山水純全集全文

    ○論山

    凡畫山言丈尺分寸者，王右丞之法則也。山有主客尊卑之序，隂陽逆順之儀。其山各有形，體亦各有名。習山水之士，好學之流切要知也。

    主者；衆山中髙而大也，有雄氣敦厚，傍有輔峰叢圍者嶽也。大者尊也，小者卑也。大小岡阜，朝揖於前者順也，無此者逆也。客者不相下而過也。

    分隂陽者；用墨而取濃淡也。凹深為隂，凸面為陽。

    山有髙低大小之序，以近次逺至於廣極者也。洪谷子云：尖曰峰、平曰頂、圓曰巒、相連曰嶺、有穴曰岫、峻壁曰崖、崖下曰巖、巖下有穴而名巖穴也。山大而髙曰嵩，山小而髙曰岑。鋭山者髙嶠而纎峻也，卑小尖者扈也。小而衆山歸叢者名羅圍也。言襲陟者山三重也。兩山相重者謂之〈再木〉暎也。一山為坯小山曰岋，大山曰峘。岋謂髙而過也。言屬山者相連屬也，言嶧山者連而絡繹也。絡繹者羣山連續而過也。山岡者其山長而有脊也。言翠微者近山傍坡也。山頂衆者山■〈真真〉也。岩者洞穴是也。有水曰洞，無水曰府。言堂者山形如堂室也。言嶂者如幃帳也。言小山别大山鮮不相連也。言絶景者連山斷絶也。言屋者左右有山夾山也。言礙者多小石也。平石者盤石也。多草木者謂之岵，無草木者謂之峐。石載土謂之崔嵬，石上有土也。土載石謂之砠土，上有石也。土山曰阜，平原曰坡，坡髙曰壠。岡嶺相連掩映林泉，漸分逺近也。言谷者通路曰谷，不相通路者曰壑。窮瀆者無所通而與水注者川也。兩山夾水曰澗，陵夾水曰溪，溪中有水也。宜畫盤曲掩映斷續伏而後見也。

    山有四方體貌，景物各異。東山敦厚而廣博，景質而水少。西山川峽而峭拔，髙聳而嶮峻。南山低小而水多江湖，景秀而華盛。北山濶墁而多阜，林木氣重而水窄。東山宜村落薪鋤旅店，山居宦官行客之類。西山宜用闗城棧路羅網，髙閣觀宇之類。北山宜用盤車駱駝，樵人背負之類。南山宜江村漁市，水邦山閣之類。但加稻田漁樂，勿用車盤駱駝，要知南北之風故不同爾。

    深宜分别，山有四時之色。春山豔冶而如笑。夏山蒼翠而如滴。秋山明浄而如洗。冬山慘淡而如睡之説，四時之氣象也。

    郭氏曰：山有三逺。自山下而仰山上，背後有淡山者，謂之髙逺。自山前而窺山後者，謂之深逺。自近山邊低坦之山，謂之平逺。愚又論三逺者；有近岸廣水曠濶遙山者，謂之濶逺。有煙霧暝漠野水隔而髣髴不見者，謂之迷逺。景物至絶而微茫縹渺者，謂之幽逺。以上山之名狀，當備畫中用也。兼備博雅君子之問，若問而無對為無知之士，不可不知也。或詩句中有諸山名，雖得名即不知山之體狀者，惡可措手而製之。

    凡畫全景者山，重疊覆壓、咫尺重深、以近次逺，或由下増疊分布、相輔以卑次尊各有順序，又不可大實，仍要嵐霧鎖映、林木遮藏、不可露體，如人無依乃窮山也。且山以林木為衣，以草為毛髮，以煙霞為神采，以景物為粧飾，以水為血脈，以嵐霧為氣象。畫若不求古法，不寫真山，惟務俗變採合虚浮，自為超越古今，心以自蔽變是為非，此乃懵然不知山水格要之士，難可與言之。嗟乎！今人是少非多拘今亡古，為多利之所誘奪，博古好今學者鮮矣。倘或有得其藴奥者，誠可與論也。彼嗟古傲今侮慢宿學之士，適足以此言為戯耳。

