣！闻前此潘有志、陈裕和等匪漏网之由，俱某某释放所致，团防之窳，人心之坏，有不忍言者。故士人自得一衿后，往往觊为团总，以肥其身家。如某某本寒儒，充团总十馀年，遂至田连阡陌。其馀侵蚀公费及团社积谷者，不一而足。无怪一遇凶荒，遍地棘手，坐以待毙也。窃以谓欲御将来之荒，必自清团防，严公举，杜词讼始。其公为无耻者，非科以重罪不可；其甘为同恶者，非律以连坐不可；而团务始有可理之机也。

    二《书差》曰：府吏胥徒见于《周官》，公廨之不能无书吏，势也。然古之书吏出于士人，今之书吏多市井无赖充之，其弊遂不可胜言。浏邑书吏，权抗官绅，武断乡曲，久成锢习。虽县官严明公正，尚多所蔽；苟遇墨吏，便以若辈为耳目，而昏暮之求，苞苴之进，无所不至。甚至兴讼者，以歇家之通气与否为胜负。近来书吏益横，居然有大小金刚之称。官则倚为爪牙，民则畏如狼虎，不肖之绅衿则引与周旋，而视若兄弟。光天化日之中，豺狼当道，狐兔纵横，长民者视为固然，可胜浩叹！其助书吏为虐者，有差役。浏阳县署差役至千馀人，捕班亦数百人，其人满布羽翼于城乡，盗贼匪类，罔不与之为缘。凡一充差役者，则窝赌窝贼，屯留状师，法纪即不能及。甚至占人妻女，侵人田地，遭其殃者，莫之敢校。盖此等差役，往往与书吏中之名金刚者，跫蚷相依，故毫无忌惮，而士民惟侧目重足而末如之何。此非有严断之吏，一清其穴而遏其锋，吏治万无有起色。前此征义堂匪多差役中人。近来陈裕和亦身充差役，可见差役不加洗刷，将来递广其传，流毒未知胡底，是大可忧矣！且即令不至是，而日驱此千百虎狼扰攘闾阎间，小民岂复堪命？是宜殄其渠魁，散其党羽，庶几除目前之害，而消后日之忧也。至更有不书不差而曰门房者，上则假官长之威以肆其要挟，下则通书差之气以广其侵渔。近日有某姓当门房数年，竟获良田至千馀顷者。似此钱谷艰难，任若辈之掇取而去安享其成，殊为众心所不慊，是其弊与书差同者也。

    三《豪强》曰：豪强兼并，秦、汉以来已然。然恤贫即以安富，此天地不易之常理，断未有贫民俱溃而能独享其富者。而彼豪强者流，祇知有己，不知有人，平时刻待庄佃，歧视邻里，一丝一粟，视如性命，刺骨之怨，何可胜言！及遇灾荒，复不先事筹防，以消未然，即祸延眉睫，悭吝益甚。且动以民间不荒为词，如议及捐振，必痛斥之曰多事；甚至荒民四煽，张皇迁避，而钱文仍一毫莫拔，此心真令人难解。侧闻邑东某家，有储谷待价至红朽不可食付诸一炬者。又附郭某家，储明钱千万贯，当此钱荒已甚，不肯出一文以相济。且其以谷售贫民盘重利，每谷一石约明年还值，逾常价至六七百不等。似此豪强自恣，惟贪刻薄之利，而无恻隐之心，言之愤恨，而彼自以为得计者，虽糜烂其躯而不恤，此浏邑豪强之弊也。

