寥天一阁文卷二

智之过人与？抑仁者必有勇，其笃挚之性，有以发之也？光禄公兄弟四人，府君实伯，生有奇表，目深碧，久视日不眩。临时速决，应繁无跲。然先祖考见背，年三十耳。家政丛蔟，一埤遗我，日用斗匮将不支。府君愤而弃学，悉货先业为居积，忘其身以图之。养亲当大事，佽诸弟诵读，完婚姻，遣嫁诸妹，食指累数百，坐而仰之。又以其馀易先墓，增祭田，资宗族，赡内外戚属，济孤寒之无告者。晚更新家庙，订族谱，兴清明祀，广始迁之祖宅，其心以为一不具，即无以见祖宗于地下。故虽癃老笃病，数展坟陇，流涕唏歔，移时不忍去。苦念光禄公官甘肃，垂殁，犹诵《诗》曰：“岂不尔思，室是远而。”声噤而气绝。乌呼！吾世父海峤府君，可以传矣。

    ○忠义家传

    嗣同曰：自有湘军以来，司马九伐之威，畅于荒裔；踔厉中原，震水陆；剑缄西域，戈横南交；东挞瓯粤，北棱辽海。四五十年中，布衣跻节镇，绾虎节，以殊勋为督抚提镇司道，国有庆，拜赐恒在诸侯群牧上，生拥位号，死而受谥者凡数百人。至若膺大衔虚爵，极武臣之伦品，归伏邱陇，或潜身卒伍，其数乃又不可纪录。所至通都大邑，冱乡炎徼，一鄙一尚阝，莫或无有湘人之踪。遂周二十三行省，莫或不然，亦莫或不惮慑之。岂有它故？风气劲剽，无生还之心，出百死以贸之耳。故慨夫世之歆其显铄，以为万世而一遭，下而妒冒诋諆不息。乌知两军交绥，炮石雨集，阗然鼓之，断吭绝脰，残创支体。谁无父母，谁非人子，抱血肉轻脆知痛痒之躯，瞬息齑糜于丛矢交刃，肝脑膏原野，以争一旦夕之胜负，而奉扬国家威灵，其惨割哀号，或祈速一瞑而不得，乃至不容睹不忍闻乎？又不幸遇非其将，委之而去，并其死事之勤吝，不一为表之，故湘军其衰矣。狃于积胜之形，士乃嚣然喜言兵事，人颇、牧而家孙、吴，其朴拙坚苦之概，百不逮前；习俗沾溉，且日以趋于薄。读圣人之书，而芜其本图，以杀人为学，是何不仁之甚者乎？

    浏阳县于山谷间，耕植足以自存，民颇庞谨，不乐去其乡，更数世老死，不见干戈。故应募从军，视它县无十之一，而以能战博厚赀大官，亦鲜有闻焉。吾谭氏又衰族，丁男始得逾二百，尤惴惴不敢远出。然且死于四战十有二人。其它久戍不返，卒莫悉其死状，尚十数人，不在此列。六品军功传本，考嗣彬，从军江西，殁，因葬焉。妣刘，道光六年正月初十日亥时生，江西阵亡。六品军功传生、传立，皆传本弟。一道光九年二月二十日亥时生，陕西阵亡；一道光十二年正月十六日亥时生，浙江阵亡。传伦，传本之从兄，考嗣松，妣罗。道光二年十二月初八日子时生，咸丰十年六月二十八日江西抚州府阵亡，年三十九。获归骨者，传伦一人而已。传清、传录，皆传伦弟。一道光十八年十一月二十三日辰时生，咸丰十年十月初十日江西瑞州府阵亡，年二十三；一道光二十年十月十五日巳时生，广西阵亡。守备传位，传本之从弟，考嗣椿，妣李。道光十三年十二月十二日戌时生，福建阵亡。六品顶戴外委传舞，传位弟，道光十七年十一月初一日午时生，江西九江府阵亡。守备传海，传舞弟，道光二十年二月十四日巳时生，甘肃阵亡。传健，传海弟，道光二十七年三月十一日寅时生，福建阵亡。传贽，字辅臣，亦传本从弟，考嗣枫，妣陈。道光二十二年九月初二日巳时生，江西阵亡。恒达，传本从子，考传衿，妣周。道光二十四年十二月二十八日子时生，陕西阵亡。

    嗣同于诸人为无服之尊属，而齿特季，无由亲挹其风，及闻父子兄弟相勖于王事（传本父嗣彬，从弟传众，皆从军死；传伦弟传富、传仪，传贽弟传珠，从子恒发，久征战仅得归），酷者至骈殒锋镝，暴露莫收，未尝不壮而悲之。又皆文学之裔，文学妻廖氏，始以节孝著望邦族，语在《节孝传》。不五六世而虞殡渴义，萃于一门，以为其本支必代有兴者，何今转单微，类皆困不自振？惟传舞有子一人，馀或未娶，宗祀斩焉。当时无大力者为请，恤死之典弗之及，志乘阙略，报功未祠，沦翳草莽，将谁复知之也哉！抑天大偏于吾宗谿刻与？古今兵祸，虑无不然，又况湘军〔之〕炎炎之隆隆乎？

