兴算学议

任之责。”果立不朽之业，功亦不亚微管，嗣同所云：“雍雍一堂，王者必来取法，皆将于是乎在。”盖作育人才，实贞下赖以起元，剥后得以来复也，舍此更无他法矣（备盛德大业王道圣功，而仅名其馆曰算学格致者，何哉？盖算学格致不笃信、不专精，即不能成，不以此为名，人将视为不急而不致一矣。书至此，闻易曼农之弟字惠农者自台湾来，急托人转问台湾之事，言台北三日苦战者，亦是唐薇卿夸张之词，实连战连败，遂失鸡笼。薇卿见事不可为，剃须而逃。兵民无主，始大乱。藩库存银一百万两，群往劫之，相争相杀死者无数。而杀人者旋复被杀，以至银钱弃掷满街，无人敢取。绅民不得已备酒席百桌，迎倭兵入城，银钱均被失去，除已抛弃之军械外，尚存新到未开箱之哈乞开斯五响枪五千枝，六响枪一万枝，刀矛更多。当倭未攻台之先，薇卿令家眷内渡，因辎重金银太多，标兵抬挑，心即不服。其中军又克扣招怨，遂鼓噪将中军杀毙。薇卿请杨岐珍之淮军往弹压，两军大哄，各死数十人，军心自此离矣。薇卿自立为王时，令其幕友俞确士名明震为布政使，俞寄电与陈伯严，自言得死所矣，兼与家人诀别。及督战大败，遂劝薇卿逃走，己亦同至南京，仍复寄书伯严，自夸战功甚伟。伯严乃作书痛骂之。又接别省转电，刘永福在台南获大胜五六次，外间传言倭大将桦山及大鸟、降将丁汝昌均被获。果然，亦大快人心。然不请别国保护，必无久持之理，何也？无人材也。可见不先储备人材，即起义兵亦徒苦父老而已。明季起义兵者无一能成，以衡阳王子命世亚圣之才，犹败于岳市，况其他哉？若云事不求可，功不求成，恐非所论于今日圣教将绝人类将灭之时矣。此设馆之所以宜亟也。然细思设馆亦有难者，费之难筹也，愿学者之无其人也。使变法之议奏准，其势自顺而易。不然，或以经课之费先设算学馆，而置格致为后图，以待经费之充足。若无愿学之人，直不能办。然有大志者之举事其初，成不成亦有天焉）。

    嗣同务广才疏，毫无实济。偶有赞助，不出补苴目前之计，又未足以真有益也。惟觉练兵以防内乱，求贤以充将领，最为不可缓之要图耳（撤勇过者纷纷，极为可虑。前刘岘帅令郑连拔招勇五营，方至鄂，忽奉旨遣散。平日克扣已极，每人每日止给钱四五十文，士卒典尽卖绝，忍饿从军。及是，又不给川资，五营同变，将其营官捆打，将遂杀之。郑逃至署告急，请王令往弹压，兼勒令发足月饷，并许回湘后再发恩饷，始得无事。后闻湘中所发恩饷仍被郑侵吞。娄峻山军门率军抵岳州，亦当裁撤，亦因克扣鼓噪。娄绐其先缴军械，随令亲军以洋枪击之，毙三人，伤七人。众怒不可遏，捆娄于考棚，娄先已逾垣遁，遂毁考棚，烧民屋甚多，城内外罢市数日。府县出而调停，公助川资，此间又派兵往彼处，仅得解散。法纪荡然，暗无天日，不尽杀此种官与将，虽练兵无益也。至于吏治，固知是尤急之务，竟无从着手。第一层是司道中无可与言者。安化方伯一味刻薄鄙琐，然在今日尚共推为正人。第二层是捐例太滥。昨有人以百馀金捐一杂职到省，岂复成事体。襄阳大水，田庐牛马漂没殆尽，现议办赈，省会又苦亢旱，看来内乱将不胜防矣）。然事已糜烂至此，岂补苴所能了。平日于中外事虽稍稍究心，终不能得其要领。经此创巨痛深，乃始屏弃一切，专精致思。当馈而忘食，既寝而累兴，绕屋彷徨，未知所出。既忧性分中之民物，复念灾患来于切肤。虽躁心久定，而幽怀转结。详考数十年之世变，而切究其事理，远验之故籍，近咨之深识之士。不敢专己而非人，不敢讳短而疾长，不敢徇一孔之见而封于旧说，不敢不舍己从人取于人以为善。设身处境，机牙百出。因有见于大化之所趋，风气之所溺，非守文因旧所能挽回者。不恤首发大难，画此尽变西法之策（将来变法之奏，不过略陈易变而少弊者数端，以无行法之人也。近颇劝令弟侄辈从事时务，昨晤陈伯严，亦云已令子弟改业西学矣）。而变法又适所以复古。是否有当，祈训诲焉！

    心血渐虚，不复能次第其语，拉杂潦草，负愆益巨，亦惟鉴察是幸！视天未定，来日大难，望为天下自卫。家严焦劳忧愤之馀，体气幸尚安健，足纾系念。此叩福安！

    受业谭嗣同谨禀

    外由大家兄寄呈家严致彭、陈二君缄稿，系湘乡张伯纯名通典手笔。张与邹沅帆同委营务处差，皆通才也。黄舍人真奇士，然别是一路，今已他去矣。佩豹昨已有书寄呈，终日焦叹而已。