    四《仓储》曰：仓储之匮，不匮于官，不匮于民，而匮于经理之首事。邑中仓储，道光间凡社仓八十所，储谷二万馀石。同治间又捐义仓谷四万馀石，其陆续捐置者，尚不在此数。据同治八年钱令详准章程，每岁发领石取息一斗二升，除耗谷及帮脚谷外，其所赢馀仍造册报县，一并上仓。经理之人，不得议及薪水；县官查仓，夫马自备，不得借端开销；立法原至周密。由同治至今二十馀年，通以馀息五升计之，义仓之谷，当得十数万石，社谷更难数计。乃历年报案，谷未闻加多，非由领谷之人或有蒂欠。揆厥所自，实因经理团绅，行则舆马塞涂，食则粱肉满案，任意挥掷，百计侵渔，岁终则捏报开销，以图朦蔽。官长亦视为故事，并不追求，遂至以保护地方之良图，仅供经理之一饱，浏之失计，无逾于此。诚能责成邑令整顿章程，认真办理，其有糜费侵挪者，悉令赔偿，不数年间，当有不可胜食之效。又今年所捐防费钱谷，遇此饥荒，自可悉出振济，稍损民间捐输之费，而团绅视为己有，不肯交出，殊不可解。此项虽非社谷之比，然于荒政有关，故类及之。

    五《商政》曰：浏阳河道浅狭，驿路不通，自来商务不及它邑。然曩时因商致富，岁不乏人，尔年以来，百难一二，而倒闭歇业之外，折本者十且七八，银钱日绌，市面日坏。揆厥所由，实奸商射利，自贻伊戚也。如贩卖洋药，岁计出口钱几百五十万，历年消耗，有出无已。而习俗华侈，日用所须饮食衣服之类，较之往昔，岁增百十倍。进口之货日多，则出口之钱日众。县中除红茶、夏布、油纸、编爆可作抵销外，统计出口犹须百万，财尽民穷，几不成市。爰兴即日票，以济其穷，而本小之店不无受挤，一经倒闭，累及他人。故人不敢接，而票亦难行。本资较大之家，因得乘人之危，假之本而重其息，垄断独登，互相残害。票之不行，实大店不顾大局，欲专出票之利而故吝之，以神其用也。不知大局一坏，市面不堪，银票铜洋，均无一有。试思倒闭之店，必皆由出票而然，向使不至受挤，则虽小店，何故为之。且倒闭者不上二十之一，而受累类皆赀厚有力之人。以此之故，致使钱票两缺，非计之得也。当今日而不急图变法，必至贸易两穷，而生理日蹙矣。虽然，变法之道，不无缓急，其尤急者，曰创立钞票，专利权也；分别钱色，肃商规也；多开矿务，浚利源也；广种罂粟，杜漏卮也。又复求立分销，以资补益。盖自盐引之设，长属各县，多有分局，惟浏独无，迄今统计溢出者不下百数十万金。当此年荒财绌，遍野哀嗷，倘得自设分销局，亦可稍济不逮，故求立分销以资补救，要亦权时急务，不可不力筹者也。五者并得，则庶几生财有道，商政一新，即遇荒年，灾或可逭矣。

    少谷又言，进口之货，惟煤油于浏阳甚有利。缘县产茶油，售值良厚，往以燃镫，不暇外售。煤油值裁半之，以彼易此，而省出茶油，运售出口，出进口相抵，利倍前矣。然出口货又不足敌鸦片之输入，以二十人中吸者一人计之，已不下七万人，人至少岁输出钱十八千，则共输百二十六万千云。谭嗣同序。

    ○浏阳麻利述

    △述意第一

    日本之农，以拉美草制丝，坐致厚实。或曰：麻属也。蒋君伯斧、罗君叔蕴购厥种于日本，归而植之，以与中国之麻较。中国之麻，吾浏阳所产者最有名，因属购麻，并讯所以培练焉。浏阳家家种麻，独嗣同未尝亲其事。适同县邱君菊圃、周君同溪同客金陵，得备询其法。同溪尝自种麻，道之尤悉，并著诸器用于图。嗣同所携僮仆，皆乡农也，兼采所说，为麻利述。