    ○論水

    夫水者有緩急淺深，此為大體也。有山上水曰涀，涀謂出於髙陵。山下有水曰潺，潺謂其文溶緩。山澗間有水曰漰湍，而漱石者謂之湧泉。巖石間有水滭潑而仰沸者謂之噴泉。

    言瀑泉者：巔崖峻壁之間一水飛出，如練千尺分灑於萬仞之下，有驚濤怒浪、湧瀼騰沸、噴濺漂流、雖龜鼉魚鼈皆不能容也。

    言濺瀑者：山間積水欲流而石隔罅中，猛下其片浪如滚，有石迎激，方圓四折交流四會，用筆輕重自分淺深盈滿而散漫也。

    言淙者：衆流攢衝鳴湍疊瀨，噴若雷風四面叢流謂之淙也。

    言沂水者：不用分開一片注下與瀑泉頗異矣，亦宜分别。夫海水者：風波浩蕩巨浪捲翻，山水中少用也。有兩邊峭壁不可通途，中有流水漂急如箭舟不停者，峽水可無急於此也。

    言江湖者：注洞庭之廣大也。

    言泉源者：水平出流也。其水混混不絶。故孟子所謂；原泉混混不舎晝夜是也。惟溪水者山水中多用之。宜畫盤曲掩映斷續伏而後見，以逺至近仍宜煙霞鎖隠為佳。王右丞云：路欲斷而不斷，水欲流而不流，此之謂歟。

    夫沙磧者：水心逆流，水流兩邊急而有聲，中有灘也。

    夫石磧者：輔岸絶流水流兩邊，洄環有紋中有石也。

    言壑者：有岸而無水也。

    然水有四時之色，隨四時之氣。春水微碧、夏水微涼、秋水微清、冬水微慘。又有汀洲烟渚，皆水中人可住而景所集也。至於漁瀨鴈濼之類，畫之者多樂取以見才調，况水為山之血脉，故畫水者宜天髙水濶為佳也。

    ○論林木

    夫林木者：有四時之榮枯，大小之叢薄，咫尺重深以分逺近。故木貴髙喬蒼逸健硬，筆迹堅重或麗或質，以筆迹欲斷而復續也。且或輕或重，本在乎行筆髙低，暈悉由於用墨，此乃畫林木之格要也。

    洪谷子訣曰：筆有四勢，觔骨皮肉是也。筆絶而不斷謂之觔；纒轉隨骨謂之皮。筆迹剛正而露節謂之骨，伏起圓混而肥謂之肉。尤宜骨肉相輔也。肉多者肥而軟濁也。苟媚者無骨也。骨多者剛而如薪也。勁死者無肉也。迹斷者無觔也。墨而質朴失其真也。墨微而怯，弱敗其正形。其木要停分而有勢，不可太長，太長無勢力；不可太短，太短者俗濁也。木皆有形勢而取其力，無勢而亂作盤曲者，乏其勢也。若只要剛硬而無環轉者，虧其生意也。若筆細脉微者怯弱也。大凡取舎用度，以木貴蒼健老硬，其形甚多，或聳而迸枝者，或曲折而俯仰者，或躬而若揖者，或如醉人狂舞者，或如披頭仗劒者，皆松也。又若怒龍驚虬之勢，騰龍伏虎之形，似狂怪而飄逸，似偃蹇而躬身，或坡側倒趄飲於水中，或巔峻倒崖而身復起，為松之儀，其勢萬狀變態莫測。

    凡畫根者：臨岸倒起之木，其根起伏出拔土外狂而且迸也。其平立之木，當以大根深入崖中傍迸小根方宜出土也。凡作枯槎槁木，務要竅■〈穴上敢下〉空耳。且松者公侯也，為衆木之長亭，亭氣概髙，上盤於空勢鋪霄漢，枝迸而覆掛下接。

    凡木以貴待賤，如君子之徳周而不比。荆浩曰：成材者氣概髙幹，不材者抱節自屈，有偃盖而枝盤頭低而腰曲者為異松也。皮老蒼鱗枝枯葉少者為古松也。右丞曰：松不離於弟兄謂，髙低相亞亦有子孫謂，新枝相續為幼松者。其梢凌空而聳出，其針交結而蔭重也。且柏者若侯伯也。訣曰：柏下叢生要老逸而舒暢，皮宜轉紐捧節有紋，多枝少葉節眼嵌空，勢若蛟龍身去復回，蕩迭縱横乃古柏之狀也。幼柏者，葉宻枝迸梢聳拔也。檜者：松身柏皮會於松柏，故名曰檜。其枝横肆而盤屈，其葉散而不定，古檜之體也。餘種羣木難以具述。惟楸梧槐栁形儀各異，大概有葉之木，貴要豐茂而蔭鬱，至於寒林者，務森聳重深分布而不雜，宜作枯梢老槎，背後當用淺墨，畫以相類之木伴和為之。故得幽韻之氣清也。林罅不用明白尤宜，烟嵐映帶誠為咸熈，深得乎妙用者哉。