    ○节孝家传

    文学之妻廖氏，名泰，年二十七，文学殁。殁三月，始生子经世（初名经猷）。忍死字育，用底成立。初，母怜其稚且贫，谕令嫁，涕泣矢之。翁姑每哭子，未尝不强颜出慰。然返室辄悲不自胜。康熙四十一年正月十七日生，乾隆四十七年十月殁，年八十一。有司汇上节孝，奉旨旌表建坊，入祀节孝祠。《湖南通志》、《浏阳县志》皆有传。

    学健之妻易氏，名早，年十六，学健殁，无子，守节十七年。乾隆十八年正月十三日亥时生，四十九年四月二十日戌时殁，年三十二。学杰之妻徐氏，名春，年十七，学杰殁，无子，守节二十二年。乾隆二十一年四月初三日申时生，五十八年七月二十六日酉时殁，年三十八。继如之妻邓氏，名恩英，年二十，继如殁，无子，守节十二年。乾隆五十四年十月十三日午时生，嘉庆二十五年五月十一日寅时殁，年三十二。学健、学杰，一乳所产，继如其兄子也。并速夭殄世，又并有贤妇如此。亲支终斩，续绝无从，翳翳百年，光蔀幽壤，旌淑之典，莫可追逮。宗族遂无有复称者。幸旧牒未湮，匪无可述，卒斯以征。吾族厉之死之誓，而蕴不见甄，抑亦繁有。或文网方密，格于年例；或单系不振，坠于绵褫。未敢率尔登录，等诸不信，此故箸其纪年独弱而罹毒畸至者。夫其违心席石，抱信渊泉，骈析迦陵之翔，踵告若敖之馁，兹冤易遣，岂曰其天。至于鲁人之祔，冥聚终期，简策烂然，风霜蠹蚀之所不害，此又其自为之，天弗能耳矣。

    继志之妻黄氏，年二十四，继志殁。继志有文无遇，语在《浚轩府君传》。黄氏守节二十年。嘉庆四年十一月二十六日未时生，道光二十二年十一月初三日巳时殁，年四十四。行应旌例，而两子嗣笏、嗣鹤早死，无后。湮纪弥袤，孰为章矣？人能宏道，其如命何！继志夫妇，斯乃酷焉。

    继芊之妻卜氏，年二十六，继芊殁。守节三十年，抚孤嗣柏成立。乾隆五十二年六月二十六日辰时生，道光二十一年殁（旧谱云殁年未详，而报节孝呈词又言殁年五十五，是殁在是年矣），年五十五。有司汇上节孝，奉旨旌表建坊，入祀节孝祠。《浏阳县志》有传。

    传德之妻杨氏，年二十一，传德殁。守节十八年，无子，以夫兄传绮子恒栯后。道光二十一年正月初二日申时生，光绪五年闰三月二十三日辰时殁，年三十九。有司汇上节孝，奉旨旌表建坊，入祀节孝祠。

    文训之妻何氏，名祉，年二十六，文训殁。守节三十八年，抚孤经正成立。康熙三十五年十一月二十七日亥时生，乾隆二十三年殁，年六十三。行辈独先，孙子其丽，何旧谱虽褒其节，而旌表无闻焉，岂非采风之责与？

    学藻之妻曾氏，年二十九，学藻殁。守节四十七年，抚孤继丙成立。嘉庆十一年正月初十日戌时生，光绪六年六月十五日戌时殁，年七十五。亦符旌例而未被旌者。

    之纬之女，适刘士铭，士铭早殁，守节。奉旨旌表建坊，入祀节孝祠。

    ○《浏阳谭氏谱》叙例

    谱牒古为专门之学，今澌灭久矣尽矣。《周礼》小史掌邦国之志，定世系，辨昭穆。媒氏凡男女自成名以上，皆书年月日名焉。凡娶判妻入子者，皆书之，是即谱也。小司徒、乡师、乡大夫、族师之属，咸有校稽夫家之职。向使无谱，复何由悉其登秏哉？隋、唐而上，官人以族别流品，立中正，官有簿状，家有谱系。簿状据以选举，谱系资以婚姻。兼有图谱局，置郎令史掌之，仍命博通古今之儒知撰谱事。凡百官族姓之有家状者，上之官，为考订详实，藏于秘阁，副在左户。若私书有滥，则纠之以官籍；官籍不及，则稽之以私书。其矜尚也如此。司马子长箸《史记》，全采《世本》为说，是以唐以前史详於氏族。或衍公侯而成世表，或舍占籍而书族望，史且不能不赖乎谱。斯谱牒之学，史之根渊，何啻支流馀裔而已。

    五季云扰，斯义用沦，千馀年来，官书充秘阁，日孳乳至不复可容，目录家并肩林立，收四部书无算，犹称多所未觏，犹谱牒奄然阙焉（郑渔仲作《通志》时，尚箸录谱牒百七十部，然率存空目，故《四库全书总目》竟削谱牒一门）。惟飞文之士，撰录专集，劣具家传一二，如斯已尔，夫不重可唏乎？尝谓谱学莫精于六朝，六朝莫邃于刘孝标。其注《世说新语》，引吴氏谱、羊氏谱、谢氏谱、陈氏谱、王氏谱、孔氏谱、许氏谱、桓氏谱、冯氏谱、殷氏谱、陆氏谱、顾氏谱、庾氏谱、诸葛氏谱、刘氏谱、杨氏谱、傅氏谱、虞氏谱、卫氏谱、魏氏谱、温氏谱、曹氏谱、李氏谱、袁氏谱、索氏谱、戴氏谱、贾氏谱、郝氏谱、周氏谱、郤氏谱、韩氏谱、张氏谱、荀氏谱、祖氏谱、阮氏谱、司马氏谱、挚氏世本、袁氏世纪至三十馀家。北朝藻耀，宜若不逮。然郦善长《水经注·鲍邱水篇》引阳氏谱叙、《淮水篇》引嵇氏谱，它若《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《文选》诸注及《圣贤群辅录》，并繁称引，既列官书，虑无不研覃于兹。又其文辞，根据典要，组斐可诵，非若今之私记子姓，不能通示于人，人亦无欲观之矣。

