卷下

    上清骨髓灵文鬼律卷下

    紫彻官使日直元君饶洞天定正受上清大洞箓行天心正法邓有功重编

    仪三十六条

    诸应正法鬼律文篆，并以香箧彩囊巾笋贮之。遇检阅，存神结界入静，方得开卷，不得过五，行秘之，慎勿令鬼神盗观。诸善民能驱邪辅正，实有济物之功者，收录奏名，传度正法，补职受位。

    诸应院中法具，谓如剑印、笔墨朱砚、冠履、法水之类。未经奏祭者，不得擅便私用。

    诸应传度弟子，肘步投师，师升坛说戒，露刺饮丹，分镮破券，以誓盟言。次与诀目符文，宣示真诰，跪授官职印剑之类。师启白上圣，落三尸於四体，释万罪於九玄。关报所属行持，上合天心。

    诸应神将吏兵，谓东岳差到者。明受报应到院讫，以酒食钱马犒，设常守本职，准备驱用，不得私使。

    诸行法官，经过有神祠处，搯天丁诀，呜天鼓，集身中灵官护法将吏，随行以布威仪，神自畏伏。

    诸应法官，早朝取服旺气，作用奏书，设醮不得烧乳香。

    诸应世间人命，禀天注寿禄。如经本院拯救，所病不起，即是数尽劫终。此即不可，行移文字，必为虚设。

    诸应拯济世人，行遣文理，不得繁

    杂。可直言至诚之事，仍声说前人性

    命，系系天司，夺禄减算乞，不在今来所陈之限，明乞报应。

    诸授披诉狂邪祆怪者，法官变神受词，押印遣行。

    诸应醮设，许奏三清玉帝钱马外，非时不得辄有亵渎。焚奏钱马，先以镇信彩缯同化，差功曹直符赍送。

    诸应醮奏於三清玉帝位，傍列采访使者一位，余位不得近帝座。

    诸应入靖烧香行事，修写法中文字，先以斗盖，勿视凡目。诸被告诉致死而来呼煞者，以�t盖镇之。

    诸应治牛马六畜温者，问所损过数，牒年王神驱之。

    诸应授质信，量其至诚收售之，价钱为三分。许用一置供献，一施贫者，一即赡道。

    诸立狱治病移文不伏者，并摄囚治之。

    诸应魅乱发魇心肾虚困者，施符箓吞佩镇之。

    诸应治小儿惊叫夜啼，安家灶檐神、四天王、飞天捷疾神，以三光符治之。

    诸应行法官，逐日拯救世人，合用赡道之费，无受民贿，自然上天赐禄。遇阙即上章表言诚，自有阴助，更无乏少。如辄受民物，则世用不敷。

    诸人家灶铺营业被邪厌闭者，以三光符遣神治之。

    诸应修造营茸之类，牒太岁安抚，所辖土公等神，无令兴害。

    诸应有怪异於陂塘堤岸，以至修筑不常、非时为害损坏者，要当处土地驱逐离彼，仍以三光符镇之，违而不去者，依法理断。

    诸遇瘟疫流行，人罹疾苦，依格札委土地等神外，牒年王神收回毒气，合飞奏者，本院官禹步变神，默言口章，以闻诸孤民不宜。男女贫无嗣息，先以法退三刑六害星，仍以箓佩。

    诸应世人所居不利，阴阳不和，上下克害，连年困笃，累岁述澶者，授之以正箓。

    诸传度正法官《受戒仪》云：夫道行己，而为人所以能化其道者，寔由心之正也。正心而明，可持心以度人，人无不正也。故万法因心而生，因心而化。能正己之心，上合天心，则未有不蒙其正焉。行己之道，以正其邪，而邪莫不由伏焉。然邪曲之行况，因心之不正，而为外物诱之。因外邪之所蔽，而内有所不明，则正性缺然。而昧邪驰骋畋猎，令人心发狂，是为外物蔽之。如饮酒之荡正性，色欲之汨真情，财利以忘仁义，爱恶以成是非，皆缘情而迷至理，是谓大患。仍协三恶业结三官，因兹所见，三界不息而沈滞不休也。且不杀者，仁也。不盗者，义也。不淫者，礼也。不欺者，信也。不惑者，智也。六根七情，十恶之愆，宜须戒之。不养父母，不敬师友，不念孤幼，不报国恩，不施正信，不识上下，切宜戒之。不能束敛身心，敬畏天道，学太上法，自利利人，化道后昆。信服师友，遵奉教诲，不侮先觉，不轻信义，不为悖逆，不枉贿赂，不违天背地。一以不遵，罪不可这，道法不神，一身受殃，九族同罪。当须归投无上道，无穷法。无量众发此大誓，方可传付上清诀目，佐天行化，助国济民，治病扶危，驱邪辅正。宜对大道阖座高真，心念口言，自今日始，常怀誓盟，永不忘失，稽首顿首，感激之至。已上仪登坛唱礼，众官同赞咏。

    诸应治事，量其轻重，行持不得妄动神将吏兵。如接押辞状画时行遣，勿得妄入鬼神之罪。

    诸应传度正法，以法中用日，设醮一座，名曰传度醮。奏献钱马一百二十分，章醮仪中圣位列献。如数内臧半奏者，从之。告报天地受举官，保明状讫，依法付嘱符诀、官告、真箓之类。关报束岳割移，名籍附天曹，原赦九族出离幽冥，超升生界。登坛节次行事，并依本法。