    又“松柏后凋”云云，乃嗣同与人辩论之词，因都中人来述曾重伯、陈梅生等之言，因愤而论之耳。真不值一笑也！

    ○附录欧阳中鹄批跋

    宋军虽败，犹足自立。湘军之败，魏、李所部殊死战。宋固节制之师，魏亦宿将，李则名父之子，而初次见仗，但不克扣军饷，即得人死力如此。来函又言：军士赴某处诉冤，营务处某之流，转复百端抑勒。某夙有威名，此次克扣尤甚，纵兵焚掠，营务处为叛兵所杀。甚至自货其精枪快炮以供应酬。某手定边陲，人人称为名将，亦有“需索太多，亏累无从填补”之语。此外更不必论。时为何时，用之为何事，而皆以利相接，是迫将卒以解体，不败何待！虽有二三忠义奋发之士，奚益哉！

    自倭犯顺以来，丧地数千里，丧轮船机器军械无算，兵则皆闻风即溃，盖当征调之初，即狃于越南事，已早怀一和了局之心。且丧师失律者多矣，其明正典刑者止卫汝贵一人，其馀则或羁显戮，或竟保全官职，朝廷并未尝责人以死，又谁肯死哉？

    弃地即弃民，奉天七州县，犹曰已为倭得也，若台湾则无故弃之矣。然即曰割地，犹明明弃之也。若通商各条，则举天下之民而阴弃之矣。明弃易知，阴弃难知，故争割地者多，争通商各条者少。明弃者如暴病，如切肤之痛，台湾之民能起而抗拒。阴弃者如瘵病，如附骨之疽，中国之民直奄然待尽而已！

    俄人苦于不能越海，故修铁路达珲春，近计将及告成，已早拊东三省之背。从前侵占沿边之地约数千里，本年直换约之期，又适有借贷之举，我自当有以酬之。乘机要挟，焉得不从，其视东三省已如俎上肉矣。

    国君死社稷，此指诸侯而言，若天子则四海为家也。唐、宋以迁而存，明以不迁而亡，往事如此，衡阳王先生论之详矣。徒然责备从前误事之人，纵痛哭流涕，口诛笔伐，暴其罪状曰：某当诛，某当戮，曾何补于毫毛！惩前瑟后，非做不行，此变法所以刻不容缓也。

    不出户庭及不知世事变之人，大都如此。尤可笑者，一言洋人，辄曰：“彼天主教”，一若洋人即天主教也者。此犹不辨，遑论其他？此真透顶语。

    今与人言变法，辄相非笑，至词已穷则诡曰：“恐来不及。”试问高坐拱手，转来得及耶？蹈常袭故，醉生梦死，其不为虾夷、红皮、黑奴之续者几希！

    中国现存公道者二事：一、乡会试，糊名易书，暗中摸索；一、捐官，照花样选缺，论钱不论人，盛时非善政，今日则善法也。

    以英、俄、德、法驳制，挺挞秦、楚，稍觉词强，然宋、魏、李诸军，未尝无气。宋之气足持久，魏、李之气足直前，李待士卒尤有恩，临陈帕首靴刀，躬自督战，究其为败则一，甚且全军伤亡殆尽！然则无致远之器，徒尚一往之气，虽奋不顾身，亦尽驱入死地而已！

    中国士夫，怙其虚骄之气，于所不知，辄忍心詈之。恰好夷夏之防，有此大题目可借，益攻击不遗馀力，及溃败不可收拾，则归罪当事之人，以为不实事求是。归罪诚是矣，何为独不一讲求耶？丁雨生中丞、郭筠仙侍郎、曾惠敏侍郎，皆深识远见，洞知夷情，乃一言洋务，遂犯天下之大不韪。郭侍郎与人力争，间或扬之稍过，而忧时著论，急图自强，轻薄之徒，至造为传奇，痛加丑诋。王孝凤京卿，劾丁中丞为鬼奴，故丁之卒久矣。其论日本曰：“其阴而有谋，固属可虑；其穷而无赖，尤为可忧。”此言发于维新之初，已若烛照数计，当时咸不以为意；及兴兵胁我朝鲜，当事已坐失先机，论者犹以为国小易与，曾不自问其何若！老成之言，往往事后始验，至已验，而无可为计矣。悲夫！

    国家自中外交涉，以识夷情者少，举天下而畀之一人者三十馀年。内外诸公，遂甘于不知，且恃为诿过之地。惟一人之命是听，即不至倒行逆施，要其权势所归，久必挟以自重。向令力加讲求，虽未必运筹帷幄，决胜千里，何至仰其鼻息，贻误不可收拾耶？

    君子思不出其位，位以内岂有容不思者？既有洋务，即当讲办洋务，此一定之理。周公克勤小物，岂有关国家之存亡，华夷之消长，人类之生灭，转视若分外，视若秦人视越人肥瘠者乎？试问不办洋务，将听洋人之有中国，而俯首帖耳从之耶？抑正言庄论责之曰：“汝夷狄，何故乱华？”遂唯唯退，听我命也？夫读圣贤书，不求致用，舍本务末，避实击虚。其至愚者，以时文试帖小楷为身心性命之学；聪明之士，则溺于考据训诂词章，玩物丧志，一若希贤希圣希天，均不出此数者。纵令神州陆沉，绝不干与我事。朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。其高自位置者，又复好持清议，一遇谈洋务之人，即斥为非我族类。甚至考试总理衙门章京，亦引以为大辱。于是以洋务问宰辅卿贰，而宰辅卿贰不知；问养成公辅之器之翰林，而翰林不知；问各衙门司员，而司员不知；问各行省将军督抚及身经百战之提镇，以至司道府州县，而均不知。转不若细崽马占之流，与洋人相习，尚能言其大略，而若辈功名之路启矣。且时文试帖小楷考据训诂词章诸公，方咨嗟叹息于诗书无灵，文武道尽，何竟至若辈之不如，呜呼，是岂若辈之过也哉！