    谱牒，又宗法所赖以不终坠也。王者封建、井田、学校、财赋、礼乐、政刑，事神理人，萃天下之涣，纲天下之目，一以宗法为率，宗法又一寄于谱牒。《礼记》：“别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。”夫继别之宗，百世不迁者也，不容有二；继祢之宗，五世即迁者也，故继祢祖曾高而有四。此班孟坚之旧说，而纪斋所力为发明者也。然四者举一人焉以为例也，人皆有祢祖曾高，亦皆有为祢祖曾高之日，则小宗不止四也。四者举一人焉以为例也，别子有三：一公子之别子，大夫不敢祖诸侯，别为族而身为别子；一始迁之别子，别于本宗而为别子；一始为大夫之别子，别为庙而为别子。顾亭林遵而是之，而毛西河独以为非，訾始为大夫之别子为宋儒肊造。于是无封建即不得有宗法，所当弃置勿复道，而宗法斩矣。至许酉生、汪钝翁、纪斋，又一反其说，必庶姓起为大夫，始得谓之别子。甚至诋前二别子为注疏之误，虽未必合古，而实可行于今。故曰：王者封建诸政，必依乎宗法，非宗法依封建。封建可废，宗法不可废。宗法者，王政之精微而博大，又易易者也，非繁重迂缓之类也。举之则立行，行之则立效。邓潜谷封建废宗法格之论，又未尽然也。变而通之，无封建之世，宗法曷尝不可治天下哉？程易畴所图宗法近是矣，而偏主兄道立论，仅得旁杀之情，于上杀下杀犹疏也。至若解有大宗而无小宗，有小宗而无大宗，有无宗亦莫之宗，以为三公子在后世，亦犹别子为祖也。与万充宗诸侯世子之兄弟，不分适庶，皆称别子，同为深得《礼》意。今虽无公子之别子，固有始迁始为大夫之别子。嗣同迁浏阳之祖，昆弟四人，初不同居，宜各为族。其族子世贤后迁，又自为一族。使泥于兄道之说，不皆为别子，必将舍其祖，而祖他人之祖，情所不协，尤事所必不行。今家庙，其祀迁长沙之祖，为迁浏阳之祖所自出，是犹始祖庙也。五别子之裔，法当各立祖庙，乃臻明备。嗣同撰世系，弟详本支，亦此意矣。夫大宗，犹易明也，小宗难明。非明之难，明之者难之也。诸家聚讼，得失不遑备论。统之人皆有祢祖曾高，亦皆有为祢祖曾高之日。则小宗不止四，非大宗，即人人皆小宗。假别子有三子，伯为一族，所宗为大宗，仲叔各为其子孙曾元所宗，兼宗大宗，为小宗。小宗有三子，伯为继祢之小宗，仲叔又各为其子孙曾元所宗，兼宗继祢之小宗，自为小宗。继祖之小宗有三子，伯为继曾祖之小宗，仲叔又各为其子孙曾元所宗，兼宗继曾祖之小宗，自为小宗。继祖之小宗有三子，伯为继曾祖之小宗，仲叔又各为其子孙曾元所宗，兼宗继曾祖之小宗，自为小宗。继曾祖之小宗有三子，伯为继高祖之小宗，仲叔又各为其子孙曾元所宗，兼宗继高祖之小宗，自为小宗。至继高祖之小宗，有子则祧其父之高祖，而宗其父之曾祖，亦为继高祖之小宗。以下皆仿此。自为小宗者有三子，伯亦为继祢之小宗，兼宗继高祖之小宗；仲叔亦自为小宗，兼宗其继祢之小宗。以下皆仿此。凡五世则祧其始为小宗者，而宗其弟二世，凡六世并祧其弟二世，而宗其弟三世，由是递嬗以至无穷。大宗则无不宗之者，小宗已祧之祖，已毁之庙，其所衍之支裔，于我为无服之疏属，我不宗之，而亦不复我宗。所谓祖迁于上，宗易于下，庶姓别于上，戚单于下，非大宗即人人皆小宗矣。古今言宗法者，明邱文庄差平易近情，顾黄公图诸《白茅堂集》，今少采其说为谱。惟所列世数，不数别子，而以继别为弟一世，以言宗别子者始此则可耳，于世数无取。嗟乎！天下祸乱相寻，不知所届，由亲亲之谊薄，散无友纪，而宗法不行于今也。宗法不行，宗法之不明也。使无谱牒，又乌从明而行之？是足为宗法之本焉。