    诸应驱邪院行法官，并称都大，统摄三界邪魔。事初补右判官，次右大判官，次左判官，次左大判官，已上并谓同管勾院事。次功格高者，升入仙班，补为都天大法主同判院事。次加九天金阙大夫，谓一年内，救民及二十人凶岁旱涝枯槁，刻日应梼升补者。次水部尚书，次木部尚书，次土部尚书，次金部尚书，次火部尚书。已上谓岁救数过二十人者。次或救大害功行优甚者，递相转补次紫微宫使日直元君谓岁终，助国除灾、安宁境土、遣鬼兵阴助帝祚太平者，升上职。又一年内，能驱灭分野蝗虫灾怪，持法除去者，加九天金阙御史。又一年可发志愿，自於名山建立坛场，投词献章，上祝人君万寿实有验应者，加金阙上仙侍中。又一年自了性理出於物外，提拔群迷出离五苦，亲诣南曹添注，主圣臣贤九族生天，万物受恩者，加紫府上相。次玄都大相，次太玄上相，次太极上相，次金阙上相。又一年通证大道无穷，不执文字，指喝有验，能治江湖河海蛟龙作害山崩派决，实有利国济民、馘除大孽之功者，加无极上相。已上自日直元君至无极上相，．计九位迁职者，合授上清九等大箓，方许入此宪格，余职并依诸仙官。以三元为首，洞神已下转行，初下元一品仙官。次知北极驱邪院使，中元一品仙官，判北极驱邪院。次上元一品仙官，判酆都使。已上有功行果业，次第迁转，身登金阙，侍列三清。

    诸应发三清、玉帝、北斗三光符，行事官变神，上奏具所请事因，称臣今准式付发遣，愿如臣言，祝毕即便给直符使，符到奉行。

    诸应行法官出入，常存领六丁、四直土地、监印力士等神，随行以法嘱之，无令失事。

    诸行法官朝上帝，驱瘟邪，断怪祟，须先戴三台北斗，变为驱邪院使。

    诸朝见上帝奏请毕，即诣天枢院，部领四天王、十二大神、八金刚、六丁六甲、天蓬天猷元帅、火铃将军、五雷风雨神，直出天门。

    诸立狱须奏，闻申泰山，具事仪，称述已於某月日，於某方立建天狱。奏上帝，言五斗狱。

    式十二条

    诸造驱邪院印，方一寸八分，以金玉为之，篆以天文。雷霹木造者听。召六丁六甲使者，结界守护。置讫，以红朱傅印面上，先闻上界，应造法中印记惟此。次同所授官花押字样，关东岳，照会讫，方得使用。

    臣洞天普受真人指示，得天篆骊邪院并都天大法主星印，二面誊本讫，埋於故地。遂以印式契对，今世间所用，大尺一寸八分，即小尺二寸一分，黍尺二寸四分，皆同也。其分寸上天法式数度所表，使鬼神不测於毫发之内，故标於此，为法定制。

    诸篆天文符箓，以天德月德水，六丁六甲之笔，黑帝墨，太阳灵朱，五龙宝砚，一如传度法诀收取，奏上界讫，方得行用。

    诸应伏凶猛鬼神，切要委差神将，仍左右掐局邪诀，又以左右斗盖之己身，宣敕云：汝过罪已疏之，吾以救民为心。

    诸应奏醮，为人禳灾，先奏星宿真君科状，后坐称弟子禳灾，集福延龄，命素代厄，衣禄虔诚置备，知鉴达诚。

    诸应上清罡步念斗咒，至天罡住便弹印诀，却用天罡印指出。若以符中咒，唯是斗以贪狼星起之。

    诸祭神，以春夏秋冬四季六甲等日记之。春六甲，夏六丙，秋六庚，冬六癸。日於门户外，以斋果香枣汤三分，供养三界直符四直功曹。一立土也先，匕土也钱。后具述情意云：吾奉玉皇敕，佐天行化，助国济民。凡行符法，断绝为祸邪祟，治病扶危，作福祈祥，皆凭使者通达上下诸位圣众。今日赍备酒果钱马，以伸醮礼。伏望使者恩慈，大布威光，特垂灵佑。次三上酒，化钱念咒，誓功曹云：吾闻夙修大道，今作至神，莫不以功行居先，救民是切。故显幽赴冥，出水入火。变现千途，威通万状。荷戈挂甲，负鼓擎钟。出役纵横，来去无碍。邪魔闻之胆碎，病者见之安宁。吾以正法降魔，用汝威灵伏助，收伏鬼祟，断绝祸源，福及良民，功归善道。今以祭礼，略报神勋，少谢功勤，深劳戮力，伏请各各醉饱。

    誓神将文

    汝等各宜醉饱酒饭，整肃威仪。具严天戒，祇畏帝命。奋威武之柄，致平定之功。嘉绩有成，明敦响答。奉咨束岳，差来神将吏兵。众素韬神武，夙蕴机谋。闻望清严，仪德英伟。响应镇岳之命，来专讨伐之权。震动则凶魅裂形，眦睚则风云变色。灵戈所指，大恶无前。辅国救民，济时利物。推心事道，宜莫好功。当院早膺，仙诰素被。道麻误叨天吏之权，惟藉至神之佑。上则镇身保命，学道事天，资我身真，冀膺天爵。中则显扬圣化，昭布阴功，推此威灵，愿成绩绪。下则救人利物，治病去邪... -->>
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