    西学出《墨子》，其立学官人，颇得《周官》遗意，故皆能实事求是。然使迂儒闻之，必又以为决夷夏之防，得罪名教。然则孔子问官郯子，及作《春秋》，夷而进于中国则中国之，与礼失而求诸野，非耶？甚至谓夷狄有君，不如诸夏之亡，何为尊夷狄轻诸夏至若斯之甚耶？试去客气，平心切实求之。

    唐生才常、刘淞芙秀才善涵，皆吾邑崛起英俊，才气奋发。唐生曾有书来，言必变法，淞芙亦屡面论，皆明白晓畅，得其大旨。盖由敏而好学，又外游，阅历时变，故能知彼此胜负长短之数。古人读万卷书，所以尤贵行万里路也，此最沈痛之论。西人既以商为国，即以商贫我之国，我欲与之相持，万不能不讲求商务。故织布织呢、煤矿铁矿诸务，次第兴举，虽无不赔本，要皆与之争利，使彼之货滞销。而论者辄曰糜费，不知国家所以不惜糜费者，正为救中国之民计。且所糜之费，仍散之中国之民，所谓楚弓楚得，可恨者办理不核实耳，非其策之不良也。即如日本，从前出口之货少于入口货三之一，所负国债，又复累累，可谓贫弱极矣。维新以来，男女皆有职业，立法既密，督课尤严，《大学》所谓：“生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒”，无不实见诸施行。故布则夺英吉利之利，丝则夺中国之利，其馀铜器、漆器、瓷器、笺纸之类，莫不精美。近年出口之货，盖多于入口货三之一。欧洲各国，皆阴惎之，独中国麻木不仁，举斯民之膏脂，听各国之群相刮削，知民穷财尽，而不知民所以穷，财所以尽，则曷不观日本之率作兴事，仅十馀年之间，其明效大验乃如此耶！《孟子》曰：“女耻之，……大国五年，小国七年，必为政于天下。”果变一切之法，十年之间，必足自立，其曰“来不及”者，亦赵孟之伦已矣。

    “道不离器”之说，精确不磨。即如乐亡久矣，我邑邱谷士先生，以能自制器，遂绍二千年之绝学，此其明证。或曰：邱学止数十年，今渐微，然能制器者尚多，固未尝微也。其有习其事而不能成其器者，不为也，非不能也。

    虎狼有父子，蜂蚁有君臣，岂有俨然立国，而无伦常者。果无伦常，则必无廉耻。日本当贫弱时，妇女皆流寓上海为娼。甲申、乙酉之间，其君耻其所为，雷厉风行，尽驱还国，概行予以职业，日省月试，或并教以武力，以防淫惰。上海之日本妇女，一旦绝迹，而其国则物力足，风俗强，此岂无伦常而能为者。中国仕宦，不以贿则以干求，廉耻道消，与倚市门何异！吾恐日本娼方且窃笑而顾诋以无伦常乎。且彼即真无伦常，吾今所取法者，其器其艺，并非举其无伦常而学之。如为左道所惑者之习天主教，何碍之有？世人不耻不若人，又高自位置，盖不加此大题目为违心之言，便抹西人不倒耳。论者辄谓公法为外国所著，何足以例中国，岂知中国为外国所屏弃，不使与于公法乎！

    此论绝骇怪，闻者以加痛骂，然当左文襄经营新疆时，即有谓决不能守，宜趁彼时卖与俄罗斯者。张侍讲百熙诗云：“宰臣休拟弃昆邪”，即指此事。上年英得坎巨堤，俄得赛里河。两地最膏腴，最险要。新疆门户洞开，无从扼守。今俄铁路至珲春，满洲已在其掌握，英则图西藏已亟。苟不卖此，固不待其卖，将如缅甸、琉球故事，屏息不敢置问。若冒昧用兵，势必为朝鲜之续，不止失新疆、西藏、满洲，且须割别行省以求缓须臾之死。此次日本和约通商各条，已将中国生计一网打尽。四川焚毁教堂，已成巨案。恰值本年广西与法兰西换约，同议借云南开矿及越南盐引行销内地，苟不允，必别肆要挟，不必他国效尤，即此已商民坐困，生机尽绝。为今之计，宜内急图自强，自强之法，即信内所言“广兴学校”以下二十四行是。此二十四行中，皆切实可行，非徒为空言可比。外则联英、俄诸国，于列入公法者，概加平议，使共相保护，徐图收回利权。欧洲之国，英、俄为盛强，然英险而俄直。英远在极西，俄虽远，既铁路达珲春，则与我为接壤，故联英要，联俄尤要。惟英人商务最大，可力任保护之责，故又必极力联英。虽英、俄为世仇，而以我与联络，各有所利，未必遽然开衅，观其并与倭合，可以想见。既联英、俄，则德、法、美、奥以及通商诸国，皆可一气相属。虽英、俄欲肆吞噬，亦将屈于公法而不敢逞，何况于倭？今乃信引狼入室之谬说，离英、俄以资倭矣。夫英、俄岂未入室，犹待引哉？不能驱之使出，即当收之以为我用，失此不为，舍多助之谋，愈成孤立之势。所谓既不能令，又不受命，直举四百兆黄种之民，听其自生自灭！满、汉各行省之地，任其予取予求已矣！