    既成，述其意曰：自昔吾浏阳以麻布战天下之商务，未尝遇敌，车牛远贾，南北奔凑，岁售银百十万。既竹布兴，服者渐伙，麻利稍杀，然犹未甚也。咸、同间，增开五口，互市便利。西人需茶急，茶船入泊汉口，收茶不计值。湘茶转运近捷，茶者辄底巨富，于是皆舍麻言茶利矣。浏阳以素所植麻，拔而植茶，麻布既不足供售，乃自转购于江西，运载出口，谬称浏阳产。江西布商亦乐人代其冒之，皆自称浏阳产。远商渐察知其实，遂谓浏阳麻布卒无异于江西，购麻布者咸不之浏阳。浏阳岁入之利骤减六七十万，前后之相去，若九○与二五之比。迨茶业败北，贫不自聊，复思重食麻利，则望实俱隳，又久为江西所夺，不可复振矣。中国之商，类皆无远识，见利即趋，不顾其后，甚至并己所本有之利拱手让之于人，而己转从而丐其馀焉。各口通商，动为西人所劫持，罔不由于此，不独浏阳之于江西然也。其实江西麻布远不逮浏阳，惟万载所产为愈，然本县人久业麻布者，辄能辨识之。大抵浏阳麻布缕缕皆圆，江西则略匾，莫得而淆也。浏阳售出之值，每尺贵者钱二百馀而已，皆非其绝精者。绝精者尺四五百，女红年馀始能成一匹。匹四丈八尺，可为二衫，一衫之重裁三两馀，虽本县人犹不易求得，绝不暇外售。嗣同求之累年，仅于亲串家一见之。又闻有更精者，一衫重止二两，累五六年犹不及匹，则未尝望见之焉。

    △辨种第二

    麻有三种：曰鸡骨白，曰青麻，曰黄叶麻。鸡骨白为上，青麻次之，黄叶麻又次之。各有所宜之土，由试种而知之，乡农莫能言其故也。

    △种麻第三

    择黄汲间杂鸡冠石之土，掘坎深尺，取老麻之根，断存尺许，横种之。每坎种三四茎，坎纵横相去各尺五六寸，种讫，覆以土，以后即丛生不绝，不烦种矣。惟十年须一易土，新遗之土，极宜种薯。

    △地势第四

    麻宜山坡凹曲避风处，盖大风吹动麻杆，互相摩击，麻杆受伤，其麻即有红黑痕，不复堪用。平原多风，故不宜麻；而粘结之土，尤非所宜。

    △时令第五

    不拘四时，皆可栽种。惟本年种者，不得刈，虽种于冬间，为日甚少，而次年可刈矣。

    △培壅第六

    麻宜瘠土，培壅亦易，生尺许时，壅肥料一次。肥料若人牛粪，或菜豆桐麻等枯饼，不拘何项，皆可。及二尺许时，撒石灰一次。每年冬季，加壅肥料，以新土覆其上一二寸。

    △去虫第七

    麻长三四尺时，易生毛虫，宜勤去之，日日省视，见有虫即以钳钳去。

    △刈麻第八

    鸡骨白一年可刈四次，馀可三次。鸡骨白，小满前后一二日刈头次，名头麻。头麻最良，馀皆弗及。阅月馀辄刈一次，二次名月麻，三次四次名寒麻。青麻、黄叶麻须芒种后方可刈。

    凡刈麻之法，将麻杆横腰折断，而皮仍连属如故，从折处将皮撕下，成把携回。所馀无皮之麻杆，取浸水中十数日，漉出晒干，可代炬燎。刈后数日，幼麻萌生，略施肥料，三次四次皆如之。

    △刮麻第九

    撕下之麻皮，即须浸诸清水盆内，不可令干，干则暗燥无色。以右手大指套竹筒（如第一图）。竹筒上榇箬一片，右手掌抑握刮刀（如第二图）。左手就清水盆内取麻皮数茎，置诸刮刀之上，大指以竹筒压之，左手拖麻，将其粗皮刮去。麻尾既净，复倒持刮其麻头，粗皮皆去，又用刀口将麻数茎，刮成一片，置诸阴凉处。若麻过短，不能成片，谓之散麻。