    《说文》：“覃阝，国也。齐桓公之所灭，从邑，覃声。”徐铉氏曰：“今作谭，非是。《说文》注义有谭长，疑后人传写之误。”段玉裁氏以为覃阝谭古今字。《史记·齐世家》作郯，《白虎通德论》名号宗族两引《诗》作覃，《仪礼经传通解》引《尔雅》郭注亦作覃，皆通假字。徐锴氏《系传》：“杜预曰：东海褰冥是也（不知何据），子爵。”范宁氏《穀梁传集解》，谭子国灭不名，盖无罪也。杜预氏《左传注》，谭国在济南平陵县西南。《春秋释例》土地名，谭，济南平陵县西南谭城。《玉篇》，覃阝在济南平陵县南，通作谭。郦道元氏《水经注·济水篇》，武原水出谭城南平泽中；又曰：汉文帝十六年，置为王国，景帝二年为郡，王莽更名乐安。《汉书·地理志》同。《郡国志》，东平陵有谭城，故谭国。李吉甫氏《元和郡县志》，齐州全节县，本春秋谭国之地，齐灭之，汉以为东平陵县，属济南郡。杜佑氏《通典》，齐州全节县，春秋时谭国，城在县西南。郑樵氏《通志·氏族略》，今齐州历城有古谭城，子孙以国为氏。乐史氏《太平寰宇记》，历城县谭城，在县东南一十五里。欧阳忞氏《舆地广记》，汉末平陵县本谭国，在汉为济南郡治，其后郡徙历城，而平陵又废。唐武德二年，置谭州，复平陵县；贞观六年，州废，属齐州；十七年，齐王祐起兵，平陵人李君求据县不从，因改名全节。罗泌氏《路史》，今齐之历城，武德中为谭州，东南十里有故城；罗??氏注引杜预氏作济南东平陆西南有古谭城。案陆，陵之讹，文亦小异。窦??氏曰：“今齐州东平陵镇也。”《齐乘》，东平陵城在济南东七十五里，春秋覃阝国，齐桓灭之，古城在西南龙山镇相对，汉为东平陵县。秦嘉谟氏《世本辑补》，谭氏国在济南。顾祖禹氏《读史方舆纪要》，东平陵城府东七十五里，春秋时谭国地也。《一统志》，故谭城在济南府历城县东七十里，东平陵故城在县东七十五里。案今山东济南府治东南七十里，有故谭城，东平陵故城在今济南府治东七十五里，后世以之封建，则有唐谭国公邱和。

    《诗》有谭公，《毛序》有谭大夫，《急就篇》有谭平定，《汉书·古今人表》有谭大夫。《说苑》，桓公曰：“昔者吾围谭三年，得而不自与者仁也（据此虽灭于齐，尚存宗祀，故孟尝君时，齐有谭子）。”《新序》，吴有士曰谭夫吾。《风俗通义》，孟尝君逐于齐，见反，谭子迎于??。邵思氏《姓解》，汉有河南尹谭闳；《广韵》同。《后汉书·逸民传》有太原谭贤，《南齐书》及《南史·孝义传》皆有零陵谭宏宝，《五代史·闽世家》有正一先生谭紫霄。道家又称箸《谭子化书》之谭峭为紫霄真人，不知是一是二。沈汾氏《续仙传》，称峭为唐国子司业谭洙之子，或传其诗曰：“线作长江扇作天，靸鞋飐抛在海东边，蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。”《五代史·卢光稠传》又有南康谭全播。《宋史》有朝城谭延美，谭继伦，长沙谭世??；《文苑传》有谭用之，至若谭稹，又其败类者矣。《元史》有怀来谭资荣，谭澂，谭克修；《孝友传》有茶陵谭景星。《明史》自吾祖崇安侯、新宁伯外，有丹徒谭广；《何孟春传》有谭缵，《姜绾传》有谭肃，《吴岳传》有始兴谭太初，《袁洪愈传》有箸《明大政纂要》之四川巡抚茶陵谭希思，《安希范传》有大庾谭一召，《文苑传》有竟陵谭元春，《忠义传》有谭丝，谭恩，平坝谭先哲。《明史》又同时有两谭纶：一为吾祖，嗣新宁伯镇湖广，原名宗纶，其后遂迁长沙；一为宜黄人，字子理，官兵部尚书，谥襄敏，与戚继光齐名，称谭戚者也。

    又《南史·王俭传》，政府见一选人姓谭，戏曰：“齐侯灭谭，那得有卿？”对曰：“谭子奔莒，所以有仆。”辩对俊敏，惜不得其名。其它见于杂书者，隋大业当阳铁镬款识有伯达谭俗生，唐《麻姑仙坛记》有谭仙岩，《裴镜民碑》有谭公大将军，《云溪友议》有吴门秀士谭铢《题真娘墓诗》：“武邱山下冢累累，松柏萧条尽可悲，何事世人偏重色，真娘墓上独题诗。”宋有长真子宁海谭处端，皇祐进士始兴谭侁，绍兴进士高要谭惟寅，七岁应童子科茶陵谭昭宝。《枫窗小牍》有童子科之泰州谭孺卿。《长沙府志》有谭顺妃，为明洪熙帝妃，湘潭人，父福官御史。《南疆绎史》有殉桂王难昆阳谭三谟，《皇朝通志》有同知谭丝，主事谭文化，皆通谥节湣。国朝仕宦至显达者，福建陆路提督谥恭悫三台谭行义，吏部侍郎云南巡抚南丰谭尚忠，尚书谭廷襄，新疆提督湘潭谭拔萃，兼护云贵总督云南巡抚镇远谭钧培，今太子少保四川总督茶陵谭锺麟，太子少保江南提督湘潭谭碧理。仕宦不显而国史有传者，嘉兴谭吉璁，成都谭公义。谭氏古今闻人，略备于此，亦云仅矣；而犹非吾谱所有。