    现在入口轻税，出口税重数倍，反客为主，自使土货不销，人贫之又自贫之，真天地间绝无仅有之事。今天下穷极，非从矿务、商务下手，万不能救穷，须人事事求精，无不极其所至。即如电学，其端起于琥珀能引灯草，因而推阐其用，遂至无穷，其馀声学、光学、算学、化学、重学、气学诸门，无非能以内推，中国但坐不察耳。

    此论最透快无匹，若治天下者，不计利害，则《孟子》所言：“圣人之忧民如此”，诬矣。发愤自经，尚须有匹夫匹妇之谅，今高谈之士，于天下利害，漠然无动于中，而一身之利害，则最明白，此而望其自经，难矣。圣人所谓“硁硁然者”，其安御史维峻之流乎！

    失地何尝不知，但自甘于失耳。若失人失财，则真无知之者。好官不过多得金钱，人非我之人，财非我之财，于我何与哉！

    《中外舆地图说集成》，图最陋劣，所收论说数百种，可取者约十之三。以余所见地图，惟天津水师营务处所刻沿海八省图较明，于诸水浅深，皆经测量，随地记其丈尺，此盖以西图为蓝本，若西人则必更有精详于此者矣。

    沅颿曾充出使随员，所著《西征纪程》，语皆切实，尤邃舆地之学，招股付梓，最为简便，而人尚非笑之。若如德国之集千百人，期以七十年之久，不将比之不愚不移乎？

    奇技淫巧，谓耳目玩好耳。今以此斥之，试问能以不奇不巧者胜之否乎？

    穷理尽性以下数行，即《中庸》所谓：“中和位育”，“凡有血气，莫不尊亲”，盖圣人之功用极矣，天下必当有此一日，但不知在何时耳。

    刘艮生太守人熙、涂舜臣明经启先，皆生所师事，故学有所授。舜臣春间，曾与余言，外洋枪炮之利，愈出愈奇，可使民无噍类！以枪炮敌枪炮，决无能胜之理，不审能否以电学、气学制之。好学深思，于此可见。天发杀机，必有当止之日。今必讲求格致诸学，原思有以制之，然不知枪炮之所以利，万不能得制枪炮之法，所谓“不入虎穴，焉得虎子”也。

    西人论中国三弊：曰雅片烟；曰女子缠足；曰时文。其辱没时文至于此极，进士、举人、秀才闻之，几愤恨欲食其肉。然试问圣贤之道果在时文乎？所为时文，果足代圣贤立言乎？兔园册子，摹仿终身，盖亦优孟衣冠耳。又况今日命题，多割截不成文理，狎侮圣贤，机械变诈，直为孔、孟之罪人。圣贤有知，方痛废之之不速，而犹挟其钓、渡、挽、映带、联络、补上、留下诸秘诀，传授心法，以为圣贤之道在是，而不知为圣贤之道所不容。庄生云：“哀莫大于心死，而身死次之。”心死矣，又何论焉？

    ○浏阳兴算记

    中国沿元、明之制，号十八行省，而湖南独以疾恶洋务名于地球。及究其洋务之谓，则皆今日切要之大政事，惟无教化之土番野蛮或不识之，何湖南乃尔陋耶？然闻世之称精解洋务，又必曰湘阴郭筠仙侍郎、湘乡曾劼刚侍郎，虽西国亦云然。两侍郎可为湖南光矣，湖南人又丑诋焉，若是乎名实之不相契也。

    嗣同少即引为深病，睹西书，独酷嗜若性成，求通算术亦未尝去诸怀。光绪二十一年，湘军与日本战，大溃于牛庄，湖南人始转侧豁寤，其虚骄不可向迩之气亦顿馁矣。嗣同内计，乘此导之，亦千世而一时也。

    浏阳俗贵谨厚，以湘军之盛时犹不得分其末光，则终亦无由渐其恶习。时方侍节湖北，而唐君绂丞、刘君淞芙亦适在两湖书院，因日与往复图议所以导之者，佥谓自算学始。唐、刘归述于县人，皆莫之应。

    嗣同乃为书数万言上欧阳瓣姜师，请废经课，兼分南台书院膏火兴算学、格致，师以抵涂大围师，则皆谓然。邹君岳生力筹经费，岁可得六百千钱。嗣同复为章程一通，寄瓣姜师。

    章程曰：

    夫非常之原，必核实以期共信，而兴事之始，贵循序以渐扩充，故量力而后不窘于财，用足而后可垂于久。今议立算学格致馆，筹得岁费六百千钱，谨以此为率，议开创、经常章程各若干条，划一于后。

    △开创章程八条

    一曰岁入款项，需人管理，以专责成。所筹之款，由书院或礼乐局划拨，应豫先指定，系田租、系铺屋等租，系息金某某项下，为每岁常用无绌之款，共六百千钱。即由书院或礼乐局首士兼管。此项无论何时何事，不得挪作别用，每岁按时交与本馆总理动用。至于本馆之事，该首士无庸兼管。