    △烘麻第十

    以刮成之麻片，安放不透风之室内，用竹竿挑起，挂于四壁，中设煤灶烘之。煤宜用磺重者，麻乃白，火亦不必甚大，以烘干为度。

    △漂麻第十一

    置麻近水斜岸有青草处，以清水漂之，晒干。又漂又晒，日七七次。如此数日，其麻自白，然后提挂高处晒干。若更求其白，则用些须黄牛粪，浸水漂数次，洁白如雪矣。

    △开麻第十二

    用清水一桶，将麻浸湿，用手破成粗丝，如灯芯大，合数粗丝，绕成麻圈（如第三图）。晒干待绩。

    △绩麻第十三

    用清水一碗，将麻圈浸湿，用手破成极细之丝，丝丝匀细如一，以一丝之头，搭一丝之尾，用手撚接成缕。有不匀者，量其粗细，头尾互相搭配，自然皆匀矣。绩成之麻，谓之。

    （缺图见书Ｐ１７５）

    △经第十四

    用寸许径长三寸之光圆竹筒，一头略大，一头略小。筒口微破一丝，以绩成之头，夹于破处。右手执，左手大指入筒内旋转，由右至左，横绕筒腰数十周，然后斜上缭绕（如第四图）。愈绕愈大，绕至饭碗大则已。将本身之，从腰轻绕数周，缓缓将竹筒取出，成为经团（如第五图）。下筒时，毋令头紊乱，将头纽入团眼内，织时方易觅头。

    △浆经第十五

    将经牵上机后，用早稻米磨粉，熟为浆汁，不可过清，再用草根名铁扫把者，做成浆刷（如第六图）。右手持刷醮浆，左手拨动刷须，浆自匀洒于经上。洒毕，复用浆刷轻轻梳之，随浆随干，随干随卷，依次递浆如上。

    △纬第十六

    用一二分径长六七寸之光圆无节竹筒，亦一头略大，一头略小，筒口微破一丝，以绩成之，缠绕其上，与经之法同，惟不以大指入筒内耳，绕至小茶杯大则已，将本身之，从腰紧绕数周，然后将筒取出，成为纬团（如第七图）。织布时以水浸湿，然后入梭。

    △织布第十七

    与织棉布同。惟棉布先浆纱，然后上机，此则于上机后，一面梳匀，一面洒浆为异耳。纬但浸湿，不须用浆。成布下机，微以水喷湿之，悬系于木棍上，下坠以重物，干始取下，方无绉纹。织工巧者，并能提花，又能织罗，如五丝、七丝之属。

    △漂布第十八

    将布数匹，或数十匹，浸于石灰水缸内，浸一昼夜，取出入大甑中，蒸半日，取置河边流水处，漂去石灰，置沙洲或青草地上晒干，连漂数次即白，但不必再蒸耳。

    △四宜第十九

    开绩织漂宜夏日，为其腴润易干，而色光亮也。绩麻宜清洁，宜耐烦，为其白而匀也。织细布至干三百经以上，宜手法轻灵，为其易断而难续也。

    △春布第二十

    以麻为经，以绵纱为纬，成布薄而坚韧，谓之春布，四时皆可服之。若试以蚕丝为纬，宜愈精矣。

    案：有所谓春布者，以麻为经，以棉为纬，坚韧光泽，颇适于用。若更以丝为纬，宜益精善，惜无试为之者。

    △麻线第二十一

    亦与绩无异。惟绩时以双绩成一线，仍绕成团，任用多寡而绞之为线。

    △麻绳第二十二

    散麻长者，仍可为，其次为线，再次则为绳索矣。

    △麻菌第二十三

    于湘而称美味，必曰浏阳之麻菌，惜逾夕即腐，不能致远。寻常出售者，必晒而干之，犹斤值钱千馀，然味大减矣。若能仿西人罐头果菜之法，缄诸铁罐之内，不使见空气，其鲜美当历久不变，斯销场必广远也。种菌之法，系用刮麻时所弃之粗皮，置诸不见日光之暗室，下用黄泥及牛粪，各匀铺一层，然后散铺麻皮，上盖黄泥寸许，日浇米泔水数次。阅十数日，或月馀，即生菌。若久不生，移置一处，则必生。