    旧谱乃远溯洪荒，称谭氏系出颛顼，遍稽故籍，不悉所本，又不详何姓。顾栋高氏《春秋大事表》，以谭为子姓，尤不悉所本。秦嘉谟氏曰：“《左传》，郯子来朝，称少昊为吾祖。杜预以为己姓，《史记》、《潜夫论》以为嬴姓，方以为疑。及校《史记·齐世家》有云：‘二年伐灭郯，郯子奔莒。’始悟二书所称之郯，即《左传》之谭也。”案覃阝郯声同形近，故易讹。段玉裁氏亦曰：“《齐世家》讹作郯。”可证司马所据正作覃阝，是秦说信矣。然郯子来朝之郯自己姓，特司马迁氏王符氏所称之郯为即谭耳。以此确知谭是嬴姓矣。《通志》列于周不得姓之国，殆未考。《路史》郯谭皆嬴国，是又误《史记》、《潜夫论》之郯，为《左传》己姓之谭，而并以为嬴姓。又云：“覃、谈、佼三姓，皆谭所衍。”《通志》亦云：“覃氏本谭，或去言为覃。”又云：“巴南六姓，有谭氏，盘瓠之后也。”此是别谭。陈士元《氏姓觿》，覃韵有谭，引《千家姓》云：“宏农族”；侵韵又有谭，音寻，引《千家姓》云：“广平族。”案谭去言，犹曰谭衍，况一字遂两读而分二族乎？覃韵又别出覃阝，引《姓考》云：“齐大夫食采覃阝城，因氏。”案谭行而覃阝废，非有二字，己不识字，乃别纪一姓，且杜撰食采覃阝城之说以实之。廖用贤氏《尚友录》，至称覃阝国在平阴县，为秦所灭，诞陋无稽，至此蔑加矣。

    谱学绝，宗法亡，于是有大宗无后，或有后而不详于谱，一族遂莫知所宗。拟以某宗推补之，又嫌乖于事实，仍复空其系，冀后之人能继。继之不能，则以次近大宗之小宗，敬之如大宗。今特引其议端而已。推此凡详略存佚，一仍旧谱，无所于革，愈近则愈详，势固然也。惟一事此不言而彼言，则援彼以证此，或彼此两注，它篇又注者，更端也。别见它书，塙凿足征，亦复引以校补，时代、舆地、官制、史事，尤讨索不避复累。别同异，明是非，决嫌疑，定犹豫。在本篇文近，乃不更疏，具前也。其有抵牾驳，疑莫能明，则从盖阙，间下子注，少效匡正，而仍附原文于下，辟专也。世系丙篇，崇安侯不称别子，而图称别子，穷于称也。弟嗣兄爵，而列为一世者，顾亭林、万充宗同庙异室之指趣也。世系不讳，公言也。家传讳，自我言之也。生殁年月日时葬所，及嫁娶之族，必详书之，无书乃已，庶几媒氏旧例也。其它随事见义，无取发凡。

    今世谱式横而左行者，云始欧阳氏，名：“欧谱”；纵而下行者，云始苏氏，名：“苏谱”。虽纪文达不能不援用为谱，其实皆图表也，非世系也。今撰世系悉准宗法，首书别子为弟一世，系以大宗为弟二世，三世，可至于万世。别子之馀子，为弟二世小宗。小宗非一，以数纲之，称弟二世小宗。几小宗之馀子，及二世大宗之馀子，又别为弟三世小宗。小宗非一，以数纲之，称弟三世小宗，几亦可至于万世。至于序次前后，同父则以年，不以宗（指兄夭绝，而弟嗣宗子为父后者）；非同父则以宗，不以年。无子则无宗，附书于父系。一人而数妻数妾，其子女则分隶于所生。夫存，妻妾醮，书出；夫殁，则书去。凡易一宗，则跳行更端，条其人之出于弟几世大宗，或弟几世小宗，几小宗所出，远则兼溯其始为小宗者，小宗不言继祢祖曾高，而言弟几世，取明世数，齐长幼，不言迁祧，义自见也。合之则横，析之则纵，上统乎一，下御乎纷。故曰：“非大宗即人人皆小宗矣。”世系或易紊，又质之以图，古书之繁博者，类为图以杜讹夺，使得据以勘校，非为人省烦，而遏其寻汲之勤也。《尔雅》、《列女传》尚矣！使《山海经》无图，何以言首之某向？使初封平原无图，孙德达亦无以决鸣犊之诈。在史家谓之表，表亦图也。《史》、《汉》缺误时，赖表以自纠，所以独高于群史，故曰图杜讹夺也。六朝以图谱名局，则图尤谱所必重。世系若干篇，篇皆有图。