    二曰暂赁房屋以为开馆之地。宜于近城庙宇如奎文阁等处佃屋居住，每岁以二十千钱为度。

    三曰聘请总掌教兼充本馆总理一人，以资表率。宜择聘本县品学兼优，声望素著，又有才调足以振兴一馆之事者，岁奉脩金二百千钱，聘金、节敬均在内。此提纲挈领之事，专为教导生徒存心植品、督察功课之进退勤惰起见，兼管馆中聘请分教、一切用人布置事宜，及出入帐目等事。不必精通算学、格致，而本县亦难得其人也。如能兼通算学、格致，则所务益繁，应另举本县公正明通首士一人充当副总理，本馆仅供火食，无力别筹薪赀。且未开馆之前，公举首士一人办理开馆事宜。既开馆，则事归总理，若有愿充副总理者，请自备火食。

    四曰聘请精通算学者一人，以充分教，岁奉脩金一百千钱，聘金、节敬约以三十千钱为度。此时绌于经费，不能延聘各门专师，先以算学为主，格致则阅看书籍亦可得其大略。且格致无不从算学入手，此算学所以独重也。如本县有愿充帮教者，本馆仅供火食，无力别筹薪赀。

    五曰招集生徒十人，以入馆肄业。此馆为有志向学苦无师承者而设；原非藉以谋生，故亦仅供火食，以每人每日四十钱计之，每岁当开销一百四十四千钱。此外有家资稍丰者，应请其自备火食。十人之中，择年长者二人管理书籍，兼装订各新闻纸。生徒太幼者，兼须点读经书，力难做到，故生徒必须经书早完，文理道顺，能晓珠算者更佳。年纪则以二十内外至三十零岁为度。愿入者先往开办首士处报名，查系家世清白，身无过犯，即行汇册，订期或分数期，由总掌教出题面试文理，取其最优者。如优者太多，难定去取，更面试珠算加减乘除诸法，取其最精熟者。稍次则列备取，以待补额。若身系生员，免其考试文理，惟人数较多，亦应面试珠算或笔算。

    开创之始，拮据百端，一切不能从丰，且俟他日推广，惟明达谅之而已。即如十人之额，本嫌过窄，然学习一年后，即可转相授受，彼时再议加额，一面劝捐，以裕经费。

    六曰雇厨役一人、杂役一人，以供使令。每岁工价共约三十千钱，二人火食约二十九千钱。而总掌教、分教二人火食，亦约二十九千钱，并生徒火食，均令厨役包办，事既简易，而厨役工价亦可少减。杂役兼令书写帐簿，管理器具。

    七曰除上各开销外，尚馀十八千钱，以供杂用。馆中木器等项，可暂向各公所借用，现祗置办锅、碗、粉牌、灯油、茶叶等物。初年宜宽筹数千钱，为买《申报》、《汉报》、《万国公报》诸新闻纸之用。下年如更有赢馀，每月略买笔墨纸张，散给各生徒。

    八曰开馆之前，由总理豫计本年应用款项若干，逐条详书数目，悬单馆门。俟年终结算，更将本年已收经费及某某续捐之款（凡在馆办事及肄业有自备火食者，亦应将其交来火食钱作为捐款），或有助捐书籍及诸用物者，亦应作一公允之价详细开列。续将本年用项：提清款目，开列简明总数，某项赢馀若干，某项不敷若干，共赢馀或不敷若干，悬单馆门。馆中更须书写逐年简明帐簿及细数帐簿，及书籍器具帐簿，每簿夹缝钤以私印，将来新旧总理接替，即凭此以为交代。嗣后年年仿此办理，以昭大信。

    以上各条，系按六百千钱之经费，极从俭约办理，俟成效既著，经费加丰，再行随时详议更改。惟末一条，无论开创经常，均永遵不改。至于买书之费，尚无从出，当另由嗣同设法捐助。

    △经常章程五条

    一曰总掌教兼总理之职。日间常川在馆，管理教学，稽察大小事件，收发银钱，检阅帐簿。每日清晨，传集肄业生徒，询问前一日功课及所阅之书。即于此时，劝戒其平日行为及一事之得失，使端趋向，至久以一点锺为度。余时阅看生徒前一日之日记、杂记、图表、论说、杂着，为之增删改正。惟日记、杂记，限本日内随传生徒交还，馀可携回详酌，亦以三日为限，当面指授交还。其关涉算数者，阅后仍即交掌算学之教师，归其改削。若能兼通算学，即由自己主政。

    生徒每日功课多寡，用功虚实，有无长进，及行文作字之工否，及言语动静之小过失，及每月请假若干日时，均应暗记一册，按月编为生徒等第比较表，悬贴讲堂。

    每日三餐，师生均于讲堂会食，食毕亦可略加教诲。生徒如有不遵馆规者，权量轻重及次数，或应于休沐日加罚功课，或即谢遣，均应秉公办理。厨役、杂役，每日将帐簿呈阅，亦应随事查察，或留或换。

    休沐日亦应清晨到馆一行，与生徒会讲一次，为敷陈经史大义，然后乃散。遇有事故不能到馆，如延至两日，应自行请人代办。若有愿充副总理者，其职掌应由总掌教量才分派。

    二曰算学教师之职。日夜均须在馆，专以算数传授生徒。讲堂设长案一，师中坐，生徒序齿左右列坐。上午讲授算术，当面出题演草，为之改正，以三点锺为度。下午以二点锺为度。余时可任意出入。夜间阅看生徒本日之日记、杂记、图表、论说、杂着等。日记、杂记，随即交还。余有关算数须改削者，限三日内当面交还。生徒算学进益，天资高下，应每日暗自登记，按目编为生徒等第比较表，详列某人若干日学至某法，精熟某法，悬贴讲堂。其有经一月之久，略无进益，百端讲解略不省悟者，应告知总理谢遣。休沐日无事，非休沐日而自有事故须出馆者，应自行请人暂代，或以生徒中之高才者代之。

