第四十九回 议求和王伦使金

胡王呈、朱松、张扩、凌景、夏常明、范如圭、冯时可、许忻、赵雍，皆极言不可和。李纲亦上疏云。疏曰：朝廷使王伦使金国奉迎梓宫，往返屡矣。今伦之归与虏使偕，乃以诏谕江南为名，不着国号而日江南，不云通问而日诏谕，此何礼也？臣在还方，不知其曲折，然以愚意料之，虏为此名以遣使，其邀欲有五：必降诏书，欲陛下屈体降礼以听受，一也；必有赦文，欲朝廷宣布颁示郡县，二也；必立约束，欲陛下奉藩称臣禀其号令，三也；必求我赂，广其数目，使我坐困，四也；必求割地，以江南为界，五也。此五者，朝廷从其一则大事去矣。金人变诈不测，贪婪无厌。纵使听其诏令，奉藩称臣，其志犹未已。必继有号召，或使亲迎梓宫，或使单车入觐，或使移易将相，或使改革政事，或竭取赋税，或?削土宇。从之则无有纪极，一不从则前功尽废，反为兵端。以谓权时之宜，听其邀求可无悔者，非愚则诬也。伏望陛下思之。

    高宗览其疏，置而不问。枢密院编修胡铨抗疏言曰。疏曰：臣谨按王伦本一邪狎小人，市井无赖，顷缘宰臣无识，遂举以使虏，专务诈诞，欺罔天听，骤得美官，天下之人，切齿唾骂。今者无故诱致虏使，以诏谕江南为名，是欲臣妾我也，是欲刘豫我也。夫天下者，祖宗之天下也。陛下所居之位，祖宗之位也。奈何以祖宗之天下为金虏之天下，以祖宗之位为金虏藩臣之位？陛下一屈膝，则祖宗庙社之灵尽污夷狄，祖宗数百年之赤子尽为左衽，朝廷宰执尽为陪臣，天下士大夫皆当裂寇毁冕，变为胡服。异时豺狼无厌之求，安知不加我以无礼如刘豫也。今伦之议曰：我一　屈膝则梓宫可还，太后可复，渊圣可归，中原可得。呜呼！

    自变故以来，主和议者谁不以此说口舀陛下哉，然而卒无一验，则虏之情伪已可知矣。而陛下尚不觉悟，竭力膏血不恤，忘国大仇而不报，含垢忍耻，举天下而臣之甘心焉。就令虏决可和，尽如伦议，天下后世谓陛下何如王？况丑虏变诈百出，而伦又以奸邪济之，梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得。而此膝一屈不可复伸，国势凌夷不可复振，可为痛哭流涕长叹息矣！今内而百宫，外而军民，万口一啖，皆欲食伦之肉。谤议汹汹，陛下不闻。正恐一旦变作，祸且不测。臣窃谓不斩王伦，国之存亡未可知也。虽然，伦不足道也。秦桧以腹心大臣而亦为之。陛下有尧舜之资，桧不能致君如唐虞，而欲道陛下如石晋。孔子曰：微管仲，吾其被发左衽矣。夫管仲，霸者之佐耳，尚能变左衽之区而为衣裳之会。秦桧，大国之相也，反驱衣冠之俗而为左衽之乡。则桧也，不惟陛下之罪人，实管仲之罪人矣。孙近傅会桧议，遂得参政。天下望治，有如饥渴，而近伴食中书，漫不敢可否事。桧曰可和，近亦曰可和。桧曰天子当拜，近亦曰当拜。臣尝至政事堂，三发问而近不答，但曰：“已今台谏侍从议矣。

    呜呼，参赞大政，徒取充位如此，有如虏骑长驱，尚能折冲御侮耶？臣窃谓桧、近亦可斩也。臣备员枢属，义不与桧等共戴天。区区之心愿断二人头，竿之蒿街。然后羁留虏使，责以无礼，徐兴问罪之师。则三军之士，不战而气自倍。不然，臣有赴东海而死，宁能处小朝廷求活耶。

    疏上，高宗读之不悦。秦桧以铨狂妄凶悖，鼓众劫其短处，持诏除去官职，编管韶州随住，仍降诏播传中外。范如圭同给舍台谏及朝臣交章救之，曰：“胡铨奏疏，惟知有君而已，其它非所恤。今其所论，忠言也。陛下降诏中外，欲远审之。后日谁复有言为陛下开阵，是陛下欲求和议得失，终无以应之者矣。乞圣慈宽其谪贬，以为言路劝。”高宗见奏，下诏再拟之。

    秦桧迫于公议，次日改铨监广州都监仓。

    时宜兴进士吴师古刊其疏章于木，金人募之者至上千金。

    朝士陈刚中闻胡铨改谪广州，以启书贺之曰：“相公此去，可保后计矣。”秦桧恨师古、刚中，即谪刚中知虔州安远县，师古坐流袁州，后皆死焉。晏敦复谓人曰：“顷言秦桧奸妄，诸君不信。今方专国，便敢出入人罪，他日何所不至耶。”自是谏和议者，皆被贬黜。帝以韦后将还，命作慈宁宫以待之。