    梁元帝云：木有四時，春英夏蔭，秋毛冬骨。春英者：謂葉細而花繁也，夏蔭者：謂葉宻而茂盛也，秋毛者：謂葉疎而飄零也，冬骨者：謂枝枯而葉槁也。其有林巒者：山岩石上有宻木也。有林麓者：山脚下林木也。林迥者逺林烟暝也。大要：不可狂斜倒起隠淡直立，辨其形質可一一分明。又云：質者形質備也，雜木取其大綱，用墨點成淺淡相等。林木者山之衣也，如人無衣裝，使山無儀盛之貌。故貴宻林茂木，有華盛之表也。木少者謂之露骨，如人少衣也。若作一窠一石務要減矣。

    ○論石

    夫畫石者：貴要磊落雄壯蒼硬頑澀，礬頭菱面層疊厚薄，覆壓重深落墨堅實，凹深凸淺皴拂隂陽，點均髙下乃為破墨之功也。且言：盤石者平大石也。然石之狀不一，或層疊而秀潤，或崔嵬而顛嶮。有崖岩嵯峨者，有怪石崩坍者，或直插入水而深不可測者，或根石浸水而脚石相輔者。崪屼嶙峋千怪萬狀，縱横放逸其體無定而入皴紋多端也。有披麻皴者，有點錯皴者，或斫■〈石朶〉皴者，或横皴者，或勻而連水皴紋者，一畫一點，各有古今家數體法存焉。昔人云：石無十步真，山有十里逺。况石為山之體，貴氣韻而不貴枯燥也。畫之者不可失此論也。

    ○論雲霧烟靄嵐光風雨雪霧

    夫通山川之氣，以雲為總也。雲出於深谷納於愚夷。弇曰：揜空渺渺，無拘昇之。晴霽則顯其四時之氣，散之隂晦則逐其四時之象。故春雲如白鶴，其體閒逸和而舒暢也。夏雲如竒峰，其勢隂鬱濃淡靉靆而無定也。秋雲如輕浪飄零，或若兜羅之狀廓静而清明。冬雲澄墨慘翳，示其玄溟之色昏寒而深重。此晴雲四時之象。春隂則雲氣淡蕩，夏隂則雲氣突黒，秋隂則雲氣輕浮，冬隂則雲氣慘淡。此隂雲四時之氣也。然雲之體聚散不一，輕而為煙，重而為霧。浮而為靄，聚而為氣。其有山嵐之氣，煙之輕者雲，捲而霞舒，雲者乃氣之所聚也。凡畫者分氣候别雲烟，為先山水中所用者。霞不重以丹青，雲不施以彩繪，恐失其嵐光野色自然之氣也。且雲有游雲，有出谷雲，有寒雲，有暮雲。雲之次為霧，有曉霧，有逺霧，有寒霧。霧之次為烟，有晨烟，有暮烟，有輕烟。烟之次為靄，有江靄，有暮靄，有逺靄。雲霧烟靄之外言其霞者，東曙曰明霞，西照曰暮霞，乃早晚一時之氣暉也。不可多用。凡雲霞烟霧靄之氣為嵐光，山色遙岑逺樹之彩也。善繪於此，則得四時之真氣，造化之妙理。故不可逆其嵐光，當順其物理也。

    風雖無迹，而草木衣帶之形，雲頭雨脚之勢，無少逆也。如逆之則失其大要矣。繼而以雨雪之際時雖不同，然雨有急雨，有驟雨，有夜雨，有欲雨，有雨霽。雪者有風雪，有江雪，有夜雪，有春雪，有暮雪，有欲雪，有雪霽。凡雨雪意皆本乎。雲色之輕重類於風勢之緩急，想其時候方可落筆。大... -->>
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