    三曰生徒功课。此馆之设，原为作育人材起见，人材本乎心术。心术正，品行自无不正。在馆肄业，有大可见品行者，曰“恭敬师长，敬业乐群”，其馀小节可不苛求。若此八字有缺，决不敢相留矣。

    夫“恭敬师长”，非第在馆然也。当思“民生于三”之义，终身以之，寤寐寝兴，常存一师保临之之意。平日传习有素，自不至临难而忘细席之言。“敬业”者，非第算学、格致日知其所无也。夙昔所业经、史、诸子，均应时常温习，以期月无忘其所能，庶可有益身心，施于实用。“乐群”者，非第和乐也。当有久而加敬之意，劝善规过，互相切磋，冰释理解，久之自有真乐。若夫言不及义，好行小慧，最足愒时丧德，所当切戒！

    每日六点钟起，十点钟睡，共得十六点锺。学算、听讲、会食，约费八点钟。尚馀八点钟，读书看书。清晨将前一日之日记、杂记、图表、论说、杂着，并前一日所读所看之书，面呈总掌教阅看，就问疑义，兼备总掌教查问。上午三点钟，下午二点钟学习算法。每人发给粉牌一面，以便演算草，毋得伤损，至年终或他故出馆，即应缴还。余时温习经、史，阅看外国史事、古今政事、中外交涉、算学、格致诸书及各新闻纸。其有心得及疑义，与夫应抄录以备遗忘者，即随时分类录入杂记。每日杂记，无论行楷，总须过百字。有分数可相比较者，列为图表。有变通可须发挥者，即作论说、杂着。作图表、论说、杂着之日，可免写杂记。每七日中不拘何日，须请总掌教或算学教师出题，作图表或论说、杂着一次，视题之难易，酌予限期，能多作者听。夜间写日记，须载明本日阴晴风雨。此为初学而言，他日学益精进。尤应详书寒暑表、风雨表之度分，以备测算视差、考验地气之用。次即载明本日所习之业，某时听讲，某时习某算，某时读某书，从某处起至某处止若干页；某时看某书，某新闻纸，某起某止若干页；某时作图表、论说、杂着，本日共写杂记若干字；末尾总结本日功夫分数。假如将十六点锺分作一百分，某项功夫占若干分，某项功夫占若干分，饮食憩息占若干分。每七日即于日记簿上将七日所作功夫分数总编一表，以验某项功夫为消为长，为盈为虚。日记写毕，当晚并本日之杂记、图表、论说、杂着及本日所读所看之书，呈与算学教师阅看，就问疑义，兼备查问，至此方为一日功课完毕。

    夜间息灯，不得过十二点锺。平时不许出馆，遇有事故，须往总理处请假，仍自行将请假日期载入日记簿内。凡有宾客往来，以致耽误功夫若干时，均一体载入。若假期有数日之久，或不能豫定者，即将日记簿交呈总理，由总理逐日填写旷废字样。或疾病与重大事故，给假自应从宽，然亦以一个月为限。逾一个月不到馆，即开缺另补。如有不遵馆规及久无长进者，亦即开缺。休沐日清晨至讲堂向总掌教一揖，以次列座听讲。听毕，至算学教师前一揖，即可分散出馆。有愿在馆自行照常肄业者听。其有志举业者，可于是日专习，自行请师阅看。若平日短少功课，即于是日加罚功课，务令补完，方许出馆。

    每届年终，将一年之日记簿，并自行编列一年功夫分数总表，汇呈总掌教。由总掌教校对每月生徒等第比较表，列为总表，悬贴讲堂。择其学业最精勤、假期较少者，拔为高等，俟经费充裕时，酌给奖赏。

    四曰厨役、杂役条规。此项人总以在馆肃静，无事不出馆为主。厨役司厨及火食人数帐簿，杂役管理器具日用帐簿及伺候饭食茶水灯油打扫等事。

    五曰休沐日期。除厨役、杂役外，通馆均前后七日中隔六日一休沐。遇房、虚、昴、星四宿值日，即为休沐之期。此固文武弛张之道，而特与西人之礼拜同期者，盖预备他日办理中外使务、界务、商务、税务诸交涉事件，可使事同一律，无俟迁就更张，所谓闭户造车、出门合辙也。至于每年正月上学，腊月散学，日期临时公议。

    以上各条，亦系按照六百千钱之经费从简试办。生徒初学，不便分析多门，转无归宿。且生徒性所近，情所喜，又不知为某门，故专以算学为主，格致则责令看书而已。如生徒于格致中别有心悟，莫辨是否，或应由本馆试验，或作图说，由总理函寄各省专门之家，请其论断。如此试办一年之后，生徒于算学之浅近可见诸施行者，俱已精熟，可将本县所存前后膛各种枪炮借令用测量法施放。某种枪炮速率击力及某度之抛物线若何，即逐种绘图列表，以备他日应用。兼令演习测绘行军草图之法。

    本县既已广栽桑树，即令讲求蚕务，如养蚕、辨种、缫丝各新法。果系屡经考验，属实可行，系本馆另行借赀种桑养蚕，收买丝茧外，仍将新法刊布，并面授乡民。他若水利及耕种新法，一体考验，果胜旧法，亦广为刊传。蚕桑之利既厚，本馆所获亦丰，再议添聘教师，购办精器，讲求地学、化学，以集股开矿。矿务兴，则汽机制造、水火电力、声光、工商诸学，皆可见诸实事矣。