    谱牒之学，有大蔽二。一曰：攀附。遥遥华胄，流为讥谑，郭崇韬、狄青所由判贤否也。一曰：夸大。虽孝子孝孙之心，称美不称恶，其体比于鼎铭。然既不为王充之自贬所天，亦不当如阳休之贿佳父传，贤而勿伐，庶几既美其所称，又美其所为也。乃或非所出而璟属之，非所有而横诬之，失各不同，其为不仁其先则同。旧谱颇崇严谨，不骛繁缛，上溯仅及宋靖康而止。始祖思永府君孝成，避金乱，自宋之江南西路洪州新建县樵舍本籍，迁宋之福建路汀州长汀县。再传铭盘府君承新，迁清流县。十四传以绥府君功安，迁明之湖广长沙府长沙县。又三传祥瑞府君逢琪昆弟及族子世贤，避明季之乱，乃迁今浏阳县。谱始成于以绥府君。顺治十三年，修于浚轩府君世昌，佐者世禄、世贤。乾隆十四年，再修于熙亭府君文明，佐者文开、文章、文征、文阜、文卓、文庠、文翠、经邦、经济、经权、经诗、经书、经恒、经庸、经方、经世、经正、经鼎、经渭、经铎、经体、学纲、学诚、学姬、学奎、学荣、学博。光绪六年，三修于海峤府君继升，佐者继茇、继墉、继棠、继权、嗣棨、嗣棻、嗣楚、嗣曦、嗣煋、嗣炯、嗣德、传信、传甲、传绮，及兹又十四年矣。

    有为之先，莫或赓衍，非情也。且自东方用兵，四宇骚然不靖，强邻环窥，权慝内蛰，财涸军衄，京师震动，诸侯卿大夫士庶人咸????无以自必。念昔先人郁德丁患，望烽转徙，用播斯土，早世志乘，亦少散失焉。仁泽贯累代，迄育于藐躬，质在凡近，名窃副介，郦亭侍节，麦铁陪麾，被服金玉，驱猎秘笈，幸获绎此遗文。不效服膺，宛同遏佚。夫诸父诸兄之相为聚处，敬宗收族之相与周旋，任恤睦姻，欢以相即，乐酒今夕，君子维宴，此自戒溢持满之事。我生不辰，焉可源源如此哉？分崩离析之谁止，还定安集之无时，纂录弗就，刘子玄所以亟愤于修史，至泣尽而继之以血。况谱牒前无所踵，难十于史，绪千载之绝，成一家之言，不可不夙讲也。士食旧德，所由兢兢宝守，罔敢坠没。不自知其弇陋，稍易旧规，主明宗法，文或损益，其事则故，近事谨阙不录，以符三十年增修之议。惟三长之资，天人交囿，于考订《礼经》，句稽故实，比次体例，粗尽心焉。嗟乎！企壁经之孔甲，未理惑于牟融，弱草栖尘，枯泉飞液，傥后之群从诸子，不我差池，完其草创，策其不逮，益霩而大之，兼综众美，不蹈二蔽。嗣同今日愚僭，冀有蔽乎！某须矣，未敢幸也。

    起光绪二十年仲冬，讫岁除，成《浏阳谭氏谱》四卷，凡为世系十，图十，家传十三，叙例目录终焉。

    ○先妣徐夫人逸事状

    光绪纪元二年春，京师疠疫熛起，暴死喉风者，衡宇相望。城门出丧，或哽噎不时通。遭家凶害，笃颠虐，所尤残割腐心，呜邑不忍言者，则先妣徐夫人卷德遘蹇，遂以斯疾委弃不肖等弗子，伯兄仲姊亦先后数日殁。“悠悠昊天，曰父母且。何辜于天，我罪伊何？”然则古言疟不病君子，虚也。嗣同伊蒿伊蔚之质，生既十二年，染疫独厚，曾不能一起侍先夫人之困危创楚，亲承末命。且使向少自力，颇调剂汤液，或不遽罹摧裂；若此擢发之辜，故应万有馀死。然短死三日，仍更苏，戕其根而弗槁，此棘荆之所以丛恶，大人以是字嗣同复生矣。

    先夫人贤行之大，即又坠于嗣同之昏顽不识，虽其较略已具欧阳瓣姜先生所为墓志铭。其略曰：“同治甲戌中鹄计偕至京师，时父执同县谭君继洵，字敬甫，以进士官户部员外郎，居浏阳会馆。中鹄往见，主其家是年七月，中鹄官中书，谭君延教其子嗣襄、嗣同，因得请见其夫人。夫人恭俭诚朴，居常梱内肃然，家人皆秩秩有法，以是心常敬之，窃谓其有古贤女之风。未几，谭君转本部郎中，旋监督坐粮厅，夫人偕至署。岁丙子，夫人唐氏女得喉疾，入京师，往视，染焉，遂卒于故所居浏阳会馆内寝。是疾也，夫人之女先之，元子继之，前后六日间，皆不起，谭君悲不自胜，几成疾。其年九月，归夫人丧于浏阳。明年八月，谭君奉旨补授甘肃巩秦阶道，加二品衔，乃请假回籍修墓。既将之任，豫卜期葬夫人，属志于中鹄，为志其要者。夫人氏徐，讳五缘，浏阳人。父韶春，国子监生，从九品职衔，貤赠中宪大夫；母熊，貤封恭人。夫人年十九，适谭君，以夫官累封恭人，赠夫人。子三：长嗣贻，附贡生，中书科中书衔，后夫人一日殁；次嗣襄，国子监生，候选通判，为叔祖学新后；三嗣同。女二：长嗣怀，字候选府经历同县宋德康，在室殇；次嗣淑，适翰林院庶吉士灌阳唐景崶，先夫人四日殁。孙一，传赞，嗣贻出。夫人生于道光九年十一月二十五日寅时，卒于光绪二年二月初一日卯时，春秋四十有八。以光绪四年五月二十九日，安厝本县南乡十五都石山下之原，艮山坤向，礼也。呜呼！夫人之归谭君也，食贫者十馀年，随于京师者十馀年，佐夫治家，条理毕具，一旦遘厉虐疾以死，且死其克家子，自时厥后，谭君巨细必亲，隐然有内顾忧，虽欲勿悲也，得乎？既志且铭，铭曰：夫人之行，殆女中贤耶！何女先子后相弃捐耶？岂修德获报而亦有不然耶？”嗣同谨案：先夫人旋晋赠一品夫人。嗣襄后十三年亦殁。庶出子嗣准，殇；嗣冏，国子监生，候选主事；嗣揆，殇。女嗣茀，殇；嗣嘉，适候选州判湘乡刘国祉。孙传觉，嗣贻长子，因殇不书。传炜，光禄寺署正衔，嗣襄出。传择，殇，嗣同出。女孙传瑜、传瑾，嗣襄出。抑闻见所及，犹尚不止于此。