    案：于吾湘而称美味，必曰浏阳之麻菌，即剥弃之麻皮所种成者也。然逾夕即腐，不能致远，寻常出售者，悉曝而干之，犹斤值钱千馀，其味则大减矣。若仿西国罐头果菜之法，以马口铁罐函鲜菌远售，则销场必甚广也。

    ○湖南不缠足会嫁娶章程

    第一条本会所以立会之旨，原为同会之人互通婚姻，不致以不缠足之故，为世俗所弃。故会籍以姓分册，男女注明年岁，正以备同会择妇相攸之用。今依此意，定为同会嫁娶章程。

    第二条凡同会皆可互通婚姻，除会外人亦系不缠足者仍通婚姻外，馀不得与通婚姻。

    第三条同会虽可互通婚姻，然必须年辈相当，两家情愿方可。不得由任指一家，以同会之故，强人为婚。

    第四条同会人籍贯非一，苟平素两家相得，而两家中有一家力能远就者，即可为婚。有志之士，必能破除不肯远嫁之俗见。

    第五条订婚之时，以媒妁婚书为凭，或略仿古礼奠雁之意，随意备礼物数色。无论家道如何丰富，总以简省为宜，女家不得丝毫需索聘礼。

    第六条女家置备嫁奁，亦应简省，男家尤不得以嫁奁不厚遽存菲薄之意。

    第七条婚姻之礼久矣废绝，古礼既不适于今，能依大清通礼固亦可矣；有时不能不从俗从宜，总择其简便者用之。

    第八条不缠足之女，其衣饰仍可用时制。惟著鞋袜与男装同式，此节凡同会皆宜一律，不可独为诡异，致同会惊诧，难与为婚。

    第九条凡人莫不愿其女之贤，则女学万不可不讲。己即无女，亦莫不愿其妇之贤，则应出赀，随地倡立女学塾，塾之大小惟其力，以助人之女为学，安知非即助己之妇为学。盖必女学昌明，而后婚姻之本正矣。

    第十条以上章程，但择其易于遵行者，胪列质实，屏弃华藻，务使人人皆解。若并此而不能遵行，又复入会何为！故初入会时，即当揣量及此，自无后悔也。

    ○南学会讲义

    △论中国情形危急（第一次讲义）

    今日所以立学会之故，诸公已讲清白。愚再就中国现在情形论之。

    溯自道光以后，通商诸事，因应失宜，致酿成今日之衰弱。日本乃亚细亚之小国，偶一兴兵，即割地偿款，几不能国。而德国又起而乘之，瓜分豆剖，各肆侵凌，凡有人心，其何以堪？

    即如土耳其国，居欧、亚之间，不修政学，不入公法。中国昔日亦轻视之。或以土耳其比中国，中国辄以为耻。乃自俄、土战后，略有变法之意，其教宗以战死为登天堂，民心因而固结，同仇敌忾，颇似联合学会光景，故前年遂能战胜希腊，六大国皆为之震动。此其胜于中国者一也。土耳其陆军既强，海军亦具规模，中国乃无一任战之船。此其胜于中国者二也。尤可骇者，中国胶案既出之后，六大国皆移师，而各欲因利乘便，冀得土地，土耳其亦攘臂于其间，明目张胆而言曰：“我情愿少索希腊赔款，速了此案，以便我亦往中国，分一块土地也。”夫以素为中国所轻所耻之土耳其，转而陵驾中国之上，至为分中国之谋，我中国之可耻可危，为何如哉？

    暹罗者，亦亚洲弱小之南国也；土地、人民、财赋，远不及中国，自从翻然变化，国势居然日盛。昔薛叔耘《钦使日记》中，已称为宇内第三等国，今其国君游历泰西各国，共倡实学，各国爱之重之，国势由此更见兴盛，且将升为第二等国矣。我中国以十八省之大，乃不能比一暹罗，其耻又何如也？