    师汇前书并刊为《兴算学议》。议径改南台书院为算学馆。事垂就而阻者大起，县人某（即陈长橿。时官湖北宜都县知县）。以工制艺取甲科，廷对时虑无以胜人，则故为抵斥洋务之词以自旌异，而投好尚，竟以得进。时方目不谈洋务为正人，益挟以骄视当世，至是恶夺其所挟，首起出死力排击。嗣同归而谋诸唐、刘及涂君质初、罗君召甘诸有志之士，令禀请学院江建霞编修。禀为刘君所为，其词曰：

    △上江标学院

    为创立算学拟改书院旧章以崇实学事：窃以算数者，器象之权舆；学校者，人材之根本；而穷变通久者，又张弛之微权，转移之妙用。

    中国自商高而后，以数学称者，代不乏人，至我朝大备。圣祖仁皇帝纂《数理精蕴》、《仪象考成》诸书，穷极幽眇，崇尚西法，海内承学之士斐然向风，若宣城梅氏、大兴何氏、泰州陈氏、休宁戴氏诸儒，撰述流传，不一而足。道、咸之际，海禁大开、西人旅华者，挈其格致算术以相诱助，是时学者渐知西算为有用之学，特延西士广译西书，现在刊刻行世者不下百数十种。而京师之同文馆、上海之广方言馆、湖北之自强学堂，均以算学课士。且国子监原设算学肄业生，满、汉、蒙古，分年教授。北闱乡试，并定有算学举人专额。诚见强邻压处，虎视鹰瞵，中国既与通商，自不能不讲求艺数，以收利权，而固国本。

    考西国学校课程，童子就傅，先授以几何、平三角术，以后由浅入深，循序精进，皆有一定不易之等级。故上自王公大臣，下逮兵农工贾，未有不通算者，即未有通算而不出自学堂者。盖以西国兴盛之本，虽在议院、公会之互相联络，互相贯通，而其格致、制造、测地、行海诸学，固无一不自测算而得。故无诸学无以致富强，无算学则诸学又靡所附丽。层台寸基，洪波纤受，势使然也。

    伏思算本中国六艺之一，西人触类引申，充积至于极盛，神明化裁，国势益固。我中国地广人稠，岂可阏塞其聪明，拘挛其手足，冥然罔觉，而不思讲求奋兴之理？无如推行未广，虚伪相承，官长既视为具文，子弟莫窥其堂奥，致使帖括自恃之士，抵隙蹈瑕，不遗馀力，人材败坏，良用杞忧！

    湖南向称人物荟萃之邦，自曾、胡诸公戡平巨憝，功伐烂然。然以去岁日人犯顺，战事方殷，赴援湘军亦复溃散，不可收拾。可知虚?之气无所可施，而时事艰危，万非从前绥靖逆氛可比。为今日湖南计，非开矿无以裕商源，非制器无以饬军政，而开矿、制器等事，随在与算学相资，故兴算一节，非但当世之远模，抑亦湘省之亟务。

    伏读闰月十三日上谕：“令各直省将军、督抚擢用人材，其有奇材异能，精于天文、地舆、算法、格致、制造诸学者，胪列事实，专折保荐。”又内外臣工，先后陈请变法之奏凡十馀上，其中升任顺天府府尹胡燏棻拟请将各直省书院归并裁改，创立各项学堂，奉旨交各省疆臣议奏。据此，则大势所趋，而学校一途似不能不略予更变。惟省会风气未开，无论骤易，耳目辄生疑阻，而经费未纾，万难作速集办，不若择一县之旧有者恢廓而整顿之，俟有成效，再行推广。一以便多士之观摩，一以省巨款之劝募，因势利导，莫善于此。

    生等籍隶浏阳，闻见僻陋，窃以天下大计，经纬万端，机牙百启，欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。欲崇道义以正人心，则莫先于立学。而储才、立学诸端，总非蹈常习故者所能了事。

    浏阳城乡书院，共有五座：县城则有南台，县东则有狮山、洞溪，县西则有浏西，县南则有文华等目。然历年以来，均以时文课士，学子肄业，除帖括以外，瞢无讲求。近益俗尚颓废，兰艾杂处，纷至遝来，有如传舍。推求其故，虽积习使然，实由课非实学，业无专长，以至流弊滋多，至于此极！

    夫书院者，原以辅学校所不逮，既不能培植士类，则书院几同虚设。縻费膏奖，原属无名；掷弃光阴，尤为可惜！查县城之南台书院，每岁掌教脩金、生童膏火及月课奖赀等项，统需千馀缗之谱。生等拟请将该书院永远肄算，径改为算学馆名目，其岁费千馀缗之赀，即改归授算经费。现在邑绅欧阳节吾中书中鹄、涂舜臣优贡启先，均不避劳怨，力主其议，并商请浏阳县知县唐令会同办理。而同县护湖广总督湖北巡抚谭敬甫中丞之子嗣同知府、山东登莱青道李勉林观察之子元恺知县自愿捐购西书，踊跃乐成，尤可概见。

    惟事属创始，端绪纷繁。其通知时务者，自无异言，诚恐一二泥古拘儒，事体未明，横生谤议。若不呈请立案，虽一时兴办，终非永远万全之策。恭遇大宗师膺命视学湘省，专以实学课士，湘人士无不交口欣诵，争自濯磨。生等广益集思，不敢自安谫劣，冀于算学一门，稍收实效，以上副甄镕庶品、垂惠来学之至意。