    先夫人性惠而肃，训不肖等谆谆然，自一步一趋至植身接物，无不委曲详尽。又喜道往时贫苦事，使知衣食之不易。居平正襟危坐，略不倾倚，或终日不一言笑。不肖等过失，折操笞不少假贷。故嗣同诵书，窃疑师说，以为父慈而母严也。御下整齐有法度，虽当时偶烦苦，积严惮之致，实阴纳之于无过之地，以全其所事。一旦失庇荫，未尝不或流涕思之。光禄公起家寒畯，先夫人佐以勤慎作苦，鸡鸣兴爨，氾扫浣涤，纫绩至夜分不得息。恒面拥一儿，背负一襁，提罂自行汲，筋力强固，十馀年不以厌倦。迨随光禄公官京朝，禄入日丰，本无俟先夫人之操劳，而先夫人不欲忘弃旧所能力之可及，则勉没如故。食仅具蔬笋，亦不得逾三四肴。每食以布自卫，云恐涴衽。衣裙俭陋，补绽重复。有一丝蕴衣，缕缕直裂，依稀出蕴，自嗣同知事即见之，卒未一易。家塾去内室一垣，塾师云南杨先生，闻纺车轧轧，夜彻于外。嗣同晨入塾，因问汝家婢媪乃尔劬耶？谨以母对，则大惊叹，且曰：“汝父官郎曹十馀年，位四品，汝母犹不自暇逸，汝曹嬉游惰学，独无不安于心乎？”是以嗣同兄弟所遇即益华腆，终不敢弛于慆淫非辟，赖先夫人之身教夙焉。方嗣同七岁时，先夫人挈伯兄南归就婚，置嗣同京师，戒令毋思念。嗣同坚守是言，拜送车前，目泪盈眶，强抑不令出。人问终不言，然实内念致疾，日羸瘠。逾年，先夫人返，垂察情状，又坚不自承。先夫人顾左右笑曰：“此子倔强能自立，吾死无虑矣！”嗣同初不辨语之重轻，乌知其后之果然耶？哀哉！名德不昌，所生以忝，及今遂俨然三十矣。每思恭述懿范，辄愧怆不自持。两兄两姊皆不幸早世，先夫人逸事将无有见知者，遂茹痛状之。三子嗣同谨状。

    ○三十自纪

    古无集部书。《七略》虽有诗赋，而班氏所叙，仍判赋家、歌诗为二，称某赋若干篇，某歌诗若干篇而已。列传中亦第称所箸诗赋箴铭颂赞若干篇，初不言集。若夫汉武帝命所忠求相如遗书，魏文帝诏天下上孔融文章，渐昭风轨，犹无集名。自荀况诸集，编题后人；张融《玉海》，标目己意，乃始波颓雾靡，不可胜遏。宋、明以还，降而鄙滥，粗了文义，莫不各有专集。精识雅才，所当借鉴其失，何复更效之也。嗣同少颇为桐城所震，刻意规之数年，久自以为似矣；出示人，亦以为似。诵书偶多，广识当世淹通专壹之士，稍稍自惭，即又无以自达。或授以魏、晋间文，乃大喜，时时籀绎，益笃耆之。由是上溯秦、汉，下循六朝，始悟心好沈博绝丽之文，子云所以独辽辽焉。旧所为，遗弃殆尽。续有论箸及弃不尽者，部居无所，仍命为集。亦以识不学之陋，后便不复称集。昔侯方域少喜骈文，壮而悔之，以名其堂。嗣同亦既壮，所悔乃在此不在彼。窃意侯氏之骈文特伪体，非然，正尔不容悔也。所谓骈文，非四六排偶之谓，体例气息之谓也，则存乎深观者。既悔其所为，又悔其成集。子云抑有言，雕虫篆刻，壮夫不为。处中外虎争文无所用之日，丁盛衰互纽膂力方刚之年，行并其所悔者悔矣，由是自名壮飞。