    为此仰恳饬谕浏阳县知县立案，准将南台书院永远改为算学馆；并会同公正明白绅耆，细定章程，妥为办理。行见观感则效，萌芽长成，立格致之根源，为湘省之先导，其有造于士类者，诚莫大之惠也。

    禀上，蒙特许。批词曰：

    据禀。浏阳城乡五书院，旧皆专课时文，近拟将南台书院永远改为算学馆，与四书院文课相辅而行，业有专长，学求实用，振今稽古，事创功先，循览禀词，实深嘉尚！当即札饬浏阳县知县立案，准将南台书院改为算学馆。并会同公正明白绅耆，董理经费，细定章程，妥为办理。本院事事核实，乐观厥成。若或有名无实，徒事更张，既失育才养士之心，必开立异矜奇之诮。尚望不避艰难，力求振作，当仁不让，后效无穷，本院有厚盼焉！

    案是时正值岁试，多士云集。批出，而众论大哗，至诋浏阳为妖异，相戒毋染浏阳之逋毒。学院则益搜取试卷中之言时务者，拔为前列，以为之招。嗣是每试必如此，其持迂谈者弃勿录，凡应试者不得不稍购新书读之。湘乡改东山书院之举，又继之以起，趋尚亦渐变矣。而尤厚爱浏阳，时时向人称道。

    其明年，浏阳果大兴算学，考算学洋务，名必在他州县上，至推为一省之冠。省会人士始自惭奋，向学风气由是大开。夫学院非有高爵大权，而上下合志，一引其端，其力遂足以转移全省，此以见中国变法之易也。

    檄下县，县官故迟迟不即行。会振事起，凡书院公款皆当括以供振。瓣姜师乃纠同志十馀人，醵赀结算学社，聘新化晏君壬卿为之师，嗣同别为《算学社章程》一通，文较简明，已刊入《兴算学议》中。

    义宁陈公之奉命抚湖南也，道出湖北，邹君沅颿以新政要而说之。及莅湖南，见《兴算学议》大赏叹。致书瓣姜师，有云：

    “谭复生书粗阅一过，其识度、才气、性情，得未曾有。侍居节府数年暗然无闻，尤为可敬。惜某失之交臂，为内疚耳！”命印千本，遍散于各书院。

    维时湖南渐向实学，张君伯纯至改湘乡东山书院专课算学、格致。嗣同念浏阳南台书院，学院虽允改，究未得举办，而章程亦未定，阻者势将复起，因代向者同禀诸君，撰禀及章程，上诸抚部。

    其词曰：

    为妥议《浏阳算学馆章程》，禀恳宪鉴，核准饬行事：窃某等于本年八月内合词呈请提督学院将浏阳南台书院永远改为算学馆，当蒙批示：“据禀浏阳城乡五书院旧皆专课时文，近拟将南台书院永远改为算学馆，与四书院文课相辅而行，业有专长，学求实用，振今稽古，事创功先，循览禀词，实深嘉尚！当即札饬浏阳县知县立案，准将南台书院改为算学馆，并会同公正明白绅耆，董理经费，细定章程，妥为办理。本院事事核实，乐观厥成。若或有名无实，徒事更张，既失育才养士之心，必开立异矜奇之诮。尚望不避艰难，力求振作，当仁不让，后效无穷，本院有原盼焉”等因，并札饬浏阳县知县准行在案。某等伏查县境宽阔，绅士散处，一时难于齐集。且事经官办，文书往返稽迟，筑室道谋，辩难于以不决。因陆续邀集公正明白绅耆，从长计议，迄今数月之久，始渐就绪。不料本年旱魃为虐，收成奇歉，灾民失业，振抚维艰。某等忝在胶庠，粗知大义，念饥溺之由己，何忍聊复弦歌。夫分人以财，力或未逮，而移缓就急，义在则然。因禀请浏阳县知县暂将准改算学馆而尚未开馆之南台书院停课一年，划拨光绪二十二年所有聘金膏火等项，一概提归筹振局，以助振款，业经批准照行在案。

    惟课可暂停，而章程则不可不早定。盖豫聘名师，遍立功课，托购书籍，订造图器，种种应办之事，头绪纷繁，若不先事筹画，断难取办临时。况现今风气大开，人思自励，忽值停课之举，遂各纠合同志，自立算学社，精研算学，以备下年考取入馆。在本城中已成三社，馀城乡续议结社者，尚纷纷未已。一见章程刊布，谁不蹶兴？若犹迟延不发，则算学馆如何兴办，既未经明宣，亦终在疑似之界。

    窃恐事久则生变，而多士奋勉之气潜消。语杂则易哤，而无识阻挠之说复煽。事经一年，难保无乘机而起，因其惰归而击之，以图敷衍涂饰，奉行故事，阴以掀翻全案者。某等虽欲重新厘订，已觉失机而后时，降而中立调停，尤惜名存而实去。彼时既负大人提倡栽培之苦心，复乖提督学院嘉予殷勤之至意。某等怀此耿耿，不遑安处，与其辜恩负德于后，孰若径行吁恳于前，因迅将所议章程，赍呈宪鉴。伏乞俯赐核准，饬县立案。并将章程刊布施行，实为恩便。

    在五书院仅改一而存四，本即无负于时文；在某等得毖后以惩前，谁不回心于实学？恩施所被，争自濯磨，下年开馆，庶乎咸基其业于夙昔矣。所有妥议《浏阳算学馆章程》各缘由，除禀提督学院外，理合肃禀具陈，不胜惶悚待命之至。

    章程八条：