    五岁受书，即审四声，能属对。十五学诗，二十学文，今凡有《寥天一阁文》二卷，《莽苍苍斋诗》二卷，《远遗堂集外文初编》一卷，《续编》一卷，《石菊影庐笔识》二卷，《仲叔四书义》一卷，《谥考前编》二卷，《浏阳谭氏谱》四卷，都十五卷。又《纬学》，翼经也；《史例》，书法也；《谥考正编今编》，名典也；《张子正蒙参两篇补注》，天治也；《王志》，私淑船山也；《浏阳三先生弟子箸录》，欧阳、涂、刘也；《思纬台台短书》，甄俗也；《剑经衍葛》，武事也；《楚天凉雨轩怀人录》，思旧也；《寸碧岑楼玩物小记》，耆古也，未成，无卷数。惟《史例》有叙。

    同治四年春二月己卯，嗣同生于京师宣武城南蠙眠胡同邸第。旋徙库堆胡同，今为浏阳会馆者也。光绪元年春，随任北通州，犹时往京师。三年冬，归湖南，取道天津，浮海径烟台至上海，易舟溯江，径江苏、安徽、九江至湖北，又易舟仍溯江泛洞庭，溯湘至长沙，陆抵浏阳。四年春，赴甘肃，舟至长沙，易舟流湘泛洞庭，流江径湖北，溯汉至襄阳，陆径洛阳入函谷、潼关至陕西。秋，至兰州，回抵秦州。五年夏，归湖南，取道徽县，流嘉陵江至略阳，陆至汉中，流汉至襄阳，易舟仍流汉径湖北，溯江泛洞庭。秋，至长沙，陆抵浏阳。七年秋，游长沙，寻归。八年春，赴甘肃，舟至长沙，易舟流湘泛洞庭，流江径湖北，溯汉至襄阳，又易舟仍溯汉，溯丹至荆紫关，陆径陕西。夏，抵秦州，从行县伏羌。秋，赴兰州，冬返。九年春，赴兰州。十一年春，归湖南，径陕西至龙驹寨，流丹径淅川，流汉至襄阳，易舟仍流汉至湖北，又易舟溯江泛洞庭，溯氵资至益阳，又易舟流澬溯湘至长沙。夏，陆抵浏阳。秋，赴长沙，寻归。冬，赴甘肃，陆至长沙，流湘泛洞庭，流江径湖北，溯汉至襄阳，易舟仍溯汉，溯丹至荆紫关，陆径陕西。十二年春，抵兰州。十四年夏，归湖南，径陕西至龙驹寨，流丹径淅川，流汉至老河口，易舟仍流汉至沙洋，又易舟至荆州，又易舟溯江，出太平口泛洞庭，流澬溯湘至长沙，陆抵浏阳。秋赴长沙，寻归。冬，赴甘肃，同十一年。十五年春，抵兰州，寻上京师，径陕西，出潼关，渡河径山西，夏抵京师，寻归湖南，同三年。秋，抵浏阳。十六年春，赴湖北，舟至长沙，易舟流湘泛洞庭，流江抵湖北。夏，归湖南。秋返，赴安徽，流江径九江抵安徽，寻返。十七年秋，归湖南，抵长沙，游衡岳，冬返。十九年春，赴芜湖，流江径九江、安徽抵芜湖，寻返。夏，上京师，流江径九江、安徽、江苏至上海，易舟浮海，径烟台至天津，又易舟溯潞至北通州，陆抵京师秋，返湖北，取道天津，浮海径烟台至上海，易舟溯江，径江苏至安徽，易舟仍溯江，径九江抵湖北。二十年秋，归湖南，抵长沙，陆赴湘乡，寻流涟，流湘，返长沙，陆抵浏阳，冬，返湖北。为此仆仆，迫于试事居多，十年中至六赴南北省试，惟一以兄忧不与试，然行既万有馀里矣。合数都八万馀里，引而长之，堪绕地球一周。经大山若朱圉、鸟鼠、崆峒、六盘、太华、终南、霍山、匡庐无算；小水若泾、渭、漆、沮、浐、灞、洮、潼、沣、蓝、伊、洛、涧、、恒、卫、汾、沁、滹沱、无定、沅、沣、蒸、渌无算；形势胜迹益无算。制情偷惰，未付简毕，退缅游乐，难忘于怀。风景不殊，山河顿异；城郭犹是，人民复非。续此以往，仍有前之升峻远览以写忧，浮深纵涉以骋志，哀鸣箫于凌霞，翼叠鼓于华褵者乎？不敢知也。聊复登录，识一时欣遇，云补游记焉尔。

    东海褰冥，厥系孔多。姓嬴氏谭，作浏于家。乃名嗣同，锡由俶齹。死而复生，字馀维嘉。复子自目，聊欲婆献。复思复思，罘罳是仪。径言复复，故旧谧褷（马永卿《懒真子》，唐《中兴颂》，复复指期，引《匡衡传》所更或不可行而复复之，又何武为九卿奏言宜置三公官，又与翟方进共奏罢刺史置甘州牧，后皆复复故为证）。曰通眉生，卫诗匹蚁。辰在轧纽，维吾则讹。核理达艺，笃念编摩。隶首竖亥，摘洛钩河。博弈角抵，锺律鸟蝌。典坟莫莫，篇章峨峨。妄心驺吾，渺思鸾珣。孰是不类，变乱骈苛。屿属渚族，瀺灂谰诧。瘈噬京周，滂沱泣嗟。触藩羸角，行棘荷戈。豫章之蠹，不拨奚为？焦冥嬉巢，虻糜掌挝。川蟹不归，繄独逢罹。反袂告绝，凄矣其歌！